こういう時は文献を読み解くことに終始しよう

ユニクロ「ワイヤレスブラ」のCMに出演した佐々木希について報じる「スポーツ報知」の記事が、彼女の写真に「ブラジャー姿が不思議といやらしくない佐々木希」とのキャプションを入れていた。名を名乗らぬ誰かが書いた個人的嗜好丸出しのキャプションが放置される感じを探ろうと佐々木希の資料を集め始めていたのだが、週末、編集担当から「清水富美加、何だかすごいことになってきましたね」との言付けがあり、今週は急遽、彼女について書くことになった。「何だかすごい」というのは、何だか怖そうな事務所と何だか怪しそうな宗教に挟まれている様子を見届けた上で、コチラはどちらにも肩入れしないがオマエはどう捉えるのか、と放り投げるのに最適な言葉の選択である。

さて、こういう時（＝怖そうな人たちと怪しそうな人たちが拮抗している時）は、すでに提示されている文献を読み解くことに終始しよう。横入りするように「そんな気がした」「双方とも一理ある」などの見解をいたずらに撒いて立ち去るのは、昨年来しきりに「井上公造化する日本」（＝大きな話題が生じるたびに「実は知っていた」「そういう気配を察知していた」「まだ隠されていることがある」などと言い始める慣習と社会）を憂いてきた身には許されまい。

「高菜高まる　高菜高まる　高菜高まる　高菜高まる」

まずは、清水富美加のフォトエッセイ『ふみかふみ』を読む。『TV Bros.』や『QUICK JAPAN』の連載でも同様だが、瑣末な点にこだわる視点が実に独特である。「私が優しくて無意味な瞬間」とのエッセイには、階段を下りている時、自分は内角を攻めて最も歩数が少なくなるようにしていたのだが、下からサラリーマンが上ってきて外角を歩かせてしまった。上りの方が大変なのだから私が外角をまわるべきだった、そんなことを考えられる「私って優しいなって思った」とある。ぐるぐる回っている頭ん中をそのまま伝えてくる文章が読ませる。

『徹子の部屋』の出演時に歌ったオリジナル曲「高菜おにぎりの歌」の歌詞も記載されているが、「高菜高まる　高菜高まる　高菜高まる　高菜高まる」と4度連呼してから、「週7　月31で食べたい」と続いていく辺りは、相当にトリッキーな言語センスである。「採算取れてるのかな、自分」といったタイトルのエッセイを引っ張って、「清水は、こんな悩みを抱えてきた……」といかにもワイドショーっぽい報道を作り上げることもできるが、むしろ、自分のもやもやした感情を何となくの語感で「ぺふぺふ病」と名付ける稀有なセンスのほうが明らかに際立っている。

資料を読み込んでいる感じ

続いて、大川隆法『女優・清水富美加の可能性　守護霊インタビュー』を読む。これまで数々の有名人の守護霊を手当たり次第に降ろしてきたが、実際に本を通読してみると、真っ先に「守護霊の霊言」を伝えるのではなく、冒頭10ページほどは大川自身が清水をどう見てきたかを述べていることを知る。それを読むと、事前にかなり多くの情報を頭にインプットしてきたことがうかがい知れる。ブログやWikipediaだけではなく、網羅的に資料を読み込んでいる。俗っぽく言えば、めっちゃググっている。

具体的に記す。清水が出演した映画『HK／変態仮面』について、「お父さんはこういう映画に出るのを心配し、お母さんは映画館に行ってくれたとのことですが」と大川は述べているが、これは、『スポニチAnnex』2016年5月15日の記事「清水富美加　清純派に監督が要求『求められる前にパンティーを脱いで』」にある記載、「父親に題名を言うと『仕事は選んでいいんだぞ。あんまり変なのやるなよ』と心配された。母親からは『見てきたよ。超ウケた！』と連絡が来たという。」を参照したのかもしれない。

ドラマで共演した土屋太鳳について、清水が「『いつ死んでも天国に行くような人』とか『菩薩みたいな人』とか言っていた」と大川は述べているが、これは2015年8月10日に出た『しゃべくり007』での話である。この日の模様を伝える記事は『modelpress』などに、番組中の発言を引用する形で残っている。しかしながら、これは守護霊ではなく、大川の発言である。こうやって事前情報を得る必要があるのだろう、としか思わない。

「くるみ餅を愛する気持ち」

では、その後の「守護霊の霊言」が話す内容はどうだろうか。「清水富美加守護霊」に対して、質問者が「『日本が大好きで、日本を護るために』という思いがあるのでしょうか」と尋ねると、守護霊は「やっぱり、日本を護るためには、〝くるみ餅を愛する気持ち〟とか、〝お惣菜とおにぎりを愛する気持ち〟とか、そういうものって、非常に大事なんでないかなあとは思うんですけどねえ」と答えている。清水の「高菜おにぎり」好きは比較的知られているから（『TV Bros.』の連載タイトルは「いざ!!　おにぎりの中へ‼」である）、「お惣菜とおにぎりを愛する」という言葉は、守護霊でなくとも出てきそうではある。では、唐突に出てきた「くるみ餅」とは何なのか。

動画サイトに残っている『徹子の部屋』出演時の映像を振り返ってみた。番組後半で黒柳からいきなり「好きな食べもの教えて」と問われた清水は、3位がくるみ餅、2位がフライドポテト、そして1位がバターコーンだと激白した。1位のバターコーンについては「ほっんとに好きなんですけど」と前置きしてから、冷凍のコーンをバターで炒めて炒飯感覚で食べる、と時間を割いて説明した。しかし、1位のバターコーンも、2位のフライドポテトも日本特有の食べ物とは言いがたい。3位のくるみ餅だけが日本特有である。大川が冒頭で清水を語るにあたって『徹子の部屋』での応対を褒めていたが、なぜか守護霊も彼女がくるみ餅好きであることを知っていた。あらかじめ仕入れていた事実を〝使った〟とするのは個人的な見解。守護霊なのだから当然、と考える人たちが読む本だ。

歯切れの悪いコラムだが

「清水富美加守護霊」は、なぜだか武井咲に繰り返し言及する（例：「武井咲さんみたいな人だったら、もう映った瞬間に、『この人を主役にしないとドラマが成り立たない』っていうのが分かるじゃないですか」など）。武井咲と清水富美加が盛んに交流したり繰り返し共演してきた事実は見当たらない。実は一昨年に同様の霊言本として『時間よ、止まれ。 女優・武井咲とその時代』も刊行されており、その本の中で彼女の過去世の一つはオードリー・ヘップバーンだったと推定されている。この見解が、清水の守護霊の見解に派生したのだろうか。守護霊の見解って派生するのだろうか。

先述したように、こういう時（＝怖そうな人たちと怪しそうな人たちが拮抗している時）は文献を読み解くことに終始するに限る。当然、どのような宗教を信じるのも個々の自由なので、外からとやかく決めつける問題でもない。教団が主張するように、清水が死をも考えるほどに追い詰められていたとするならば、その思いをやわらげることを優先すべきだと思う。事務所と教団、どちらの言い分が正しいのかなんてわからないし、白黒はっきりつけられるものでもないだろう。ただ、彼女のトリッキーな言動が特定の宗教のフィルターを通してしか届かなくなるならば、個人的に残念だなとは思う。歯切れの悪いコラムだが、歯で切るべき対象がよく見えない。かといって、いずれの組織についても問い詰めるのが憚られるからと、清水個人を責め立てるワイドショーの論調に辟易する現在（14日昼）である。

（イラスト：ハセガワシオリ）

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