台灣內政單位每兩年會進行一次全台姓名統計分析。近年最多姓氏的前十名排序是陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡和楊，其中陳姓有近250萬人，林姓有大約180萬人，因此在台灣素有「陳林滿天下」的說法。為什麼呢？其實，這與400年前的移民潮，最大宗是來自福建的背景有關。
陳林兩大姓的背景故事
陳姓的代表人物，是開漳聖王陳元光。他的父親是唐朝嶺南行軍總管，帶兵駐紮福建，專門處理漢人與百越民族之間的衝突，父親過世之後就由陳元光接手軍隊。但他理解到只靠武力無法管理地方，於是引進中原地區的農業技術，改善大眾生活，又請求朝廷設置郡縣，以獲得更多資源。當時的皇帝武則天接受了他的請求，設立漳州，並任命陳元光為第一任漳州刺史。
因此，陳元光在後世被尊為「開漳聖王」，日後陳家後代就在漳州定居開枝散葉。其中一位著名人物就是鄭成功的部將陳永華，也是金庸小說《鹿鼎記》面韋小寶的師父陳近南。他在明末清初做為鄭成功的軍師，日後隨著鄭成功來到台灣，陳氏子弟也大舉移民，成為台灣尤其台南代表的氏族。
台灣第二大姓林的起源則有兩種說法，一是商紂王時代忠臣比干的後代，另一說是周朝皇室姬開的子孫。不管哪一種，都屬於古代中原的貴族。在漢朝滅亡之後，先是三國鼎立，又接著五胡亂華，動蕩不安的中原地區讓許多名門世家遷移到南方避難，林氏家族也是此時來到福建。
台灣早年的「五大家族」，林姓就佔了兩個，包含霧峰林家與板橋林家。霧峰林家因為協助清朝平定地方亂事有功，受到重用，又獲得樟腦專賣權而奠定發展基礎，後來則成為藝文世家，是台灣推動文學、藝術跟教育發展的重要力量。板橋林家則是乾隆年間來台，先是經營商業，也與清代政治教育家盛宣懷、嚴復等人結為姻親，日後成為台灣首富，也積極推動地方發展，因此非常有名望。因此，來到台灣的林姓人士雖然可能源於中國各省，但在台灣有著「一天下，兩林家」的說法，代表這兩大家在本地的宗族團體影響力。
既然在台灣陳姓林姓最多，也成為夫妻配對最常見的組合。但台灣有個地方，傳統上陳林不做親家，這裡就是宜蘭。當地的陳林兩家恩怨還要再加上李姓，有著「陳林李，結生死」這句俗語。原來在1865年，羅東與冬山之間的林李兩大家族因為賭博產生糾紛，陳姓出面協調排解，但林姓完全不肯妥協，於是陳姓和李姓聯合起來，站在林氏的對立面，演變成衝突事件。加上有不少明明不是這三個姓氏，卻喜歡滋事的暴徒參與其中，讓械鬥開始失控，導致彼此之間長期的嫌隙。日後甚至延伸出「陳無情，李無義，姓林的娶自己」，表示跟同姓氏結婚雖然是傳統禁忌，但在這裡林姓的寧願跟同姓結婚，也不要和其他兩姓往來。
客家與原住民姓氏
台灣也有不少客家氏族，從姓名來判斷的命中比例很高。像鍾、范、彭、古四大姓氏，多半來自廣東梅縣、潮州，或者福建的汀州、漳州。開拓墾荒的時代，福建與客家族群有過不少衝突與械鬥事件，人數相對比較少的客家族群多半難以對抗，於是許多就轉移到丘陵地帶發展，也成為台灣今日獨有的客家文史風景。
至於台灣最初的居民就是原住民，姓名的規則也都各有差異。現在原住民使用漢姓的背景，多半是清代之後為了方便統治，當權者命令原住民改姓。1949年之後的中文化政策之下也有許多原住民被要求取漢姓，分配姓氏的方式一種是由戶政人員隨機挑選，另一種是將原住民姓名的意義中文化，比方說太陽的陽，就是取原住民原本姓名的意譯。也有一些原住民的姓氏與教會有關，比如宜蘭一帶有「偕」這個獨特姓氏，就來自過去在淡水創設馬偕醫院的馬偕牧師，他深入宜蘭進行醫療工作，許多受洗的噶瑪蘭族人，就以馬偕牧師的「偕」為姓氏。
但強迫更改姓氏，就是閹割傳統文化，也是一種暴力。於是1980年代展開原住民恢復傳統姓名運動，到1995年官方正式透過政策制訂出《台灣原住民族回復傳統姓名及更正姓名作業要點》，都希望能維護日漸消失的文化傳統。而許多原住民回復傳統姓名時，也同時保留漢名與拼音，讓不會唸傳統姓名的人得以稱呼。像是卑南族的張惠妹，族名為古歷來．阿密特（Kulilay Amit），阿美族的張震嶽，族名則是海雅．谷慕（Ayal Komod）。
總之，台灣是個多元族群的社會，也有著不同歷史背景下融合的價值觀，從姓氏的規則與演變也就能一窺究竟。從姓氏裡去探索出身背景，也有著認識自己歷史的重要意義。
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