柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 4 days ago
“给我一棵树” 柴静,你好啊, 看《看见》时,我被那个外国老师支教的故事打动,幼时我多么像他教的那些孩子。 一个家暴中的留守儿童。 我的父亲瘦瘦高高,是个四川人,在当时,家乡的人都喊他耗子,而我首当其冲成为了小耗子,这个绰号一直扎着我的心,直到父亲去世。 父亲比母亲大了好多岁,他来相亲,与我正在上初中的母亲就在一起了。我的记忆里最深刻的印象就是,坐在奶奶的床上,灯光灰暗,外面是父亲在打母亲的吵闹声,小小的我坐在床边,低着头,争吵声,混杂着其他什么声响,和我的心跳轰鸣。 有一次我和妈妈,还有奶奶,一起走在村里的小路上,去诊所看她的眼睛,那是一双肿胀,发黑,无法睁开的眼睛。 记忆里只有一个关于温暖的故事,那天我生日,父亲和母亲一起忙活着做饭,用那个很小的炉子驾着一口铁锅,给我做我最喜欢的小酥肉。锅里的油滋滋冒着,小酥肉一个个变得金黄。这好像是唯一的彩色。 后来母亲逃走了,走的那一天她好像带我出去玩了,一起去见了带她走的人,一起走乡间小路送我回家。父亲说,我也不用上学了,他供不起,也没人照顾。 父亲常年外出打工,偶尔回家,会给我买一点衣服,一点好吃的。我跟着爷爷奶奶在田间地头里玩,不懂孤独,也不懂寂寞,只觉得快乐。 时隔几年吧,爷爷奶奶说,我不能不上学,把我送回了学校。年龄和同班不同,性子粗犷,无父无母的身份成为所有人眼中的笑柄。 十七八岁,我的父亲突然生病,没有医治,静静的死亡了。那个时候我才上初中,母亲也终于和爷爷奶奶联系上了,说她会回来。十年来,我恨过,哭过,怨过,到最后见到母亲时,我没有任何想说的要跟她讲了。也许,我没有任何想说的,和家里任何一个人。 其实我经常想问,为什么当年爷爷奶奶不阻止一个初中女生和大她二三十岁的人在一起,为什么父亲打母亲,他们如同旁观者,又为什么,母亲不带着我一起走,小时候,我也是那个在母亲怀里装睡,赖着要她拥抱的人。 谢谢你做的节目,我想我早已经谅解了那个母亲,在身为她自己时,孤立无援的状态。只是在这孤独无助的十年里,我学会了自己奔跑。 如果可以,封面可以为我选一颗树吗?我喜欢大自然,它接纳我的所有,它给予我所有,我会继续像一颗树一样茁壮成长,看你的节目,努力完成自己的梦想。 ———阿莲 阿莲, 我有一棵树。这是我爸的微信头像。他的头像不是他自己,不是家里人,是这棵树。 他退休后一直在家乡行医。每天工作一上午,就锁上院门, 坐在石桌边,看着他的树,春天山楂树开满雪白的花。 “可好看哩。” “可”这个的音拉得很长,像个天真的小孩。 他看电视时自言自语,我觉得是独居太久,总是劝他来北京。他每年只肯来两个月,拎着一只布口袋----一大袋红山楂,又小又硬,酸得人嘴里生津。 他生病才离开家乡,去世前要求再回一趟山西,因为临走的时候他有几个病人没有看完。我们商量了一下,同意了。2019年5月,他最后一次回到那个院子。那天下着大雨,他看了十个病人,看了一眼那棵树。临终前,他把听诊器留给我女儿,交代我,将来他的骨灰埋在那棵树下。 后来他的愿望没有办法实现了。我在万里之外种了一棵树,太阳晒了几场,水浇透,最顶上那簇绿叶很快比我高了,我工作累了就坐下来看看。有一天动物把它咬断了,叶子撕掉吃光,只剩下几根秃枝。我架了网,树受了伤,长得很慢,但它长,断了的灰枝上一排小芽, 转为嫩红,再慢慢变深。常有鸟来,站在网上,一年过去了,它们留下的种子,落在树底下,开了很多花。 一棵树要长大,要与很多东西搏斗,它接纳,它给予,那是它的命运。 我爸病重时,我问:“你不寂寞吗?” 他说:“不,我自由。” 柴静
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 4 weeks ago (edited)
不少观众问我采访徐宗懋节目里《奉献》的吉他曲来自哪?它来自一位朋友的弹唱,我把完整版放在这里。 歌声出处是杨渡笔下1989年6月2日凌晨三点的天安门广场。 其中一位写:“节目播出后,音乐网站上这一首歌下面的评论全是您的观众的留言。这是我们的默契” 再听这歌,想起杨渡写的那句: “她的语气如此平静,像只是在说一桩事实,一样证据,我也随之沉静了下来,融入这悲痛的大洪流里。” https://youtu.be/ot_gPOpVUe4?si=rGESs...
6月21日发布节目《天安门广场中弹台湾记者:我看到了最后一刻》之后,应多位观众要求,在这里上传原声音乐《奉献》完整版。 《天安门广场中弹...
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 month ago (edited)
一个多月没更新,谢谢关心。我已处理完手头事务,回到日常工作——发布了史云峰的节目,完成《王洪文》的完整版修订,改了错误,放在新频道“幕后”里。 所谓幕后,就是陈虻说,做完节目,坐下来总结:校验各方包括自己的偏见。错了,承认,修正,公诸于众。 我的工作受益于这样的交流。关于史云峰,此前我写过一篇帖子,觉得够了。但此后陆续收到来信:请用视频讲出他的故事。 我回复,我所知道的有限,已经写完。 一位观众回信: “还是请你说出来。因为他的孩子还在世。他不会忘记,我也不会。” 另一位观众曾对史云峰的细节提出疑问,看过材料后留言: “我写了很多,都删了。因为我还是不能相信。不是不相信这件事是真的,而是不相信人会被这样对待。” 这期节目播出后,一位观众留言,他经历了搜捕史云峰,五十年前,他小学五年级,学校拿着经过挑拣的单字让他们辨认,史云峰用左手写传单,很难辨别,公安局笔迹专家是从史云峰习惯的错别字中确定是他所为,他写“问我为什么知道?我叔叔恰好与史云峰同在长春第四光学仪器厂工作。” 这是我制作史云峰节目的来由:人的惊愕、疑惑、痛苦,记忆。这些感受不会因为某个纪念日而出现,也不会因为时间流逝而消失。 有人问,没有更新是不是在策划“大选题”?我没有这类规划。对文革我也没有格外浓厚的兴趣。我关心的是人。 从高耀洁,到韩秀、叶企孙、顾准,我跟着感兴趣的人走,文革无可回避,因为它深刻触及了每个人。 这样做节目有很多偶然性,并受我个人见识的局限。但也少了很多外在限制:没有任何编辑部的立场,没有定案或翻案的压力,只需恪守对笔下人物的承诺:我将尽己所能,做到真实。 人带着我走。由孙海英讲到宋彬彬,从宋彬彬讲到江青,从江青讲到王洪文,又从王洪文讲到史云峰——一个人引出另一个人,一段经历连接另一段经历,把庞然大物从地下拉起,我仰头看着,站在它的阴影里。 25年前陈虻问我,如果当记者,你关心什么?我说我关心新闻中的人。 生活铁面无情,检验人的承诺。 年轻人说出口时还不真正懂得,这句话多么单纯,多么险峻。
本期由作者主频道两期王洪文节目重新编辑,修正编辑技术上的错误而来。 原节目链接: 王洪文 上集:https://youtu.be/gZ7z5oIOT1s 王洪文 下集:https://yo...
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柴静 Chai Jing 3 months ago (edited)
“四个月前,我把采访视频下大家留在'超级感谢'里的钱转交给了他。1500美金,来自全世界的华人。今天,香港大火幸存者李先生让我转达:谢谢大家在一个人无家可归时的帮助。他用这笔钱,给孩子买了冰淇淋,给妻子买了冬衣。” 他回家了。 去年11月以来,宏福苑居民第一次被允许回家。 每户三小时。 李先生发来照片,我们都吃惊。他当时没能带走的玩偶,还在原来的位置上。 我记得那扇窗户——它曾经烧到通红,外面是烈火,随时可能爆裂——居然完好无损。他当时盯着玻璃,说,在它炸裂那一刻,他会打最后一个电话—— 向妻子告别,请她照顾好孩子。 我记得房间里的浓烟,越来越黑。现在地上留着脏水和黑迹,还有很多蟑螂。跟他一起清理的,是节目中的那个对他说粗话和“爱你”的兄弟。 那张床垫还斜在地上。卧室太小,他没法挪得更远。 火一旦进来,它会先被点燃。唯一能逃生的窗外,着火的竹子从上方坠落,在他面前像箭一样插下去,一根一根堆积。 他坐在窗前,看火星满天,向其他的楼宇散去。他呼救,爆炸声太大,整栋楼在震,压住他的声音。 在走廊,他冒险打开门,在浓烟中把一对呼救的夫妻拉进屋里,说到没能救的婆婆和其他邻居,他把乱蓬蓬的头埋在胳膊里哭泣。婆婆的女儿后来安慰他,说母亲离开时没有承受痛苦。 但这次回家时,路过婆婆的房门,他写给我: “我看到那扇门上的烟的黑迹。” 三小时很短,他带不走所有东西,带了孩子最喜欢的玩具,和妻子的首饰。 节目播出之后,有很多同胞写信给他。他最感动的,是一位上海的老师,给他录了一段视频。 我问为什么。 他说: “A picture is worth a thousand words(一张照片胜过千言万语)。 更何况,是一个人鼓起勇气,对一个陌生人说的鼓励。” 四个月前,我把采访视频下大家留在'超级感谢'里的钱转交给了他,1500美金,来自全世界的华人。今天,李先生让我转达: 谢谢大家,在一个人无家可归时的帮助。他用这笔钱,给孩子买了冰淇淋,给妻子买了冬衣。现在他的家还好,如果有一天他有能力,会逐一报答帮助的人。 谢谢你们,也感谢李先生。我不会忘记那段视频-----当烈火围攻,爆炸声震动楼板,白昼漆黑时,他闭上眼,听到那段漓江的水,和船夫撑篙破开水面的声音。 就算死亡胁迫,也夺不走我们这一生见过的美,和经过的情谊。
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柴静 Chai Jing 3 months ago (edited)
但愿你永远忘记我 上贴有观众质疑王洪文节目中的一个细节----史云峰被处决时被医用缝合线封嘴。我整理了一些史料,供参考。 1 1974年,25岁的工人史云峰与同车间女工孙丽英长谈。从工厂里的"走后门",特权谈到国家前途,两人都流下了眼泪。 当晚,他写下二十五张传单,寄往多个党政机关,又写了一条标语,张贴在长春市最繁忙的交通岗亭上。 涉及"文革"的部分包括: "文化大革命是极左路线大泛滥!" "七八年搞一次运动,是亡党亡国路线!" "文化大革命后社会混乱,人民生活下降,供应不足。" "所谓工农兵大学是'后门大学'。" "江青,还我八亿人口的文化生活!" 传单中也有针对王洪文的内容。 2 1974年11月4日,时任中央副主席王洪文批示:"反动匿名信内容极其反动……侦破此案",命公安部派人到吉林协助。 江青、张春桥、姚文元圈阅。 11月16日,公安部人员携带王洪文批示影印件抵达长春。成立"44号案件侦破领导小组"。各系统、各单位成立专案组1652个,参与调查人员6600余人,各单位上报重点嫌疑对象3000余人。 鄂华在报道中写侦办者: "...对传单和标语的内容十分害怕,不敢向群众公布它的内容,连查对笔迹时,也不敢拿出原件,只从标语中捡出几个字来作为样准。" 3 1974年12月24日深夜,史云峰被逮捕。 当晚,他承认传单与标语均为自己所写,但不承认这是犯罪。 审讯笔录显示,他说: "我不是软骨头,因为我追求真理。" 面对"是何目的"的质疑,史云峰说: "很多东西并不涉及我的切身利益,而是要正视现实,为人类服务!" 审讯在一年中进行数十次。鄂华查阅档案后写道,史云峰始终不认错,"仍然一再对王洪文、江青等人表示出自己强烈的不信任!" 史云峰亲属等多人被株连。在牢狱的思想汇报中,他写道: "我要做一个伟大的社会主义祖国的公民,不做无产阶级专政下的囚徒。我是公民!公民!绝不是敌人!绝不是敌人!" 4 1976年5月31日至6月4日,长春市中级法院讨论史云峰案。多数意见:以现行反革命罪判处死刑。一位副院长主张死缓。对株连者的量刑也有争论。 一位院长表态: "史不杀掉,法院就失职。" 另一位副院长说: "我们的法律不是机械的,是根据形势而定的。" 7月23日,市委主管政法的书记陈钟在法院报告上批示: "我个人意见倾向于后一种意见,不杀。" 市委主要负责人不同意,他表示: "这个反革命案件极为严重,反革命气焰达到了顶点,应严肃处理……为刘少奇翻案,也是给邓小平翻案。" 8月23日,长春市委常委会议决定: 判处史云峰死刑,立即执行。 5 两个月后,"四人帮"成员被隔离审查。 办案人员删除了史云峰案件中涉及反对"四人帮"的内容。12月1日上午,向省法院副院长提出: "史云峰案件是'四人帮'没倒时定的,是否再复议一下?" 当天下午,吉林省委常委会议一致意见: 维持死刑判决。 其中一人发言: "史案嚣张得很,处理这起案件有现实意义。" 删除之后,史云峰剩下的核心罪名是"攻击伟大领袖毛泽东"。 据《长春市志》记载,史云峰"对毛泽东也使用了过激的言词"。这些"过激"的言词指什么,并未录入。从审讯笔录看,史云峰并未回避,他说:"我从小唱《东方红》,一直到文化大革命。但是林彪事件出现以后,自己有想法。" 鄂华摘录的传单中有一句: "党的领袖也是普通党员,反对个人迷信!反对个人崇拜!共产党不要党皇帝!" "巴黎公社普选制万岁!中华人民共和国万岁!" 6 执行死刑日期定在12月19日。 12月17日,长春市中级法院向史云峰宣布判决书。 史云峰大声呼喊,拒绝在判决书回执上按手印。他据理力争,“办案人无言回答,两名管教员强行拽住他拷在背后的手,在回执上按了手印。” 当夜,他手脚戴着刑具,无法执笔,由同监犯人代写上诉书。 上诉写道: "华主席担任党的领袖,一举粉碎了'四人帮',我多么高兴啊。……在这大好形势下,不能判处我死刑。" 史云峰27岁,他表示自己还年轻,愿意到最艰苦的地方去,用未来的岁月为祖国做贡献。 他的上诉未进行公开审理。 内部讨论中,一位审判员提出"不是非杀不可"。 多数人认为"事实没有变化"。 上诉被驳回。 据1980年《人民日报》报道,在吉林省委前主要负责人王淮湘等人的决定下,吉林省高级法院维持死刑判决。 7 宣判史云峰死刑时,并未通知家属。 12月17日,他的母亲贾秀云到市局询问,家人才得知消息。 两天内,她奔走于省、市法院,省、市公安局,省、市党委机关,冒着风雪,她到省委机关门口举起上诉书,试图拦截领导车辆喊冤。无果。 上诉期只有两天。当这位母亲准备去北京申诉时,已来不及。 市法院办案人员对她说: "你可以去上告,我们还是按原计划执行,脑袋掉了可没法再接上。" 8 1976年12月19日,史云峰被执行死刑,当天上午从牢房提出时,他高呼: "冤枉!" 要求申诉。 陈钟(曾表示"我个人意见不杀"者)致电王淮湘等人。 "犯人提出申诉,不好执行。" "不准他申诉!" "犯人不服,要讲话,不好执行!" "你们可以采取一些措施嘛!" 据鄂华报道: "为了防止史云峰再次喊冤申诉,市公安局按照那位省委负责人的指示,对他采取了措施,在他的颈部皮下注射了两针普鲁卡因麻醉剂,在嘴里塞满了纱布团,并用医用缝合线把他的嘴紧紧勒上。" 在市体育馆开完公判大会后,史云峰被押赴刑场,执行枪决。 9 从入狱到被处决,两年多时间里,史云峰未被允许与家属会见。 处决当天:"全家被勒令蹲在屋里,不准外出。" 他五岁的儿子偷偷跑了出去,守在街角,想等刑车经过时再见父亲一面。 因为"害怕引起公愤",这次公判后没有游街。孩子在东北深冬的寒风中一直等到黄昏,被邻居发现后抱回。 家属要求收敛遗体,被拒绝。母亲受到指责: "是要用死者的尸体向无产阶级示威。" 10 鄂华在史云峰平反后,找到他家时,孩子已经十岁。二十多平米的小屋子,住着一家六口。 他抄录了史云峰在狱中写给孩子的信,部分如下: "亲爱的小冬,我心爱的小儿子: 你还小,你知道你的爸爸多么爱你。想来你也可怜不幸,因为遇上了一个多事的父亲。 你的父亲,对你没有尽到父亲的义务,所以不配作你的父亲。但愿你永远忘记他,抹掉他。 可是我还要跟你说几句话,心爱的儿子。无论如何你父亲并不是坏人。 我多么疼你,你病了我午夜背你到儿童医院。你肚子疼,我心痛得落泪。 心爱的儿子,愿你幸福、健康,忘记你的父亲。" 注: 素材主要来源:鄂华报道,收入1981年书籍《划破夜幕的陨星》(群众出版社)鄂华,前吉林省作协副主席,原报道根据案件档案与家属访谈写成。 印红标研究《失踪者的足迹——文化大革命期间的青年思潮》 1980年《人民日报》报道 《长春市志·审判志》史云峰案
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柴静 Chai Jing 3 months ago (edited)
一期节目播出前的两小时 1 王洪文下集播出前两个小时,我已经校对完字幕,检查完声画,准备上传。 然后发生了一些事。 将近结尾处有一段庭审视频。王洪文认罪——“希望给我一个改造自己、重新做人的机会。”法官问他要不要律师,他说不要。他被判无期徒刑。 这一节停在这里。 我随手查一个细节时看到一份材料:长春工人史云峰,因张贴反对文革的标语被捕。批示来自王洪文:“内容极其反动”。1976年12月,史被执行枪决。临刑前,他的嘴被用医用缝合线封住,以防出声。 2 读到这里,原来这一节必须重写。 如果没有它,观众会停留在一个被审判的人身上——一个衣襟有污渍、经历过崩溃的人,在狱中度过余生。 但史云峰在那里。在刑场上,他甚至没有出声的权利。文革十年,没有过辩护律师。 客观不是没有感受,而是感受每一方,它们产生冲突,迫使叙述者中立。这种冲突会带来不安,要求原因:史云峰被执行时,王洪文已经被隔离审查两个多月,为什么他还是死了? 已经封闭的结构,撕开一个口子。 我加入了1980年的审判,法官关于毛泽东“领导责任”的一段视频。此后,那句解说顺着材料自然落下。 此时的速度,不是我在推进,是事实在要求它的位置。 3 这一段改完,原来的结尾也随之失效。 它本是萧木在监狱里的一句感慨:他在中南海见过的这些人,没有坏人,只有悲剧。 但那根缝合线出现之后,这句话不再成立。片子不能停在感慨,必须是认识。 结尾改成了萧木的另一句话: “在一个集权体制里,造反派的任务是消灭走资派,然后消灭自己。” 4 结尾一旦改变,尾声的细节必须前移。 有一个细节,本来随时间线放在结尾:张春桥王洪文在医院看病时遇见,王洪文从窗口向外喊: “对不起,对不起,我错了。” 张春桥没有回应。 现在它被前移,结尾没有它的位置。 移去76年初,张春桥已经对王洪文产生“吕不韦式的恐惧”,开始暗中搜集王的不利材料,萧木已经看清,他在两人之间,会选择华国锋。 王洪文不知道。 他还在准备接班,让萧木起草主持中央政治局工作的讲话稿。第三稿交出的当天,华国锋被宣布为国务院代总理。 讲话稿作废。 此后,张写给萧木的信被华国锋认为是篡党压权的依据。而张春桥收集的材料,一部分成为日后定罪王洪文的证据。 王洪文喊的那句“对不起”,落在这里。 5 这些修改,都发生在最后两个小时。 我知道风险。以这集的素材量,在最后阶段调整音轨,剪错一处,后面整段都会偏移。而我要改这么多,恐怕都没有气力再检查一次。 但我还是选择了。或者说,服从了。一个重要细节一旦成立,就会向前推倒已经完成的结构。哪怕节目已经剪完,哪怕修改会留下瑕疵。 代价是具体的。 二十五分钟之后,声画失去对应。 6 但节目播出后,我看到一条评论,让我觉得这个代价值得。 这位观众对王洪文有深切同情,他质疑史云峰一案的真实,因为王洪文判决书中没有出现。我把研究贴给他。查证之后,他写了一句: “了解了。看来在错误的体系中居于高位,总会造成可怕的后果。” 那根缝合线,通过了我,又到达了他。 再往前翻,是同一位读者,指出有一句解说词不准确。我写王洪文看电视时“咒骂”,他认为不当。 我回复“你批评得有道理”。 刘庆棠的原话是“想骂就骂”,语气不同。“咒骂”太重,带着失控的意味。放在王洪文谈邓小平的具体语境里,更贴切的词是“讽刺”。 史云峰和王洪文都无法再为自己辩护。 我对史云峰的责任,是写出他被封住的嘴。我对王洪文的责任,是不用一个过重的词。所以,这一次我会重制,合并上下集,修正错误,尤其是这个词。 如果还有问题,请继续指出。 来得及。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 4 months ago (edited)
这次宋美龄的节目,我录的时候错了好多次,把她说成“宋庆龄”,自己都意识不到。为什么?因为从小嘴里没有这个名字。 比起褒贬好恶,对一个人更深的排斥是: 这是个“外人”。 历史割裂,人不知身在何处。 定罪和翻案的书都不好看,因为一切预谋都败兴.有意思的东西是一手的:信、日记,便条。里头的“人”还活着:弯刀一样的强硬和“地狱一样的痛苦”。它们与当时的历史结构互动,有些结果难以避免,另一些不可完成。 我喜欢一手材料,因为它的手感。很多毛刺,粗糙,直到播出也没打磨完。有些地方费了很大劲造起来,不得不全砍掉,材料有它天然的限制,只能尊重。有的地方却自己咬合了,结实稳固。 我想木匠或园丁也会有这种感觉:与一个实在的东西往来。 碰上突兀,矛盾 , 空白,大脑本能会停下来:端详。 历史容许端详。现实的噪音低下去,人进入一种类似手工劳动的状态-----像婴儿时听见的声音:拉风箱,刨木头,砸石头。在这一声和下一声之间,有一个停顿,可以休息。 顾准那句话: “琢磨,捉摸,绝不可少”,不只是工作的要求,也是一种古老的愉悦。 晚上看完资料,到外头坐一会儿,抬头看见三月的星斗。 我身处何处? 我身在家中。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 5 months ago (edited)
除夕花烛齐备。你呢?怎么过年?
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 6 months ago (edited)
这期节目播前,我问严歌苓为什么《芳华》的故事要反复写,写几十年,很多次? 她说想要诚实。 “诚实指什么?” 她想了想,说: “准。” “怎么是准?” “就是心底之欲” 《芳华》是罕见的触及文革的电影题材,红线从一开始就存在。 拍完在公映前被叫停,没有理由;怎么改,只能靠揣摩。正式上映时,有警察坐在电影院里。 “柔美起来!” 片中这句话,用来规训女舞者,镜头给历史罩上柔光。 “这公正吗?”我问她,关于电影的结局。 “这是所有不公正中最小的一种。” 这个电影有点象严歌苓在15岁时写的日记------写给别人的眼睛,把创造力躲进他们看不懂的诗。但诗化的现实有空白,它抽掉关键信息,结果是一个故事并不假,但也可能不真,在鸿沟面前,导演只能来一个大跳,靠漂亮的姿势。 “漂亮是诚实的敌人,”严歌苓对我说,‘心底之欲,就是你到底想要说什么?如果我不诚实,我会不尊重自己”。 那位 B 站解读《芳华》的视频有一句话说得有道理: “如果一段往事—— 一代人不提,二代人不说, 第三代人心里就会犯嘀咕: 过去发生的事情,究竟是不是真的?” 在我看来,历史亲历者可以把他们的激愤理解为一种请求: 请说话吧。 不是辩论,不是说服,而是说出事实、经验和感受——带我们进去,站在你身旁,甚至站在你身体里: 看见蚕宝宝在地上被踩成一小滩一小滩的水渍,看见一个女人变得越来越短,看见深夜里一棵挂上了背包带的树,看见“人民万岁”的铜像破碎,露出血肉之躯。一个人在炮火中被打烂的下巴上,爬满红蚂蚁。 说吧,说出心底之欲。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 6 months ago (edited)
2025要过去了。 这一年,故事击穿历史和现实,工作和生活,地域和阵营的壁垒,交相辉映,融合为一个有生命的整体,勃然有力。 我会写一本书,理解它,记录它。谢谢你同在,新年快乐。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 7 months ago (edited)
一个妈妈的话能挡住一个时代吗? 这期节目的答案是:能。 这是 2025 年,我的最后一期节目。以此收尾这不寻常的一年。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 8 months ago (edited)
罗点点采访笔记 从新闻中看到罗点点去世。我在央视采访她的视频被抹去,笔记还在,她创建的“选择与尊严”网站也在https://www.lwpa.org.cn 一个人的存在就在其中闪烁。 1 创建“选择与尊严”网站的是罗瑞卿之女罗点点,陈小鲁和陶斯亮参与其中。在“选择与尊严”的网站上,人们签署自己的“生前预嘱”,决定自己是否要“尊严死”。“尊严死”不是“安乐死”,它只是在临终放弃心肺复苏、气管插管等抢救措施的做法,有严格的医学审核要求。 我问她,为什么是你们这些可以得到足够医疗资源的高干子女在做这些事?会有人说----我们现在争取的是活的尊严,何谈‘死’的尊严?”   罗点点说“对一个还没有吃饱饭,还没有进入城市生活,还没有完全医疗保障的人,来谈论这个问题是非常可笑的,而且是冒犯别人的。”   “那您为什么要公开提出来呢?“   “我们的社会都是由一个一个的人组成的,每个人的要求和愿望都应该受到同等的尊重,同时并不排斥反对另外一部分人的愿望和要求,第二,我认为,中国社会在发展富裕,大家越来越多要面临这个问题。”   现有的医疗体制中,对于很多公费医疗患者来说,并不存在太多费用负担问题,这就造成了医疗资源在临终人工支持系统上消耗的比例过大。 根据罗点点的统计,我国每年有百分之八十以上的医疗支出放在临终的人工支持系统的消耗上,越发达的地区,医疗环境越周全的人群中这个数字越高。她问我“高科技的东西都非常昂贵。在ICU里面住一天,没有特殊的治疗,只就是维持他的人工血压,心率、维持呼吸、很多人,很多机器,为了一个没有质量的生命,你能猜一猜吗?每一天的最基本的花费是五六千,一个月就是十几万。“ 现在这个数字到了每天一万元。   罗点点说:”如果我们能把这一部分医疗资源,放到对疾病的防治、放到对于那些可治愈疾病的、那些充分的治疗上,那岂不是社会的福音?” 2    陈小鲁,陈毅元帅的儿子。他加入罗点点团队很大的一个原因,是因为自己当年没有能替父亲做出一个解脱痛苦的选择。 我问”可能有一些家庭,愿意让自己的亲人在ICU维持着,是因为他的待遇工资都能保持,让子女沾泽。“ 他想了一下,说:“我承认什么样的人都有,我也不会去评判别人,我只能强调我的选择,放弃是我的权利和自由。那时我父亲基本上没有知觉了。喉咙里是气管切开,他已经不能讲话了,身上都是管子,那我看得非常难受。就是这个人躺在这个地方,人已经不成形了,经过这个疾病的消耗。就是靠这个呼吸机、靠这个输液、靠打强心针在维持。”   “这些管子和心肺复苏,是为了让他延续他的生命?” 陈小鲁说:“对,但是延续生命的结果是什么呢?一个是他本人很痛苦,一个是大家都很痛苦,另外就是这个国家资源的浪费。”   “您当时问没问过医生……?”   “我就问了一个,能不能不抢救?当时医生就跟我讲了两句话,我当时记深刻。第一个说,你说了算吗?你虽然是他的家属,抢救不抢救是你说了算吗?第二个就是我们敢吗?”   他无言可对。   陈小鲁的母亲,好友也都是,在同一家医院以同样方式去世,罗点点说巴金先生最后的六年时光都在医院度过,有严重的抑郁症和帕金森症,后来只能够靠喂食管和呼吸机维持生命。周围的人对他说,每一个爱他的人都希望他活。巴金先生多次提出想要安乐死,不只一次地说过:我是为你们而活。   罗点点说,”中国人往往附属于一个家族,单位,传统,政治,文化,集体意志高于个人意志,以致于对一个人表达尊重的方式,往往是剥夺了这个人选择死亡的权利。而真正的尊严是一个人的自我意志优先,管他是什么样的一个社会身份,不管他是否是德高望重,对吗?他自己只要有了选择,我觉得我们大家都应该尊重他。”   世界卫生组织倡导安宁缓和医疗,有三点定义,1认识到死亡是生命的必然过程。2既不推迟也不延后自然来临的死亡。3解决所有临终者的不适和痛苦。   2005年10月17日,巴金先生心跳变慢医生判定他已经进入弥留,这次巴老的家属坚决要求放弃抢救,最终得到了同意。 3   罗点点的团队里,有一位著名的医生,一直是尊严死的倡导者,但到了晚年,丈夫突然昏迷之后,她改变了主意。 罗点点说:“第一,她觉得她特别对不起他,你知道吗?第二,她就觉得每天她到那个ICU病房里面去,看着她爱人那样,拉拉他的手,摸摸他的脸,她就觉得她今天能过下去。要不这样,她就不行。我们说我们太能理解了,对不对?”   所以“选择与尊严”网站每年都会给所有注册“生前预嘱”的人发一封信,叮嘱他们温习一下当年签署的文件,可以随时调整自己的愿望:“我们所有的人都不知道事到临头的时候,我们真的是要的是什么。”因为死亡和爱是太私人的事情。   对罗点点的采访中有一段对答,它没有剪进片子,事后我却常常想起。   我问她:“那如果您最亲近的人跟你说,不,我不希望像你生前遗嘱那样,我就希望能够延长你的生命,我希望能摸着你的手,看着你的脸,那一天我就能过下去,那你会不会尊重他的意愿?   “那不行。那坚决不行,那坚决不行,我不会因为他而改变我自己的意愿,我不会,到时候你自己去纠结吧。”   “你这么坚决吗?   “他纠结,那是他的问题了,我已经到另外一个世界去了,这个世界不属于我了。”   我问:“你刚才难过的时候,我感觉您也是一个深情的人?”   “我自己认为,人只能够是在叙述已经发生过的事情的时候,才会有把握,对没有发生的事情,我觉得千万不要做任何的这种情感上的允诺,每一个人要替自己负责,每一个人都是一个自由的个体,一定要为自己负责。不能够因为一句话来改变自己的初衷,不可以,完全不可以。”   人有自己的生活经验和信条,她的信条是个体按照自身意愿独立做出的选择不能被挟持-----哪怕是被爱挟持。而在忠于自己的前提下,人可以改变选择,任何改变都应该尊重。 我问她这些年动摇过吗?她说到目前为止我还没有,“但是我不知道我会不会动摇,我真的不知道。”   “那么如果到那一天,您会怎么办呢?”   她哈哈大笑:“我去改我的生前预嘱,我会跟我的孙子说,你们只要有一分钱,你们就得留着,那边人我都不认识,你们这边人我认识,你们留着我。那很可能。”   “如果有那样一个变化的话,会怎么看待您自己呢?”   她答完这一句,嘴边笑意久久不去“那我觉得我很自然,我很真实。” (2013年3月25日)
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柴静 Chai Jing 8 months ago (edited)
近期本频道多位被访者有新书出版,供读者参考: 李锐/李南央《庐山会议实录》------https://www.amazon.com/dp/1933447702/... 生死之旅:台灣志願兵潘文揚親歷的俄烏戰爭 https://www.books.com.tw/products/001... 野夫小说《孤岛》https://www.eslite.com/product/100120... 方方中文新作《是无等等》https://www.books.com.tw/products/001... 《软埋》英译本 (译者:白睿文)https://cup.columbia.edu/book/soft-bu... 艾晓明推荐:進出柴達木:毛澤東時代一個倖存者的回憶‧荒原的隱私https://www.books.com.tw/products/001... 龙应台:大江大海1949 (2025版) https://reurl.cc/1OllZX 于劲:厄运 https://www.cosmosbooks.com.hk/index....
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柴静 Chai Jing 9 months ago (edited)
请原谅我没时间写一封短信 我常觉得,创作的本质不是“创造”,而是“剥离”,显露出事物的核心。 江青这期节目,我未能剥离得彻底。如果再多一些时间,它可以更短、更精炼。重要原因是我能力的限制。一个月中,最耗费时间的是六百多页的英文原著——从阅读、翻译到信息核实,对比,摘引,整个过程超出了我过去的经验与能力。 这样的工作本应由专业学者完成,而不是记者。历史的空白造成这个处境。 江青是文革史无法绕过的一页,这本《江青同志》是她的唯一口述传记。它在1977年出版后近半个世纪,一直没有授权的中文版本。在民间,它常被误传为《红都女皇》。 感谢余汝信等前辈学者的考证,我已知道它“不是什么”;但我更想知道它“是什么”。 制作这期节目就因为这空白带来的好奇。 关于江青的史料其实并不缺乏,但八十年代的口述不可避免地带有政治批判和性别羞辱的色彩。而后期一些人对她的纪念,又常常是对这种印象的激烈反弹。她一生唯一的系统口述,交给了维特克——一位对她抱有强烈好感的美国学者。在漫长的独白里,她以对方为观众,描述理想的自己。 正因如此,她的真实意图可以如实保留,留下与外界印象互相辩驳的材料,想象和遮蔽彼此攻讦,层层剥落,接近一个人的本来面目。 节目播出后,一位台湾观众的留言让我很受触动:她原本只知道江青是“恶人”,从没想过她是个“人”。她的父辈1949年去了台湾,祖父母在文革中受了很多苦。她说想弄明白那段历史到底是怎么回事,但在台湾这个故事几乎无人提起。 如果一个人被称为“魔”,意味着我们已不再试图理解她。没有彻底理解的事物,往往带着模糊的魅惑——它滋生恐惧,也滋生吸引。 理性能祛魅,而且不带傲慢。当维特克诚实呈现了一个人心灵的横剖面时,一位观众留言问:如果换作我们自己,身处那样的历史结构,又会如何?这样的自问,相当有力。 江青这期节目,我力尽而止,带着平静的遗憾。“请原谅我没有时间写一封短信。”这句帕斯卡的话,是我此刻的心情.
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柴静 Chai Jing 10 months ago (edited)
我为什么没有恨?——阿良的回信 上期节目结尾,炒桃子的细节触动很多人,给阿良写信的人常问:“你为什么不恨?如何不恨?”他写了这封回信请我发表 1 “我似乎恨的不是杨永信、也不是父母,而是一种类似“命运”的东西。” 近十年回到家后,我坐在琴前发呆,手放在琴键上就会想起手被电的情景,当时我恨。但我似乎恨的不是杨永信、也不是父母,而是一种类似“命运”的东西。不愿再为钢琴付出什么努力了,因为“最终还是会失败的”。 杨跟我对话中,我记忆最深刻的一句就是,要求我晾晒了过往的思想后,他说“你永远也成为不了钢琴家”。 回到家后没了电击,但一切言行仍然要按照杨那里的标准来做。每天最快乐的事就是凌晨四五点确定不会吵醒父母,悄悄溜出去到楼下跑步,那是“自由”的时间。 我并不反对父母崇尚的“吃苦”,但我希望所谓的苦能出现在它该出现的地方,比如练琴,无论用任何方法、无论手再痛,甘之如饴。因为那使我感到人生在前进。而不是像杨那里的那种“苦难”。 小时候我顶嘴,我爸就把我所有的衣服脱下来,赶出家门,似乎是想通过这种方式告诉我“社会的残酷”。杨在课堂上也用同样的方式。让一个有纹身的女孩的父母当着300人去脱她的衣服,“以毒攻毒,唤起她的羞耻心”她的父母一边流泪一边执行命令。此后这成了课堂常规,开始是一个一个人,后来是一群人一起脱。 那段时间,我一度想让自己看起来不好……“如果我是真的不好,那他们就是对的,那他们就是爱我的”。我产生了这样的想法。万幸,当时我在一位恩师家补课时偷偷跟他讲了杨那里的事。他先是讶异,转而愤怒“我一辈子都在和这种事抗争,我绝对不能接受我的学生居然会发生这种事”。那一刻,我看到了光。 他告诉我“我从来都认为你就是钢琴家”。节目中我的发小也曾这样说,我很感激。我明白他们说的不是水平或者身份,而是某种别的东西。 2 “你问我如何“不恨”。我也很好奇’该恨什么‘” 所以啊,你问我如何“不恨”。我也很好奇“该恨什么”。节目中我所说到的“我的人生不会更差,或者更差也没关系”,因为我知道“我”不会更差了,那位很好的女孩让我看到了“爱的力量”。 她是一个燃烧自己照亮我的人。有一天我梦见被抓回去,醒来后看到床头柜放着两本心理健康类的书籍……疫情时我没了收入。她亲手画了一张大大的卡片,上面写着“卖寿司娶媳妇”,我每天在脖子上挂好卡片,带着她教我做好的寿司出门。四年前我们准备结婚了。我不想生小孩。她很想要。她的父母也很盼望抱孙子。而在杨那里,有一位学员因快30岁了还没结婚生子而被送来,跟我是同期。我开始恐惧------幻想如果婚后我不能锁门了,或者在我睡觉时门从内部被打开。最终我们结束了这段四年的感情,以及为期一周的婚姻。离别前她对我说“没想到我会成为你的不安全因素”。一年之后我听说她有了男朋友并且有结婚的考虑。我为她高兴,也庆幸她离开了我。 此后我没有了任何情感上的寄托,开始了真正“一个人”的生活。我开始不断回忆过去这个女孩所为我做过的点滴。越回忆越震撼。深刻地体会到了什么叫做“自惭形秽”。我感受到了真正的“羞耻”。在她对待我的方式面前,我曾引以为傲的“爱”不值一提。 以往我总是惯性地以一种“受害人”的心态在面对这个世界。所以“爱”消失了,那么能填补这个位置的只有“恨”。我也做过很多“混蛋”事,比如辜负了那位对我很好的女孩和她的父母。所以,我应该恨吗?或者说我觉得自己没有这种资格。 今年5月,节目中我的那位发小发来消息告诉我,联系上柴了,问我愿不愿意接受采访,给过去一个完结。一开始我有点排斥,但她的这句话在接下来的几天一直徘徊在我脑子里。于是我翻出了从杨那里偷偷带出来的日记与笔记。这次回忆我并没有感到任何不愉快,因为此时我已经必须要拥有“信任”的能力了。 收拾行李时看到那个女孩留下的东西,突然想起她离开前对我说过的一句话“你从来都没有为我写过歌或者弹过琴”。于是我重新坐在琴前,想起她常用的铃声《穿越时空的思念》。 3 “所以我决定先以“人”的角度去看待他们,再考虑他们是否会以“人”的角度来看待我” 节目中我曾说“十年弹指一挥”,窥一斑而见全豹,人生大概也是如此吧。但世上有柴这样的人,观柴,似乎她的人生比我的人生要“长”很多很多,不是时间的长短,而是某种“生命力”的长。现在来到新的城市,两个月投了几百份简历,面试了40多家公司,换了三份工作,也在这里认识了很多很好的人。现在每天下班比较晚,楼下做馄炖的阿姨原本12点就打烊,却每天等我到夜里1点。虽然一切没有那么“理想”,但这样就很好。 我之所以不恨杨,是因为他只是一类人,我认为他做错了,但对于他没有什么复杂的情感。这类人最大的错在于很多父母虽然有产生错误的想法和判断,但只要这些想法没有实施,就没有伤害。而他“挺身而出”成为了将这些想法变为现实的契机。我时常幻想,能否有一天,坐在杨永信的对面,平心静气地与他交谈。我管这种幻想叫做“浪漫”。 两岁多时在老房子里母亲给我放贝多芬、李斯特、萧邦等音乐家的磁带,午后的阳光洒在地上,金黄的颜色。那时我爸很宠爱我妈,母亲生气时我就和我爸一起在门外罚站。父亲偷偷朝我比一个“嘘”的手势告诉我“不要惹她”,然后趴在门上听里面的动静。我对他的感觉只有“浪漫的人”。至少,有一样东西他们把我培养的很好,“审美”。审美很重要,这关乎一个人思考能力、想象力以及逻辑体系的建立。 那位吃着炒桃子的父亲,和侃侃而谈“孩子不回来你养他有什么用”的父亲竟然会是同一个人,这让我逐渐在这个人身上看到了越来越重的割裂感。我开始重新认识他、分析他,疑惑他为什么会这样?最终我明白,原来不是“他”的问题。 种种事让我发现,他们才是那个脆弱的人,才是缺乏逻辑思维的人。我常想,他们多可怜啊,被人为地灌输了反人类的思想,又在本能的驱使下不断以自己的方式爱孩子、爱这个世界,这导致他们矛盾、迷茫、不安、甚至惊恐。其实,他们很脆弱也很无助。我也曾为我父亲“单纯而勇往直前的人生”带来了他所从未预料到的巨大困扰。所以,我凭什么恨他? 三年级时的某一天,学校换了班主任,当时我考试的成绩大约下滑了七八名,在母亲眼中已经到了“十万火急”的地步,她认为是父亲太纵容我导致我以后会前途尽毁。我妈跟我父亲提出了离婚。我爸第一次哭。 当时母亲告诉我“妈妈跟爸爸分开带你去农村吃点苦好不好?吃点苦你就知道好好学习了”。她说这句话的时候语气很温柔,但我很难理解。或许“教育好孩子”是她给自己的使命或者“大义”。会使她在为我做出任何选择时只要是“为了我”,就可以问心无愧。她有一个心结,她小时候学习成绩非常好,一直是班长,但因心理与身体素质较低导致在高考时“晕倒”。上了一所技校成为了一名工人。 所以我现在常想,多年以来我总是以一个孩子的角度去看待与他们之间的关系,这样是片面的。所以我决定先以“人”的角度去看待他们,再考虑他们是否会以“人”的角度来看待我。 4 “爱与恨是一个动词而非名词,而后者会让人很累。” 网友们在“安慰”我,我收到很多善意与鼓励。可是,谁去安慰我父亲呢?除了我之外没有任何人了。他比我孤独。他只是一个尽自己能做到的一切为孩子在他认知范围内拼尽全力的普通人。当他被我母亲提出离婚时,他也只不过比我现在年长10岁多。他很累,也很受打击,他很失望,也很无助,他老了。他是一个“人”,也是“一个”人。他希望有一个真正属于自己的“家”,如同我一样。这是我想给他的东西。我从未听他抱怨过生活……自我初见他那天起,从未有过。 我常想,如果能在某一天,我们再去青岛旅游一次,只要这次我能凭自己的意愿回家,一切都好了吧。所以现在,比起我想听到他说“杨错了”,我更想有一个渠道,能让他看见我想对他说“你累了,你可以休息一下了,你有这个资格,错的不是你,但我也没有错”。 我非常确信他将我拉黑,只是在我被迫离婚后,他无法想象他最爱的儿子能对他说出那些“污言秽语”。我想告诉他,那不是我本来的意思,只是迫切想要“安全感”的瞬间情绪。那仅仅是一次误会。为什么要那么在乎自己/他人一时间的看法和表达呢? 当被脱光衣服站在百人面前时,所有的皮囊、自己赋予自己的意义,都不重要了,重要的是“你爱我,而我也爱你”。我看得见你的爱。仅仅是“方式”的问题而已。 而我的母亲又何尝不是如此。我记不清我的钢琴老师说过的很多话,但永远不会忘记她对我说的第一句话“要保持善良,只有善良的人才能弹出好的音乐”。 我喜欢贝多芬,从中受到的启发便是“永远像个孩子一样,就可以永远看见美好与希望”。忒修斯之船的肉身虽然不同了,但他的灵魂不会变,因为他会一直航行。至于肉身,那不重要。 如有不甘,哪怕一丝丝,大可选择“保持愤怒”,直到这份愤怒燃烧殆尽。只不过这份愤怒何去何从才不会让自己后悔,需要冷静斟酌。我一直认为爱与恨是一个动词而非名词,而后者会让人很累。 (我对长信做了摘编,全文可见https://open.substack.com/pub/mavisak...
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柴静 Chai Jing 10 months ago
Tiktok伪造帐号 https://www.tiktok.com/@chaijingstudio 为假冒伪造帐号,请勿关注, 并帮助举报。谢谢。
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柴静 Chai Jing 10 months ago (edited)
复活 摧毁一个人的,不仅是电击的暴力,更是建立其上的高压精神控制。它扼杀一个人对美好的向往。 阿良童年喜欢钢琴,想长大挣钱给父母买一个大房子。但他的父亲是本地高考状元,考上北大,认为学琴不是正路。 “不听话”的结果,是被送去用暴力矫治。 失去自由的第一周,他最焦虑的是无法练琴。手腕被另一个人扣在一起,叫“结对子”,去厕所也必须结伴,手的感觉在丧失。第二周,他设法逃脱却被抓回,遭受四台机器同时电击,电线连在手掌的虎口和指甲缝。他曾试图自杀,撞不碎钢化玻璃,再被电击。电完他被“结对子”五个月,“我老实了,我乖了。” 琴声是他从童年起唯一表达感情的方式。但在那里,合法情感只有“忏悔”和“感恩”。除此外,每个孩子的笑容是一模一样的愉快。阿良说,他们叼着一支笔练习70度微笑—-不允许大笑,那是“亢奋”,要电击;也不允许不笑,那是“消极”,也要电击。 第十一个月时,他不再焦虑了。“杨永信杀死了热爱它的我。”此后,他不在乎钢琴了。 离开十年,他对父亲说:“你只要说一句,杨永信错了,我们就可以回到从前。”父亲答:“那你这辈子等不到这句话。”于是他离开了家,有时卖早点谋生。一个对他很好的女孩离开了他,说:“我发现你不是不喜欢我,而是对任何东西都不感兴趣。”那一刻,他才明白自己为什么不再弹琴。 这次编辑时,我请他试着录制一段琴声。他弹了李斯特的《埃斯特庄园的喷泉》和《穿越时空的思念》——那个女孩曾经的手机铃声。片中无法完整呈现曲子,我在这里贴出。这是十年压抑未曾表达的情感:紧张,激烈、甚至狂乱,却又晶莹到极点,轻柔到极点,像一个孩子的恳求。 此后,他决定在陌生城市,以钢琴或音乐谋生。如果您对他的琴声感兴趣,请联系 raulmavis@gmail.com。 (钢琴完整视频可见:https://open.substack.com/pub/chaijin...
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 11 months ago (edited)
"这句话,原来可以如此温柔" 节目播出前,我提前向赖恩典和常成致歉---“我尽力而为。但你们要有准备,这期节目可能不会有很多人看”。我的判断基于经验:抗战不是新题材,大众对他一无所知。 一开始,这个判断是对的。前三个小时观看量只是常规节目的三成,但靠着口口相传,它到达了现在的水平,并仍在增长。https://www.youtube.com/watch?v=Bxwx9...《激流者》和《逆流者》在美国亚马逊历史传记类里跃升到第二、第三-------这不常见,中国抗战是西方学界常被遗忘的主题,而且是两本中文书。 观众的留言和信中,有两句话代表了普遍的情绪: “我庆幸,这视频里面的每一个人都是我的同胞。” “请转告他,我愿意提供任何帮助,是的,‘任何’。” 这种强烈的表达通常是另一种情绪的反弹———长期的无力感会导致疏离,麻木或愤懑。一位美国华人写“十几年来,我早不在乎‘那边’的事。因为在乎过,而旁人全不在意。现在我知道了,还是有人在乎。” 不止一位说看完节目感到“内心安定”。 - ------谈论一场战争,激起的不是仇恨,或愤怒,甚至不是动荡。 “我最害怕的就是孤独地看到血流成河,然后没有地方可以说,“一位女孩在信中写,”今天的采访给我感觉,不仅仅是悲苦,不仅仅是一种抽象的宏大情节。而是人可以承受,可以见证,可以接纳的情感----那些老兵都是人,会吹茉莉花的口琴,承认自己也幼稚过,临终时最记得的是对于他个人最重要的事。” 人被理解,心才能安。 王文诚先生讲完故事,入棺时《逆流者》陪他而去。李健平先生讲完故事,把《激流者》握在手里,"我心安慰,不到百岁我不走。”梁家佑先生讲完故事,没能看到书,也没能看到节目,但他女儿看到了,泪流满面-----被错待的父辈,不求人知,却终于得到理解。 “不论一个人,还是一个国家,讲出真实,如实被理解,创伤才能淡去。" 反思,就是停下来想一想。这份平静,不仅给亲历者,也给后人。常成给《激流者》的序言中,引了齐邦媛的信:“但愿历史有最终的公平,中国人不复经历当年的苦难和与幻灭”。https://substack.com/home/post/p-1716... 常成教授向我推荐赖恩典时,我并没有立刻答应。这是沉重的责任。除了两本书,还有数百万字材料----十五年他抢救性采访了170人。要从浩如烟海的资料里找出线索和素材,谈何容易。 可是,常成停下自己的写作,用三个月查证档案,修订地图,并为《激流者》写下万字序言。 他从不催我,只说:“你和赖恩典的事比我的重要。” 我笑说“知道啦。我欠你一个赖恩典。” 节目播出前,赖恩典没敢通知任何志愿者。但不知为何他们都看到了。他带着感动和无措说:“好多人都哭了”。数百万字的逐字稿,是志愿者一字一字敲出来的。 敲的人,说的人,拍的人,都没有回报,没有预期,甚至不知能不能问世。但他们纪录。 “因为我们是中国人,这是我们的国家记忆。” -----放在几年前,我不会在节目公开说这句话。这是多年职业习惯的约束:记者不能表达个人情感。 但这一年,采访的人改变了我。 王夕越囚禁在德黑兰监狱。一年多里支撑他的是每天的读书电话,负责排班的中国女孩确保铃声一定在早晨响起,从未间断。https://www.youtube.com/watch?v=IoQSe... 苏晓康在流亡的绝境中读陈寅恪,余英时告诉他,“从我们的历史中活着的人身上汲取生命力。”https://www.youtube.com/watch?v=vwA3l... https://www.youtube.com/watch?v=syKWP... 因为接受采访,马卡龙生命受到严重威胁。帮助他的是中国人-----留学生,大使馆不知名的内部人员,甚至是对面阵营的同胞。 https://www.youtube.com/watch?v=AhhQ3... 潘文扬母亲在台湾,她从节目中知道马卡龙,向我了解近况。知道他脚关节里的弹片至今未取,靠负债生活后,托我转达关心,给予帮助。这让我意外:马卡龙虽然已是平民,毕竟曾与她的孩子在俄乌战场上对峙。 她说:“天下的妈妈想法是一样的,只希望孩子平安。” 她的家原籍在东北,而马卡龙是大陆的孩子。 什么是身份?身份就是一个故事。它是千百年的集体记忆,就像人本能敬畏火,恐惧蛇,照顾受伤的同胞。这古老的情感像泥土一样寻常永恒。 有时,人背诵它,高喊它,有时,人厌烦它,逃避它,但有时所有外力皆去,它在人心中自然累积,直到脱口而出这一句。 一位观众在留言喃喃自语: “这句话,原来可以如此温柔。”
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 11 months ago
安好,勿念。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
礼物 《看见》被禁之后,我收到很多温暖的来信。有一些朋友想提供经济资助,这份情谊我收到了。 过去十二年,《看见》的读者用版税支持我完成了《穹顶之下》和《陌生人》,使我走上独立之路。这已经够了。 我目前不需要资助。一个人工作,没有拍摄长纪录片的计划,YouTube 的收入够用。更何况,还有许多人用“超级感谢”留言支持,这份馈赠是对具体节目的共鸣,我很珍惜。 最好的东西总是这样:没有前提,没有要求,是一份礼物。 很多人来信愿意当志愿者,我会记下。这份工作靠很多无私帮助才能完成,最新这期《看见》第二集就是。这期情况特殊,我把演播室口述的剪辑托付给一位朋友,只标了纸稿。 节目上线后有观众留言,说我肩膀在动。我打开视频看了一眼。拍摄时我坐得太前倾,外套堆在肩颈处,脸离镜头太近。要是我自己剪,也就这么马马虎虎播出了。但这位朋友不忍心。她一帧一帧,帮我把脖子拉长、衣服削薄,还加了点美颜瘦脸。她以前没用过这类软件,花了大半夜。没告诉我,怕我懊恼自己没坐直。 今天看到留言,她连连跟我说“不好意思”。 责任在我。不过,看着屏幕上忽大忽小、偶尔飘来飘去的这张脸,觉得世界上有人这样关心着我,也是一份礼物。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
我的回信 静姐, 您好!这次发邮件的目的,是为了确认您的安全。其实在您播出俄罗斯那期中国雇佣兵的时候,我心里就隐约有些担心,担心您的安全问题。此后,您相继又推出了相应的乌克兰的节目。我的担心更进一步。 最近已有几周您没有更新节目了,在Youtube上的Post也未更新您的近况。所以,我没有忍住内心的关心,给您发了这么一封邮件。我的担心并不是无端的,很久之前,我曾见证过小崔在网上提前留言说他近期如果不更新可能要出事,后面小崔就突然大病一场去抢救,回来之后,整个人的状态已经枯萎不堪了,其中种种,虽不得而知,但亦可推测。 我想建议,如果你忙或者什么的原因,可以在Post上提前说一声,以免有些像我这样关心您的朋友,担心,挂念。 祝您一切平安,身体健康! 丹丹。 丹丹: 谢谢你的信。你写小崔那段,我想起当时也很着急,托朋友去问他的病,得到回音才踏实。推己及人,我应当回复你的好意。 俄乌战争的节目结束后,我自己没什么事,放心。但文扬和小马都有事,常跟我商议。一个还没脱离险境,另一个又去战区,境况特殊,我能帮的忙又非常有限,忧心是难免的,不可能像平常一样,做完一期马上脱身去做新内容。另外上周本来约好一个采访,她在当天早上突发疾病入院,所以你信里写“担心,挂念”,我能共鸣。 有时候我思量记者这个角色的边界。可是三十年来,我采访的人,和你这样的读者观众,对我也不仅仅以“记者”待之。上周我收到一封信,是十四年前我采访过的前国军军官,老先生90岁了,说很想念我。于是我们在台海冲突背景下再谈国共内战,近期播出。 这个四月就这样过去了,好象是空的,又好像非常满。今天查内战历史,看到我曾外祖父的手书“怀古人若不可及,生今世何不有情。” 谢谢你的情谊。 柴静
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
本周节目不更新,祝大家周末好。几件事交代一下: 1 读者对上贴中潘文扬书稿反馈热烈,已有出版社联系他,进入后期编辑。https://substack.com/@chaijing 2 昨天多家国际媒体引用马卡龙采访,今天他得到通知离开巴赫穆特前线医院,目前在俄罗斯境内,等待后续可能解除合同,我会每天与他联系,确认平安。 3 俄军中的中国士兵这一集,特别感谢《端传媒》。早在2023年底,我看到赵睿阵亡前录制的最后一个视频时就想做这期节目,但外联太困难。这次我能联系到马卡龙,是《端传媒》的记者吕晓章促成。他用了至少三个月时间联系到包括马卡龙在内的数位当事人,并提供给我大量视频资料。在“端传媒音频总监”杨一的支持下,特约记者龚珏帮我审订稿件,核查视频并提出专业建议。这种温暖的感觉,让我想起在国内时新闻界同行的互相扶持和无私帮助。没有这个基础,深度报道只是沙中筑塔。 4 乌军中的中国士兵这一集,要特别感谢海外华人社区。(名字已列入简介)。他们向我提供了媒体从未报道过的人物,如高山,天下为公等;提供了重要证据,如彭陈亮的判决书和遗物照片;做了重要的事实核查,比如彭陈亮阵亡过程,路线,原因,这些交叉核实的过程繁琐艰苦。某种意义上,华人社群在这个节目中起到了编辑部的作用,没有他们协助,我不可能完成。 5 今天NPR刊发了对这个YouTube频道的报道https://www.npr.org/2025/04/11/g-s1-5... 看别人的报道对我的工作是一个很好的反观。因为从一个记者对别人的了解和描述中,可以看出他自己的职业态度和人生观。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
我删除了前一个帖子中潘文扬的书稿摘录,向留言者致歉。战争残酷,有些内容不适合大众平台,我理解并尊重YouTube的政策。但文学与媒体报道有别,我不愿意删除文扬书稿的细节,那样做是删除一个人最深的感受和记忆。从战场回来后,他曾打电话給很多朋友,说“我不是想叙旧,也不是想告訴他们我⼀切安好,我只是想找⼈⼀起哭泣。” 这在现实中很困难,但在文字里能------也许只有在文字里能。 为了不受限制地刊登长文,我注册了Substack,有兴趣的人在这里可以读到潘文扬书稿中的完整一章https://substack.com/profile/17176484... 他写的正是我在节目中提到的森林之战。采访时我只是叙述事实,没有感受。读这一章时,我仿佛看到黑色大地摇撼,丛林焚烧,木屑在空中飞舞,碎石击打在我背上,子弹被血染成奇异的金红色,整座森林向我倾倒过来。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
我在Youtube上碰到别人做同样的选题,都会学习一下——不管左中右,质量最重要。同做一件事,最能看出别人下了多大功夫:有没有一手信息?信息的质量,密度和组织结构如何?信息背景是否准确,丰富? 目前为止,我最佩服李肃。 李肃是谁?我一无所知,只是一再撞上这个人。 采访志愿军战俘前,常成建议我看李肃的频道。采访李南央前,她建议我看李肃做的《李锐日记秘密》https://youtube.com/@hi5hi5?feature=s... 一个自媒体频道,一个主题,做70集的系列片,这个体量迎面给我一个深刻印象。 两个主题,他用的都是一手材料。李锐的口述浩如烟海散落各处,要分类,整理,编辑,爬梳清理因果和逻辑,这样的力气,前人没做过。一个人的口述史通常是线性的,受限于他的视角,李肃节目把几位关联人物嵌入经纬交织的历史,把背景拉开数十年,命运演变和冲突比照,格外深广。 李锐的节目上集播完,李肃这个名字又来了。 一位学者给我发了一张截图,5分17秒处我节目使用照片有误,那是李振盛在四清期间拍摄的照片。他知道我没有团队,也没有资料库和事实核查人员,一个小时内容有上千个内容点,安慰我说:“多数观众可能不了解或者不在意。”但两天后,这位学者又发了第二张截图来,是《李锐秘密日记》节目。他们节目使用了同一张照片,但人家用对了。他说“李肃节目非常精确。他的志愿军战俘的节目中很多照片我都没见过。” 精确是一件笨重的事,你花多少时间气力,内行一眼可知。所以六哥编《读库》有一个标准“时间”。 我下集节目中范元甄日记和信件用的都是印刷文字,因为编辑最省力,而李肃节目中用的是范元甄日记和抄件的原文手迹。就这几行,就这一秒,要花多少时间和气力,又是多大的成本和收益,多数观众可能不了解或者不在意,但我心里清楚。这一秒,是创作者的历史素养,媒体态度和审美标准。都是自媒体,别人做到了。我无话可说。我一人之力加上自身局限,做不到这样的程度,但这样的同行,让人不敢轻慢。 所以我把下集的播出往后推,为了有时间重读所有通信日记,寻找从未公开的原始资料——如果节目的材料在网上一搜可知,叙述就难免拾人牙慧。 下集播了,当然还有遗憾和错误,但比起初稿,我心里多一点沉实的感觉,像手里握着一颗铜珠子。 这两集节目中的李锐口述视频几乎全部来自李肃Hi5频道,节目播出后理当与他们分享一半收益。但李肃和团队讨论后,邮件回复“放弃权益”。这份襟怀让我感动。商议之后,我们决定将节目的部分收益用于购买李南央手中尚存的最后数十本《李锐口述往事》以及《敬祭李锐》,以我们两个频道的名义,共同捐赠给华盛顿季风书店,以飨读者。 这两本书目前已在季风书店上架(见照片)。 李南央在每本书上都亲笔为读者题签,纪念李锐六周年祭。 季风书店的网址是:https://jfbooks.org/ 谢谢李南央,李肃,于淼,江雪,一枚和未来读这些书的人。 新闻界正发生剧变,旧的在分崩,新的还未完成,但它只能依据规律重建。有人在,就有标准。这是我制作这两期节目的体会。于公于私,确是一场美好的纪念。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
片子播了,我的感冒也好了,特来向大家说声谢谢。这个片子在最后编辑阶段负荷较重,我又在病中,有时吃力。过年那天下着寒雨,在火炉边坐着,看这里的留言,我的心舒缓了------人和人,离得这么远,处境这么不同,但能心灵相通。这种感觉影响了这个片子,极深极暗处有一点火光。 有几个片中没有的细节,我简单写几句。赵长青和朱明勇这两位律师最初都不愿接涉黑案,因为清楚形势。他们接了,因为不忍心。 赵先生在开庭前十天接手黎强案,因为黎强父亲曾是西南政法大学食堂的厨师。节目留言里有这所大学的人,补充了细节:赵先生当年上学时身形瘦小,打饭时常被人推挤,黎师傅关照过他。 朱明勇父亲当时病危,只有两个月生命,樊奇杭的姐姐坐火车赶到朱律师老家的县城医院,抱着一束花,默默坐在病房里。她不知道弟弟在哪儿,出了什么事,只能坐在世界上离希望最近的地方。朱明勇父亲去世后,一家人在医院照最后合影,她也被邀请参加。一瞬间,朱明勇觉得她的神色像他逝去的大姐。他去了重庆。 赵朱两位律师都做了有罪辩护的准备,但看完材料后都做了涉黑无罪辩护。资深刑法学家赵长青因此被称为“黑社会的狗头军师”-------1980年庭审时四人帮的辩护律师都没有得到过这样的称呼。黎强最终仍按黑社会性质组织罪判刑,2016年,82岁的赵长青写了《黑社会性质组织罪认定标准有待修改》,希望推动刑法修订。七年前没做完的事,他用最后的力气完成。https://www.spp.gov.cn/llyj/201601/t2... 樊奇杭在法庭上说到自己受到非人待遇,朱明勇问指什么?公诉人起立反对。她在法庭上攻击朱明勇的职业信誉,“拿着被告人家人的钱财,不做实质意义的辩护,只会揭刑讯逼供这一块遮羞布”,“毫无职业道德,对樊奇杭极其残忍”。朱明勇担心因此加重当事人刑罚,当庭告知樊奇杭可以随时更换律师。樊奇杭起身走向话筒,说“需要朱律师继续为我辩护”,樊奇杭姐姐在旁听席上站起,哭着大声说“就是死了,我们都不换律师”。她被法警带离法庭。 此后的事,节目里交代了。留言里有人说“律师劝当事人诬告自己,愿意坐牢换他免于一死,而当事人直到临刑仍然拒绝。世上竟然有这样的人?” 樊奇杭是这样一个人,侦查阶段时,警察打昏他后,拿矿泉水瓶把他砸醒,他慢慢弯下腰,从地上捡起瓶子,打开盖,喝了一口,慢慢拧上盖子,慢慢放在地上,看着打他的人。对媒体讲这个细节的是当时在场的警察,之后他辞职了。是受不了残酷?还是受不了这样的凝视?他没说。 朱明勇发布樊奇杭被刑讯的视频前,给儿子留下告别信,离家逃亡。此时重庆警方正在他的家乡搜集他的罪行,并羁押了樊奇杭姐姐十一个月。朱明勇说“她有罪,只是还不知道是什么罪名。” 朱明勇在深夜偷偷回家看一眼家人,没敢开灯,在月光中他看到妻子睡着了,十岁的儿子睡在床边地上,拿着塑料玩具枪,他对爸爸说“我在保护妈妈”。那一刻,朱明勇决定不逃了,因为这个孩子的勇气。 朱明勇最后的愿望,是和樊奇杭一起挺着胸膛站着,听那份死亡的裁决。但有些人连面对他们的勇气都没有。樊奇杭被执行死刑前,没有通知律师,没有开庭宣读判决。执行是在清晨,浓雾弥漫的重庆早晨,唯一在场的是姐姐,她剪掉长发,为弟弟送行。 我做这节目时,赵长青先生已逝,朱明勇为樊奇杭案的辩护词仍未能在媒体刊出。我贴出它们,纪录这历史深处的火光。 https://cnwdy.wordpress.com/2010/03/1...
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
感冒中一切都慢。编片子的时候烤着通红的火,喝了一碗滚烫的油茶,撒着焦黄芝麻面,小时候过的年还在我喉咙里。你呢,你在哪儿?怎么过年?
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
本来周末要播节目,感冒了,推迟一两天。火边坐着找资料,看到一篇2010年的博客,是我写的,但一个字都不记得了,读到最后那句诗,忽然想起了一切。 “业余才是真爱” 1 史努比是我同事,这人认为自己天分很高,只要坚持,必成大器-------摄影家,书法家,作家,俯卧撑大王……从三十岁起,他经常遥想自己老了,传记隆重出版,人们争相购买,有个急需励志的大一女生,明眸皓齿,翻开那本叫《这是一个极其了不起的人》的厚书。 四十岁,他只坚持下来两件事“躺着看书,每天吃饭”,从此放弃创作,成为业余爱好者,说”业余才是真爱“。 史努比招待立明和我去吃饭,酒兴刚起,菜没了,他上了一筐小枣。小枣吃完,他给我们一人发了一杆葱,隆重推出当晚待客的大节目-----一个很生僻的中国地下导演电影。立明和我被安置在沙发上,他搬个小板凳坐在一旁,时时覤看我们表情。片子结束,观众准备起身上厕所,史努比一个手势把我们按住,等片尾字幕全部滚完,他才把热切的眼神转过来。 立明跟我交换了一下眼色,技巧地说了句,“这个,不如他以前的……” 史努比脸色就变了。 我打圆场:“要允许别人不喜欢嘛。” 他急了:“那是你不喜欢!我为你们遗憾!” 我想打哈哈化解一下,他急赤白脸“调侃是一种很坏的品质!目前,国内的文艺电影已经到了相当的水准,我一字一顿地告诉你!”神色跟他说他爹谈收复台湾时的表情一样。 我小心翼翼地提出对此结论并不反对,但希望就此电影本身来分析讨论一下。 史努比真火了,“要不咱们再看一遍!” 我俩立刻服软,“错了,哥。” 他不说立明,光说我,“我原谅你。你看得少,没认真看过,简称无知。” “对对对,光看美剧了”。我一番检讨,才算平息。 2 过了一阵子,他推荐了一个冷门话剧给我,他喜欢这位台湾导演极了。自己到处找钱往内地引进,为此到处跟人喝酒,翻栅栏时风一吹,倒悬在那里,下酒的螺狮叮叮铛铛,掉了一地。 为了避免当面再起冲突,他给了我十张话剧DVD,让我在家好好看,说他看得老泪纵横。 我很认真。情人节都没过,把老范拉来一起接受文艺教育,还备了一瓶红酒,我家没起子,老范包了个毛巾在墙上砸,把大拇指都砸伤了。我打开我的21寸电视机,放入DVD,看完前三十分钟,老范说,“你确定里头碟片没装错么?” 我也呆了“再往下看看”。 又看了三十分钟,还是一个定焦长镜头,两人一动不动。我和老范收拾了东西,出去玩了。 史努比憋了很久才问我怎么样,我喛了一声,说那天有人,没看完。 他说“我跟你说,没你这么两个人一起看的,谁都不是独立的人。” “你的意思是我被老范带坏了?” 他放了一句硬话“不好说”。 我心想我是迟钝,老范泪点多低哪,通常一点烛光和音乐就直接喷泪呀。就问:“你真的看得老泪纵横吗?” “对你的不信,我挺难过的。我都不惜得说你!”他发作了,“不是觉得你不懂我,而是觉得你不!懂!人!” “上纲上线啊?!”我脸上挂不住了。 “当我向你推荐的时候,我希望我的朋友能喜欢它,了解我。” 哎,他脆弱的老心一动,我就说不下去了。 我想解释一下,提到红酒蜡烛,史努比更生气,越说越急,“这话剧是常识,常识不动声色,但长长久久。艺术不是娱乐,不是解闷,是慰籍。艺术甚至是一种说不出来,只想紧紧握手的东西”,他恶狠狠地补了一句:“就你现在这样,其实未必好找这感觉了。” 我看他是真伤心了,说”我以后都看完还不行么,对不起对不起“。 一劝,把他的难过勾起来了,又觉得自己是通过难过才达到了目的,委屈就大了。挺善良的人说起了刻薄话,“其实,你这样也挺好。美剧也很好,真的。” 3 史努比后来尽量避免推荐我任何东西,前几天,又忍不住,在MSN上说“你答应我个事” “什么?” “你先答应了我再说”。 “……除了身体所限达不到的。”我很警觉。 “你推荐一下马骅的诗集。” “谁?” 他让我在网上找马骅的资料,复旦国际政治系毕业的学生,2003年在云南德钦藏区冰川边的明永村当乡村教师,去给学生买粉笔的路上,车躲避塌方,他掉进澜沧江失踪。朋友们重印了他的诗,要出一本书。史努比并不认识马骅,但他找我写推荐语。 我第一反应是:找个他身边的人来写不是更好?我不是诗歌界的,这么推荐太不专业?还有我不喜欢上腰封等等等等。但不知道为什么,这些话对着史努比我说不出口。 我看诗: 上个月那块鱼鳞云从雪山的背面回来了/ 带来了桃花需要的粉红、青稞需要的绿/ 却没带来我需要的爱情/ 只有吵闹的学生跟着/ 十二张黑红的脸,熟悉的就像今后的日子/ 有点鲜艳,有点脏 我问史努比,“你喜欢马骅什么?”,他的答案出乎我意外:“马骅平凡善良,踩在大地上。诗人都是闲得蛋疼的秧子,马骅为这个社会做了不少需要的实事,他不是死于内心,这样的人不多。” 马骅在云南写的诗,不为发表,只写在信里,寄给朋友看。有一首诗是: 我最喜爱的颜色是白上再加上一点白/ 仿佛积雪的岩石上落着一只纯白的雏鹰/ 我最喜爱的颜色是绿上再加上一点绿/ 好比野核桃树林里飞来一只翠绿的鹦鹉/ 前几句从当地德钦藏族的弦子里来,马骅加了最后一句,“我最喜爱的不是白,也不是绿,是山顶上被云脚所掩盖的透明和空无。” 我给这本书写的推荐语是“从明永村上山,半山有一颗核桃树,马骅常爬到那里坐着。现在世界上没有马骅了,但诗还在。他的朋友日后去,坐在同一棵树下,看见山顶上云脚掩盖的透明和空无。” 艺术里没有大众,只有一个人对另一个人说话。我老记得史努比说:“我推荐给你看什么东西,是想让你了解我,知道我为什么被打动。如果你向我推荐什么,我会为领略了新的东西而高兴,也会因为了解了你的新的一部分而高兴。” 好多年,我们俩就这么说着,有时候听不懂,有时候吵起来,有的时候恰恰好,一个人说,哎,看呐!另一个一旦看到就能感觉,却说不出来,只能紧紧握起手来。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago
我在旅途中用手机录了最新这期节目,背景有点嘈杂,多担待。祝福我收到了,也祝大家新年快乐。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
“所谓专制,就是相信自己绝不会错的想法” 2015年我重写了关于顾准的读书笔记。当时没有发表可能,只是像他一样“为抽屉写作”。从2009稿的八千多字写到了两万六千字,修订史实,反思认识-----看看过去自己错认的,含混的,绕过的,现在如何理解? 顾准个性中有“好下断语”的一面,但他最可贵处就是不会深闭固拒,回避现实和逻辑的检验。重写,是我向他学习。 万籁俱寂的夜里,不断推翻,不断假设,不断怀疑,思想的摇晃给我极大的不安,和同样强烈的愉悦,使我理解顾准为什么说 “所谓专制,就是认为自己绝不会错的想法” 这篇文章放在抽屉里近十年,谢谢《波士顿书评》的四鸰约稿,校订,让它面世。 全文: https://open.substack.com/pub/bostonr...
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago
“非如此不可?非如此不可!” 这篇我十五年前写的文章,今天有朋友发给我,正是顾准去世五十周年。1974年12月3日零时过后不久,他在风雪夜去世。我写这篇文章时正在职业剧变的时期,如苏晓康说,写和读是从历史中活着的人身上汲取生命力。对一个人的认识永无穷尽,我在2015年重读重写顾准时,修正了很多对史实和人性的认识,但那是人生另一个阶段的事了。今天我将原文贴出,纪念他,也重温2009年北京的冬夜里凛冽又炙热的感受。 一 1952年,37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。 关于这次撤职,没有档案材料,只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话“顾准一贯存在严重的个人英雄主义,自以为是,目无组织……屡经教育,毫无改进,决定予以撤职处分”。 人人穿黄布军装的年代,一个穿背带裤,玳瑁眼镜,在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人,得到这个评语不奇怪。 他不是出身望族,12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人,十五岁已经写出中国会计业的最早教材之一,大家都承认,“整个大华东地区找不出他这样有才干的人”。 但是这个人“不服用”。中财部曾有意调他,但他坚持留在上海“一入阁只是盆景,长不成乔木了”。不光不去,他还不同意上级“民主评议”的运动式征税的方法,认为应该按法律规定的税率来征,不光不同意,还连续写文章来论证谁对谁错。 他被撤后曾有人为他申辩,一位领导说“顾准不听话,不给他饭吃”。 撤职当天,他一句话不说在办公室坐了一个晚上,他的秘书陪着他坐了整整一个通宵,没有暖气,脚都冻痛了……天亮之后,他“使劲推开了门,走了出去”。 一个人在盛年时由狂热汲于严寒,是什么心情? 有相似际遇的李慎之写过“我觉得我的精神暂时是破裂了。举一个例子,我现在绝对不能听我所深爱的音乐,因为它会引起我无可忍受的混乱的反应,我觉得,贝多芬的慷慨悲歌,莫扎特的无邪的遐思,现在对我都是不相干的。一个人在能够喜悦或者能够悲哀以前,首先必须自以为是正直的,是诚实的,然而我却不能”。 撤职没有具体原因,顾准连检查都不知道该怎么写,他想写民主评议的事,被人叮嘱“不要写这个”,他连批判他的会议都没权参加,市委简报上的顾准检查,是由他的继任代写的。 不听话,不服用的结果,是被剥夺参与这个世界的权利。 那段时间里他“别无一事……夜不能成寐,卧听马路上车声杂沓,渐渐沉寂,到又有少数人声的车辆开动的声音时,也就是天色欲晓了。”但他没有李慎之式的自我怀疑,当然有激愤和悲挫,但从他的日记来看,从来没有过灵魂深处的破裂,他的独立性保持终身。 他只是要求复查撤职事,被驳回,答复是六个字“此事已经解决”。 二 朱学勤曾经提过一个问题“那个年代的知识分子并不缺少道义激情,也不缺少思想勇气,却没有一个人像顾准走得那样远,挖得那样深,何以如此?” 顾准并非天才,他的思想是一步一步形成的,你几乎可以看到他一根一根把脑袋里的桩子拔掉的过程,这也是他的可贵——因为这意味着这种路径其实人人可为。 刚离开高位的时候,他的思想其实还比较正统,很典型的在体制中成长起来的人,认为自己命运的原因只不过是“遭人陷害”,没想过要做更深的反思。只是回头看自己身居高位时的傲慢之感,觉得好笑,说那时只是“小职员哲学”——徒有一点囫囵吞枣的报章杂志的学识,却“才子式的乱闯乱撞,碰到对的,就干一阵,碰不对了,就倒一次霉,思想的细密化,过去实在不够”。 这好象也是赋闲的人常见的反思,并无特出之处。 一月之后,他找了几本初等几何,代数,微积分……开始学习数学,觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地,他试图沉浸在与人世无关的理性里,一直到1955年进中央党校为止,全部业余时间都用在数学上。他受过西方经济学的训练,很容易上手,为数理中的逻辑感到狂喜,以至于沉醉其中,深夜受寒,得了急性肺炎。 不过他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋,他说“逻辑只是工具,研究经济一定要研究历史。” 他开始研究西方史和中国史,英文是他的另一大重要工具,他依靠这个大步跳出了当时扎在知识分子头脑中的篱笆,正好又赶上中央党校在学术上的黄金时期,书尽管有限,但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作,自己动手改译资本论。朱学勤说,后来那一代知识分子未能象顾准的成就,是因为“知识大限以及逻辑乏力拖住了他们的脚步”。 知识让人求实,逻辑让人求是。 但是,我一直有一个疑问,那是一个会把人席卷而去的时代,他怎么能在风暴中趴在地上紧紧扣住这两颗石子,而不被吹走,甚至连气息都不沾染?顾准后来说过,这一年的生活让他养成‘读史’的习惯。这种习惯的好处就是“样样东西都要自己学着去判断”。 习惯一旦生成,就会自动带着人去往未知之地。 三 当一个人知道自己什么都干不了,也不存什么经世致用的念头时,功利也就自然消失,他只是以“不顾死活”的方式读书,作笔记,下蛮力,用笨功夫,来解开思想上的迷惑。 1956年4月,他开始思考凯恩斯为资本主义开出的药方是否会失效?“我作过一个摘记,认为不会。”他说,“可是,(苏共)二十次大会的报告不是这样说法。这是说,我与他们(美国资产阶级经济学家)是一致的了……” 他被自己的想法吓了一跳,喃喃自语“这糟糕不糟糕?” 但他无论如何在逻辑上不可能认同计划经济体制“目前这一套规律,是独断的,缺乏继承性的,没有逻辑上的严整性的”,他谴责斯大林“以道德规范式的规律吹嘘、粉饰太平的理论来描写社会主义经济……这个理论体系,看来是注定要垮台的”。 几天之后,在中央党校的研讨会上,他忍不住想把这想法拿出来说说,跟别人讨论一下价值规律的作用,这个时候,中国的计划经济刚刚全面推行4年。“这个题目,不必讨论了吧”学员说。他只好收起来了。 他已经看到了那条醒目的红线,他在日记里规劝自己“可是不能继续弄了,再弄要出毛病的”,也有颓唐之感,“过过家庭生活,满足于几间房子,积几个钱买个收音机,老来准备结庵黄山拉倒了吧”。 张爱玲看曹雪芹增删十年的纪录时感叹“看到了天才的横剖面”,我看顾准那两年日记时也有这样的感受。从这横剖面中可以看出,人的心灵和头脑并非天赋,它们是一步步变得强壮的。7月3日,他终于情不自禁,又是痛痛快快地向“出毛病”的方向走去了,“那篇文章已经写起了,历史上第一次写东西没有像这一次这样费劲的……反复改稿,都更加强调价值规律的作用,直到它明确地与一切经济工作中都应该政治挂帅的指示相对立为止”。他使劲推开了马克思所说的“地狱与科学共用的大门”,这扇门一旦推开,从此不能再有任何怯懦和犹豫。 推门而入时,他已经看到了未来会发生什么,1964年,他翻译熊彼得的名著《资本主义、社会主义与民主主义》,里面有一句话“在民主法治制度缺失的群集环境,道德上的限制和文明的思想方法或感觉方法突然消失,……使我们面对谁都知道、可是谁都不愿正视的各种毛骨悚然的事实……”他精确地预言,“中国的政治空气的大改变将从一年以后开始”。“在屋檐底下躲暴风雨,一定要躲过去”他写道。 四 “观察,而不是愤慨,可观察与纪录的就多。”1960年,他被划为右派,去农村之前在日记里写道。 他在河南商城劳动改造,他腰不好,拿的又是短锄,有时只能双膝跪在泥里,靠双臂支撑着爬行,双膝破损,臂膀全部红肿了,手掌也血肉模糊,很难拿笔。但他写道“也只是在这样的环境条件下,才有机会学习我国的农村经济这门课”。 早已经没有了在上海时穿背带裤的习惯,他的新工作是捡粪,因为饥饿,粪越来越少了,他需要站在别人边上,等着人家拉完。衣服上全是粪,他可以不再用工具,“直接用手捡起来”。 这样每天15,6个小时的高强度劳动之后,他在日记里对自己有抱臂旁观的总结“充裕建设中的劳力来源,这是一个很好的办法,凡是这样的队伍,军事化程度高,效率远高于民工……政治挂帅就是用政治手段来实行经济目的”。 1959年秋冬的河南,劳动队三餐只吃红薯叶子,但在他眼里“已经是天堂”,大量的篇幅都在纪录他每天能找到的吃的,甚至偷的东西。他难以掩饰自己的卑微之感“人变得下流了”。 “哀鸿遍野”的饥荒中,他已经没有余心再象1956年那样为自己的命运感到激愤了,连感喟都没有。他在日记里写下所见的浮肿,死亡和人相食的惨剧。 他分析当中的历史必然“旱与灾二者之后,决心对地球宣战,从历史命运说,是有某种必然性……减少农村人口以改变糊口经济的现状,除此之外,宁有他途?” 我读到这儿,以为他这种让人心寒的冷静是来自斯宾诺沙式的史观“不赞美,不责难,也不惋惜,但求了解认识而已”但是再翻后几页,他回忆到写这一段时“心脏一阵阵绞痛”。这句话象刺一样扎了我一下。可能是这瞬间,我理解了他——他认识世界的目的并非知识分子式的智力满足,也不是为了“为刍尧献”,更不是为了向谁证明自己是对的,他所作的一切研究,一切的幻灭和重建,是为了这块土地上的人,活生生的人。还有我们这样的后代。 他当然有愤怒,他不回避它,也不想装扮成漠然的旁观者,他只是从愤怒出发,向远处走去了。 他为哀鸿遍野时却努力求饱感到羞愧,但是,他说他要保存自己,“至少应该记下一个时代的历史,给后代一个经验教训。”“大声说话,理应有此机会”,他写道。1960年1月,他用扁担挑着行李回家,“从此一步步进入城市生活了,1959年秋冬,厉行上调,城市供应一定比较顺利,可是这个农村哪!”他再一次写道“我禁不住一阵阵的心头绞痛!!!”。 五 1960年之后,到他第二次被划为右派为止,将近十年,他没有日记留世。我只能找到他的一段纪录。 从1966年9月起,到1968年8月监管开始为止,我(一)把书架上从前读过的历史书从头复读一遍,又读了乾隆“御批”通鉴;(二)系统地读了马克思全集二十余卷,《资本论》三卷,其他一些马恩著作,以及手头所有的和马恩有关其他作家的著作;在以上两项工作中,摘抄了二三千张卡片;(三)系统地读资产阶级经济学;(四)因为要了解他们说的究竟是什么,需要补充数学知识,费四五个月时间,复习代数,读微积分,读线性代数,最后一项只开了一个头;(五)过去有过经验,翻译是精读的好方法。于是在读了一批资产阶级经济学著作以后,着手翻译乔安•罗宾逊的《经济论文集》第二卷,和约翰•密尔的《政治经济学原理――以及它在社会哲学上的若干应用》。前者已全文译完,后者译了第一卷的四分之三。两者合计,已成译稿约四十万字。1968年8月监督开始搁笔。 所以,红卫兵让写罪行交代时,他在自己的大字报上只写了两个字“读史”,贴在墙上。 红卫兵让他解释,他说“最近什么也没做,只读了些史书,只能这样交代”。 事后他对张纯音说“这是一个非常的历史时期,冷眼旁观这一切,只当是在读史,看中国向何处去”。 他并非刻意宁为玉碎,当初在劳动队时,他在日记里也写到过为了少受折磨,“卑躬屈节,笑靥迎人已达极度,困苦嫌恶之感,痛烈之至”,但他始终有自己的底线,“文革”初期,在河南明城,外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说,从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过去。对方一连打了十几个耳光之后,终于打不下去了。 与他一起下放的吴敬琏说“我也还清楚地记得在一次无端指摘他“偷奸耍猾”的“地头批判会”上,他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”时的神态”。 他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命,他从改造地回到家的第一句话就是“我就是反三面红旗,我不反谁反?”但他不接受道德上的泼污。他从小就极倔强,老师在他作文上写“猫屎狗屎,臭不可闻”,他当众撕碎“既然臭不可闻,留它作什么?”楼肇明与顾准下过棋,曾说很不敢恭维他的个性“尤其在复盘时,他往往指指点点,说三道四,对我的漏着、昏着特别敏锐,我虽然赢了棋,却终是给他不留情面地指斥训诲一番。他明明白白下输棋,却像一位十足的赢家。 后来他听说,顾有一本中英文对照的《圣经》,有一天他看的时候,被军宣队的一位参谋发现了,便训斥他,“马克思早就说过宗教是人民的鸦片,你怎么能看这样的书?”过了几天,顾准拿着一本《共产主义运动中的“左派”幼稚病》去问这位参谋“:列宁说修正主义者“为了一碗红豆汤出卖了长子权”,是什么意思啊?”这位参谋答不上来,顾准说:“这个典故出自《圣经》。你不读《圣经》,就根本读不懂列宁。”军宣队的人从此有意识地避开顾准,即使看见他在看书,也绕着走,以免尴尬。 楼说从那之后他理解了顾准“到头来,在局外的观局者看来,似乎被监管的对象不是他,而是监管者自己。不认输,不服输,甚至倒输为赢,颠倒被欺凌和被侮辱的处境”。 六 中国的知识分子,在历尽劫难之后的八十年代开始沉痛的反思,回到的是巴金式的常识“没有神,也就没有兽,大家都是人”。而顾准却在文革没有结束的年代,不仅要做一个人,而且已经对神进行了深刻的批判,他是马克思主义者,但他用笨重的力量返身逆流而上,一直上溯到马克思所尊崇的黑格尔哲学的源头,看到了杯子的底上刻着“神”这个字——“历史唯物主义有一个前提——存在一个必然规律,而这个“图式”没脱离宗教气味,不是以发现自然界与社会历史的奥秘,不断增加认识程度为其全过程,而要求一个世界图式,由此建立目的论,建立必然与自由等等一套伦理观念的东西”他评价它“绝对真理不外是神界或是神界的化身”。这种智力上的进取,不是跪倒在世俗权力脚下的人类头脑能够创造出来的。他引述普罗米修斯的自白:“说句老实话,我憎恨所有的神——这就是哲学本身的自白,哲学本身的箴言,是针对着凡是不承认人的自觉为最高的神的一切天神与地神而发的”。 这也就是他的信仰——人的自觉性是最高的神。有了这种穷尽事理的逻辑,就不可能扯谎,也不可能屈服。 七 他的妻子汪璧,原名叫方采秀,结婚的时候,他们都在做地下革命工作,顾十九岁,她二十岁,一起流亡,他当时发表文章的笔名多是“怀璧”,情意拳拳。 他说过,她是他唯一可倾诉一切的人。 他被撤职后,“我对她说有些寂寞之感,她说读书了就不寂寞了,这是对的”。 每周六,她都准备一册小说读给他听,他喜爱《安徒生童话》。她出差,他在日记里写“悒悒寡欢”他打成右派到商城后,日子已经难熬起来了。“接秀信,语句公式化,来商城后第一次半夜呜咽”。这话让人心碎。她让顾用自己的40元的生活费买书,她自己的工资用来抚养五个孩子和一个老人。他记下唯一忘忧的时刻,是雨雪中的凌晨四点半,在外厨房帮着烧火,“火大,有幸福之感,一时脑袋中想起想写的东西都忘却,简直是陶醉了”。 1966年,他被秘密羁押,在自述中说“我在监狱中的态度非常顽固,直到了死不悔改的地步”他是全国唯一两次被划为右派的人。 他的母亲这时已经八十多岁,在屋子里只语无伦次地重复一句话“我怎么还不死呢?我怎么还不死呢?”他从被关押地回来把母亲送到山西的妹妹家,临走的时候,他的母亲“死死地盯住他看了半响”。那是他们母子的诀别。 大雪的小年夜,妻子提出离婚,他痛快地答应了。他是从那之后得了心脏病的。方采秀给家人的信中曾说,一旦摘帽,可以立即复婚,顾准对此抱着迷信般的希望,在周口店里他痛苦于“刮胡子刀盒被马蹄踏碎,镜破之谶”他仍然每周给妻子写信,方每信必看,但不再回。他们商量过,为了保护孩子,宁可让他们认为父亲是错的。他们之后只见过一面。他回家想看望家人,看见她满口的牙都脱落了,嘴瘪着,一脸病容,极度憔悴。“你害人害得还不够吗?”她说。他“实在不忍心”,走了。 冬天冷,他写信说回来取衣服,到了门口,发现所有的衣物都被放在门外,门关着,他久敲不开。走的时候,他把一张存折和粮票从门下塞了进去。回到单位,他收到一张四个孩子签字的脱离父子关系的纸,把他的户口和粮食关系也转来了。 他在日记里写“从此以后,就连他们每月寄粮票来的字迹也看不见。我想念他们。” 1969年,他预感到妻子出事了,他向组织保证她死了,疯了,病重了,都一不影响改造,二不影响下放,组织告诉了他实情,但是“死期,死况,遗言,一概不知”。 汪壁是因为被揭发在5年前曾经帮助“反革命分子销毁资料”而自杀的,她把他的所有手稿用水浸湿,揉烂,再放到马桶里用水冲下去,资料太多了,以至于全楼的下水道都发生了堵塞。这样的事情,在解放前的革命年代里,她也为他作过。 他唯一得到的悲悯,是他可能终生都不知道,汪璧是喝消毒用的来苏水自杀的,死状极惨。她的遗书只有一句话“帮助反革命分子销毁材料罪该万死”。她对孩子都没有留下遗言,儿子说,她离婚是为了我们孩子,内心非常痛苦,在提出离婚之前,已经有自杀的念头。只有顾准明白“她已经实在支持不住了……” 他写知道死讯后“我就去打饭来吃,吃了几口饭,悲从中来,脸伏在饭盆上失声大号”然后他写“但我还是抑制住,努力要把饭吃完,我要活下去……”在那之后的日记里,他再也没有往年的汪洋恣肆,几乎看不到任何个人化的议论和描述,仅有三次从梦里“痛哭而醒”的纪录,都是关于妻子的回忆“此生所有欢乐场面,都是她给的”。 据骆耕漠回忆:“那时,顾准手头拮据,却买了一盏有两个绿玻璃灯罩的双头台灯。江明问他,为什么买两个头的灯?他只是沉默,不回答。后来我们才知道,他是为了纪念死去多年的汪璧,仿佛妻子仍旧坐在他的对面。” 他后来看《茵梦湖》,写一个人失去自己所爱的女人,孤独终老,他泪流满面地看完,还书的时候说“哀而不怨,哀而不怨”。 吴敬琏说“就是他生命的最后一天。他还跟我说了一句,他说他一辈子只爱过一个人。” 他身上,我才理解了胡适说过的话“爱情的代价是痛苦,爱情的唯一方式是忍受痛苦——这话也适用于爱国与学理”。 顾临终前,签了认罪书,他哭了,他说这对他是奇耻大辱,但也许能改善孩子们的处境。但那是1974年,他的孩子拒绝在他临终前来看他,“在对党的事业的热爱和对顾准的憎恨之间,是没有什么一般的父子关系可言的”。 12月3日凌晨,大风雪,他去世了,“我已经原谅了你们,希望你们也原谅我”这是他最后一句留给孩子的话。 八 顾准的孤独不同于因为境遇导致的落寞——落寞里还可以充满幻觉或者憧憬。他的孤独,是一个认识到绝境之后,又心甘情愿地停留在这个绝境当中的选择。他曾经是最具备理想主义气质的人,等他一旦认为到理想主义变成专制主义的根源之后,几乎是在头脑中把自己杀死了一次。那是血肉模糊的厮杀,一个人对过去信仰过的东西不再有敬畏之情,要经历极大的思想危机,从“诗意的理想主义”到“转到冷静的分析”时,十分痛苦,他说自己象托尔斯泰笔下的列文那样“为我的无信仰而无所凭依”。但是他克服了。这个克服不是靠简单的仇恨和破灭。是靠认识,推导,批判。真正的批判,批判自己曾真诚信仰,并奉献了全部生活的东西。同时批判并不意味着“独断,骂倒,抹杀”,而是重估一切价值,“能够继承和吸收一切良好的东西,能够雄辩地批判一切不正确的东西”。 他就象朱学勤说的,“黑暗如磐,一灯如豆,在思想的隧道中单兵掘进”。 他曾一再批评中国人正因为没有笨劲,懒得穷根究底,所以,“中国有天才,而没有科学上系统的步步前进,不停滞、不倒退的前进。中国人善于综合,都是根据不足的综合。”他没有著书立说的机会,只能在和弟弟的通信中,用“热恋般的热情”写下厚厚的笔记,用他说的“穷根究底的笨拙憨态”,写下《希腊城邦制度》《从理想主义到经验主义》,用吴敬琏的话说,他对一切的研究其实都指向“娜拉走后怎么办?”——无产阶级的革命之后,政治和经济向何处去? 此时,文革尚未结束,他已经风烛残年,病入膏肓,他自己也知道,没有人会去听一个老人的喃喃自语,但他写道“学术自由和思想自由是民主的基础,而不是依赖于民主才能存在的东西,因为,说到底,民主不过是方法,根本的前提是进步,唯有看到权威主义会扼杀进步,权威主义是与科学精神水火不相容的,民主才是必须采用的方法。唯有科学精神才足以保证人类的进步,也唯有科学精神才足以打破权威主义和权威主义下面恩赐的民主”。 靠直觉也可以批评,但是,顾准式的批判,是把包裹着理想外衣的绝对真理,从底部撬动的力量,这是铲除它的合法性的最强的力量。 这就是顾准的力量,穷尽事理的逻辑的力量。 象贝多芬的四重奏里反复回旋的“非如此不可?非如此不可!” 九 他在三里河的中科院大楼里工作过,我才知道他离我住的地方这么近,不过现在那里看门的人根本不知道顾准是谁,住过哪间房子了。他的骨灰有一半就撒在我家附近的河里,因为暮年时,他常常在这条河边上漫步,他那时仍然穿着背带裤,一直戴着一顶从旧帽子上拆下来的白布衬里,没人知道为什么,也没人问过,我猜他也许是为妻子服丧。不知道在这条河的边上,在他的头脑暂时歇息的时候,暮色四合中,他一个人走回去的时候,是怎么样的无望和悲怆? 很多次从电脑前直起身,看到窗外那条河的方向,我都想起顾准——如果他有一个还算平静的时代,有一张书桌,他将能创造出什么? 知道了他的存在,人就没有权利狂妄,也没有权利虚无。他说过,历史让人不可能发牢骚。 但知道了他的存在,就象王元化说的,你也再不可能平静,“许多问题一经作者提出,你就再也无法摆脱掉。它们促使你思考,促使你去反省并检验由于习惯惰性一直扎根在你头脑深处的既定看法”。 我受益于他最深的,是他对人类永恒进步的信仰,去世前,他留给吴敬琏的话是“待机守时”——“总有一天要发生变化,发生变化时要拿得出东西”。当吴敬琏成为中国市场经济改革的先驱后,他说“顾准改变了我的全部人生”。 在顾去世十年后,他的儿女们有机会看到了由他的日记和通信整理成的书稿。“人生只有一个父亲,我们对这样一个父亲做了些什么呢?”顾准的大女儿写道“为什么我们都有强烈的爱国心,都愿意献身于比个人家庭大得多的目标而长期视为殊途?……问题的关键在于,我们所接受和奉行的一套准则,为什么容不进新鲜的,可能是更为科学的内容?究竟哪一部分需要审查,更新,以避免以后对亲人以至社会再做蠢事?” 我们也是顾准的后代,能够正视这些问题,才能无愧于顾准,才能说几十年来,时代的确是在进步的,两岸猿声空啼。 顾准反对将任何人神化,他的思想也并非完美,但是将来的时代评价一个人,不会简单地基于得失功过。 遇罗克说过“所谓的不朽,就是在后代的心中引起共鸣”
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
(更新)于劲的书再上架! 此前我两次贴出于劲所著《厄运》的链接,都很快显示书售空。今天香港天地图书已经上架了平装本,这个链接可以购买。https://www.cosmosbooks.com.hk/index.... 上周播放沈志华教授关于朝鲜战争的演讲时,我在置顶留言里列出了他的新书,北美中文简体《十字路口的抉择》,收录他此前版本缺少的最重要反右一章,一夜间,这本书的亚马逊排名从3000多位升至20位左右。https://www.amazon.com/%E5%8D%81%E5%A... 从这两本书,可见海外读者的阅读热情。岁末年终,大家这一年读的书可以列在留言里,一起分享。留言中一位泰国读者说到他在海外总是渴望有实体中文书店,在书架之间流连摩挲,我理解。北京的生活对我来说相当一部分就是和朋友在万圣书园抱书默坐。据我所知,清迈已有“飞地书店”,华盛顿有“季风”,旧金山也将新开中文书店。 政治有枯荣,但文化是春草,更行更远还生。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
2018年3月,我跟钱钢坐在巴塞罗那码头的木椅上。当时他妻子于劲过世,他一人住在德国,那里冬天太长,满城大雪,所以我请他来小住。西班牙春早,木椅子晒了一天,粗糙又暖和,巨大的红嘴鸥站在木桩上,歪着头看我们。钱老师看了一会银光闪闪的波浪,说“于劲生病最难受的是眼睛,没办法看书了。” 如果我认识于劲就好了,我当时想,至少知道怎么谈一谈她,给钱老师一点安慰。但我没看过她的书,三十年前它被禁了。 两年后钱钢寄来于劲《厄运》的增订版,他亲自做的编辑。 这本书六百页,竖排繁体,但我看起来毫不吃力,像淋一场滂沱大雨。于劲的力道太强。这是多大的采访和写作的强度?三十一岁,她背着挎包,一个人去七个省找近百位志愿军战俘。80年代没有互联网,少电话,她拿着手写的通讯地址,冬天傍晚鹅毛大雪,火车把她留在一个小站,她在茫茫雪中顺着铁轨走,就这样找到山西灵石县城的旧城区,再找到城关中学的传达室,她要找的正是那个看门老头。 那是1984年,战俘已经在耻辱中活了三十年,回国六千多人都是“变节者”“叛徒”,想辩解时总听到同一句话“那你为什么不死呢?”。此后,从反右到文革,耻辱像血肉一样长进他们身体里了,到了什么程度?就像下集里那位战俘说:”我该死还是该活呢?我也不知道。“https://www.youtube.com/watch?v=2ZAGj... 后面还有一句,常成问“那你现在怎么想?” 老先生迷惑了一下,说“我觉得还是该死。” 一位作家的写作有磅礴的雄力,往往因为她诚实,能同情人的痛苦,也不隐蔽人的罪过。 在节目中我念了于劲写的细节:被自己人活埋的战俘发出“呜呜声”,新土微微拱动。一个斗争骨干被石灰弄瞎眼睛带回国,站在树下咒骂一辈子,虫子落在他的伤疤上。我也是采访者,在书页边上用铅笔写:“要怎么样的信任,对方才会向采访者开口?对历史和人性的复杂性要怎么秤量,写的人才能下笔?” 有人认为对耻辱的补偿就是给他们光荣,但真实即公正。 1988年《厄运》出版,张泽石给于劲写信,“难得的是你终于超越了集体的“爱国主义”、“民族气节”、“革命英雄主义”、“无私党性”等等观念...统治者是如何利用这些神圣美丽的说教去制造深重的个人苦难…呼吁当政者维护作为“人”应该享有的个人尊严与生命权利。“ 一年后《厄运》被禁。今天我节目留言里还能听到那句话:”你怎么不死呢?““军队怎么可以讨论被俘?” 某种程度上,是战俘们帮助于劲再版了这本书。2008年常成采访这个主题,比她晚二十年,几乎每到一地,战俘们就向他回忆于劲。他说“我很快就意识到我其实是在追随于劲的足迹,但已很难复制她二十多年前的鲜活记忆。我的口述访问在广度上超过了于劲,但多方材料的互证却多次证明《厄运》的可信。” 他在英文书里引用了45处于劲的材料,想要认识她,但见面是在她的葬礼上。此后,常成帮助钱钢整理《厄运》,核对战史,写长文作跋。我很少见一位研究者对另一位研究者有这样的温情和敬意,就问常成为什么。他发了我一封信,是八十岁的战俘林模丛写的,委托常成在于劲葬礼上念,信很短,回忆三十年前采访的场景“感人至深,至今难忘”。 我在于劲在书中找到了那个场景: “一九八六年三月,春光和煦,我和林模丛走在成都一条宽阔的街道上,边走边谈。这一回,他特地从昆明郊区的农场起来,……极普通的蓝布中山装,磨得泛白的裤子,一双绽裂了鞋边的旧皮鞋。方正的脸庞黝黑粗糙,除了那双总是想热切地表达一些什么的眼睛,他的一切都使我感到平凡、普通。走到黄昏...我在瞅那双破边的皮鞋,怕它散裂。” 我编辑节目时反复看过林模丛的采访,知道他的遭遇和个性,才了解为什么这个普通到极点的场景会让他感动至深。于劲的书从学术和写作的角度尽可批评,但这本书最可宝贵的就是这份情感,滚烫过,又冷却了,牢固晶莹,在你读的时候再活过来一次。 做这两集节目,我没有告诉钱钢,只是忘了。阅读是读者与作者两人的事,并没有第三人站在她们中间。常成把视频转给了钱钢,钱老师发信来说“在看”,我觉得他理解。我觉得我做这件事时忘记了他,就是他的安慰。 注:有观众留言问到如何买《厄运》,目前我能找到的购买地址,只有此处,仅剩三本,就标在这里吧https://www.mybookone.com.hk/webapp/#...
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
有人走过的路 刚播了抗美援朝志愿军战俘的节目,说两句。做这个节目,我像在狂风里走路,总是走不稳,总是不安,总在改换最初的方向,还好我是沿着常成走过的路在走,在一切意识形态面前,他只问一句话“给我事实和证据。” 常成采访了一百位战俘,他说,很多时候他都发现,他在沿着于劲走过的路在走。 于劲在八十年代采访了上百位回国战俘,但她的书《厄运》很快被禁。我读到时她已经去世,读她的书,我吃惊,吃惊我们当年有这么好的记者,吃惊我当时什么都不知道。 另一个人是崔永元。我采访刘纯俭先生,他提到崔永元团队去台湾采访了他。其他我很遗憾没能采访的志愿军战俘,他们都采访了。他比我走得早,走得远,走得久。 到现在他的片子还没能播。二十年前他站在实话实说的演播厅,老人说历史,他听的一会儿心酸,一会儿眼热,有观众说“没意思,小崔也不讲笑话!” 我想从那时起他对口述历史的纪录就不计得失,他对我说过“想想那些老兵怎么走过来的,我们今天经历的这点算什么。” 狂风的路上,我走,沿着有人走过的路。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
柴静:关于谢烨的书,请帮助寻找她的家人 顾城谢烨节目播出之后,香港中文大学一位学者联系我,希望能寻找谢烨家人,得到授权,出版谢烨的书。 谢烨是一位卓有才华的写作者,读过她的《你叫小木耳》的人对此应有深刻印象。直到离世前一天,谢烨仍然在写作,并说,“我已经找到了自己的声音“。 谢烨一直期待读者的共鸣,在德国和美国均有小型的朗诵会。但从八十年代起,到离开人世三十年后,谢烨仍没有得到独立出版自己作品的机会。 全球华人读者对她的文字都很关注,去年谢烨去世祭日当天,豆瓣上一位朋友整理了她的写作及友人,海外学者对她的追忆,联系我的学者在香港中文大学图书馆搜集了她的作品,一位西南民族大学的老师找到新西兰的藏家得到了谢烨残存的手稿。 这位学者说,目前出版社已经通过了选题。因为版权问题,想联系谢烨家属,曾找到木耳,但此后联系中断。谢烨母亲谢文嫦年岁已高,无法联系上。她也一直找不到谢桦弟弟张纯,想通过这个贴子,寻找线索。 另外,昨天一位澳大利亚国立大学的学者写信给我,提供了她的导师,一位与顾城谢烨关系密切的新西兰汉学家的采访线索,希望这些材料可以对未来的文史家提供宝贵的素材。我很愿意在私人时间做这些口述史的工作,提供给谢烨未来的书。 作为谢烨的读者,我在精神上,文字上都受惠于她,期待她的书能早日出版,纪念她,告慰她。 有线索者可以联系我Chaijing2023@gmail.com或直接写信给香港中文大学于女士shenayu@link.cuhk.edu.hk 谢谢。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
1 江青曾找韩素音写自己的传记,韩拒绝了。法拉奇要是知道,一定发火。她为了采访江青,上穷碧落下黄泉,一直到江青去世才作罢。她说“我不喜欢她,你们也不喜欢她,但采访她是历史责任。” 2 法拉奇对邓小平的采访收录在她的书《Interviews with History and Conversations with Power》中,邓小平这章是收尾之作,我只摘译了他们谈中国国内问题的部分。另有些内容关于国际共产运动和苏联的部分,包括邓对第三次世界大战的预言。有兴趣的人可以看全文。 法拉奇这篇稿子是采访一结束就写,在北京期间就完成了,与施燕华共同审订。意味着对话内容的准确性经过双方认可。法拉奇通常采访完一个人会写印象记,有一些非常好看,尤其写她讨厌的人,哈。不过,邓这一篇前言,她写得相对平淡,甚至仓促,虽然也有一些有人情味的细节,但不深入,也没有体现出她擅长的人物洞察力。可能是因为这篇访问要在短时间内提供给全世界十家报纸,它更接近新闻报道的文风,而缺少作家的笔意,这在我看来是一个遗憾。 法拉奇谈到问邓小平是不是共产主义者,以及她跳起来亲吻他,被警卫按住的段落,完整版英文采访在这里https://charlierose.com/videos/10922 3 法拉奇在另一个电视节目中谈到了基辛格,相当辛辣,"如果我能理解他必须得撒谎,那他就得理解我非要说真话”。因为版权问题,我没用在节目中。这是链接,大家可以看看。https://www.youtube.com/watch?v=cR7hd... 一个小细节,可以注意到当时的法拉奇穿着长裤,这是她对早年女性化形象的反叛。但到晚年时她恢复了裙子,称为另一种反潮流。 4 《60分钟》华莱士采访邓小平的视频在节目的网站上没有全版,文字概要如下https://yyyyiiii.blogspot.com/2012/04... 有兴趣的话,可以比较法拉奇的采访看, 华莱士采访邓小平时,有一个问题是“我的制作人说我应该再问一次,您是否愿意和戈尔巴乔夫见面?”,这种问题,绝不会从法拉奇口中问出来,独立性是她的核心。 华莱士也曾采访法拉奇,质疑她的采访缺乏客观性,法拉奇说她不相信“客观性”这个词,她追求的是“诚实和准确”。我在节目中谈到她强烈的好恶和黑白分明的世界观有时给采访带来遗憾,但她是诚实的,她的采访录音是准确的。 5 节目中斯诺谈周恩来对毛泽东的习惯性听从,出自他的书《漫长的革命》。谈刘少奇的部分是他对韩素音的追忆。江青曾找韩素音写自己的传记,韩拒绝了。法拉奇要是知道,一定发火。 她为了采访江青,上穷碧落下黄泉,一直到江青去世才作罢。她说“我不喜欢她,你们也不喜欢她,但采访她是历史责任。”
Italian journalist Oriana Fallaci discusses the interview she had with Henry Kissinger. Date aired - January 22, 1973 - Joanne Woodward, Paul Newman and Oriana Fallaci For clip licensing...
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago
假期结束了。大家都好? 看到什么有意思的书和人吗?
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago (edited)
我们这代人要走很远的路 2024年8月6日,高耀洁医生在纽约中央公园有了一把纪念长椅,背靠大树。 去年十二月,通过她的传记作者林世钰,我联系上高医生想问候。老人年高失聪,我要把话写在纸上,世钰去纽约当面念给高医生听。约好谈话的前一天,我写问题时收到世钰短信,说高耀洁去世。 这是我在YouTube上做人物访谈的开端,没有什么职业规划或理想,驱动我的是感情。 (高耀洁医生节目https://youtu.be/Upq4xqhyXUc?feature=... 高医生葬礼后,世钰,一枚和我们商量,想到设长椅纪念,得到很多人支持。所有细节都是世钰操心,七八个月来,终于完成。她在绿椅放上了第一束玫瑰,高医生爱花,生前总把浇花的水在有阳光的窗台上放到温热。 世钰说“记忆要在异乡以这么微观的方式呈现,不免心酸。”但也不要紧,我们这代人要走很远的路,路边有长椅刻着我们知道的名字,浓荫蔽头,坐一坐,接着走。异乡怕什么?这些人的存在即示范:造次必于是,颠沛必于是。于是,心在此。 长椅位置:中央公园西侧Safari playground内。入口在90街和91街之间,进去左拐上坡,左手边即是。推门进游乐场,即可望见长椅背靠Central Park West一棵大树.
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 1 year ago
八月旅行中,节目暂停更新。大家都好?
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
这是我十四年前写的一篇文章,当时我只知道这个故事的开头,今天采访韩秀,我把它完成了。刚才看到节目留言里有观众贴出了这文章的最后一句话,谢谢你记得。 《记得》写于2010.4 我能找到的资料,也就这么一点。 她叫韩秀,父亲是美国人,驻华使馆的武官,负责滇缅边境上的抗日物资的运输,在中国认识她母亲,她在纽约出生。 一岁半的时候,她在父亲不知情的情况下,被母亲托人从船带回到中国的外婆,那是1948年,她再没见过父亲。 船行数月,小婴儿见到外婆时只会一个单词“ocean” 外婆修补旧书养她,一个青布卷囊,里面是各式磨得晶亮的刀剪,厚薄不一的青绿竹片。中国书店用麻袋把战乱中收集的残卷送来,外婆就用线绳订成书册。 她也就借这些书开蒙。 上小学她们搬到干面胡同,离老舍家近,她常去,老舍喜欢把写的东西读给人听,她听到好笑,会笑个不停,难过的地方会大哭,听到没意思的故事就没反应。 老舍说“这孩子听了会哭会笑的故事,我才写下来”。 她长外国人的脸,头发卷卷,个子比女生们要高一截,从来都被单浮摆着,坐最后排,没同桌。 8岁那年,学校组织去天安门,人很多,到处是“打倒美帝”的口号和标语,“不知怎么”,她就站在了一个圆圈里。这个圆圈是用纸做的美国国旗和艾森豪威尔的漫画像堆起来的。 有人点起了火,“火很热,有点烤得慌……许多的灰,灰很轻,落在我的头上,衬衫上。” 过了很久,人都走了,老师同学也走了,她还站在那儿。 这时候有个北京市民,骑个自行车,圈外停住了,问她“你知道你家在哪儿么?” “干面胡同20号”。 他把车支住,把她放在后座上,说“车座子底下有两根儿棍,抓好喽,千万别掉下来,你要是掉下来,我可就没辙啦”。 从这件事之后,她说外婆更加注意她的饮食“你有好长好远好辛苦的路要走,一定要吃好”。 她每天跑5000米,不管风雨。 她功课一向是好的,一直保送到北大附中,考完落榜,数学老师不死心,跑去招委问,卷子根本没人看,打个封条,“此生不宜录取”。 学校书记为她争取,“你就写一个与你美帝父亲划清界限”。 她不言语。 “写吧,北大清华的门都在那儿开着呢”。 “我要是不写呢?” “明天就去山西插队落户”。 她说:“天不早了,我还得回家收拾行李呢”,起身走了。 数学老师急了,在走道儿里拉住她:你父亲远在天边,他不知道你写什么,但你要不写,你这一辈子都别想造船了。 她一直喜爱造船,数学老师给她报的是清华造船系。 “我不能对不起自己”她说。 她写“老师没有再说什么,表情却是哀伤的”。 她去了晋南,在曲沃林城,她打麦种地,教农村女子打格子认字,她们教她做鞋,在帮子上绣上花。 “我写信请外婆把鞋底放在信纸背面画下来,她是半大脚,缠过已经又放的,这样的脚不好买鞋,后来做鞋的好店也都没有,鞋样子都烧光了。” 她在林城三年,直到66年,老乡说,“你快走吧,越远越好。” 她能知道的最远的地方是新疆。 去新疆前她回了一趟北京,外婆已经被赶出来,住在一个很小的屋子里,一张桌子,一个床,中间放一个蜂窝煤炉,她从包袱把一双新布鞋,双手捧到老人面前。老人哭了“正是念书的岁数,却学着做鞋了”。 她笑着给外婆看起茧的手,壮实的胳膊“不怕”。 我能看到的资料也就到此为止了,最后只有一句,她说踏上西去的车的时候,还不知道,自己已经过完了天堂一样的岁月。 最近从齐邦媛看到韩秀,她们承受了那么多,不叫喊,不呼痛,也不仇恨。 只是记得,但是记得。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
为什么《中国建筑史》没署林徽因的名? 每次节目播完,我都觉得,我只做了一半,看的人做另一半。所以林徽因说的好,“对于我来说,“读者”并不是“公众”,而是一些比我周围人更能理解和同情我的个人”。回应一下留言中的提问,欢迎讨论。 1 @qianjiang545 问 -------“中国建筑史”(三联版)P329,有梁思成先生1954年1月著“中国建筑史-前言”,明确说明林先生的巨大帮助,尤其是“全稿都经由她校阅补充”。在林先生的撰写的宋,金,辽部分,以及其他著名论述,也是独立署名,夫妻两位大师互相激励一定有。单就学术论文发表著作权这个纯理性的考量,对与林先生是否在这个问题上被性别歧视和不公平对待,个人浅浅的观点觉得缺乏证据支持,归入历史错误可能对与梁先生,莫先生,卢先生以及众多营造社的前辈后辈有失理之处。 ---------柴:是,这个前言我看到了。我的兴趣就在于:为什么林徽因没有署名? 不署她的名字看上去不像梁思成本人的决定。《清代营式则例》出版时梁思成说以林徽因的付出“至少应该是一半的著者”,话里态度已经很明白。但如另一位观众 @user-lk3bu2mt5b 说,“不管是《清式营造则例》还是《中国建筑史》两个人的著作但附图的署名只有梁思成,1932年,梁思成发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文,奠定了他在中国建筑学术史上的关键地位;林徽因在此文“考证及分析上,不辞劳,不惮烦,与以协作”。林梁一同上五台山,甚至是林徽因率先发展的唐代木建筑,这个惊人的发现登报后却只提到了梁思成的名字。” 这个原委是什么? 我并不觉得这一定是“历史错误”或者“性别歧视”造成的,但我很好奇是什么原因。 林徽因自己有著书立说的愿望吗?我认为有。因为就《中国建筑史》来讲,我知道的是1942年5月,傅斯年曾为林徽因争取中英庚款基金会的“科学研究项目”,傅在申请信中说:“徽因嫂旧有《中国之建筑》一稿,将过半矣...因弟等久劝其屏除其他工作,完成旧稿。彼自上月已开始,似可由四月份或五月份支给。” 但此事没有办成。林徽因没有得到支持她独立学术研究的经费。 但林徽因仍写了。她与梁思成写《中国建筑史》就在1942,费正清信中说“思成的体重只有47公斤,每天和徽因工作到夜半,写完11万字的中国建筑史”。 那么,写完书她为什么不署名?我的推测是,会不会梁思成当时是史语所“兼职研究员”的身份,但林徽因不是史语所员工,不能,或不便署名? 另外,以她的个性,在与丈夫合作的事上,好象是宁可谦退,而不愿意有沽名钓誉之嫌。在申请《中国之建筑》项目时,她已经是贫病交加,没有任何收入来源,但在附信中写,假如申请成功,她的条件是不能让思成代劳,否则,宁可继续靠典当过日子,起码“少一良心问题”。到1949年之后,林徽因列入清华客座教授,正式教授课程,但不列入教学体系,在公开文件里仍注明“不支薪”,应当代表了她对待实利的态度。 署名权的问题是否困扰了林徽因?我没有看到她本人说法,但梁从诫说到他母亲在49年之所以有强烈的解放感,因为她在“旧社会”发过一些文章,也有一些名气,但始终是“(梁思成)太太”,没有独立的社会身份。她这份心情是可以想象的。但是,有这样的心情,还把所有的事做了,像是她说徐志摩的那句话,对理想的“愚诚”。 总之,您提出的林徽因署名权的问题很有意思,这是个敏感问题,营造学社是个私人学社,并入史语所之后就有版权纷争,这种纷争一直持续到清华时期,到批判梁思成时爆发为直接冲突(见陈徒手文章)。这些在什么程度上影响了林徽因的署名权?我有兴趣看到历史学者作更多研究。 2 --------@user-hj9bd5hd6q 说,林徽因在1949年认为,计划经济是实现中国现代化的最好方式,这真让人沉重。五四前后的中国知识分子脱胎于已经落后世界几百年的社会,各类思潮纷至沓来,他们学习、领悟确实需要时间,例如一个阶级斗争的思想就打败了几乎所有的知识界,乃至于北伐时居然有“打到知识阶级”的口号。 --------柴:我并不觉得林徽因的政治观念形成是因为她“落后”于当代思潮。她的思想变迁是一个很有意思的过程。 梁启超和林长民都是政治人物,林徽因对表弟林宣谈到父亲政见时,曾持批评态度,说他“清谈误国”,所以她在相当时间内公开不谈政治。但这不代表她对政治不关切。 按梁从诫回忆,北总布胡同客厅里主要有两类谈话,一类是文哲,一类是政治,他母亲均是主角。日后他在北大读历史系时,曾对他的同学说,我母亲的世界史知识远比我们强。 林徽因的朋友徐志摩是中国知识界最早对苏联有切身认识的人之一,1925年他去苏联旅行,此前在北京“跟朋友们起劲谈一则新闻”,列宁死后,他太太到法庭上起诉骨头早腐了的托尔斯泰,说列宁临死的时候叮嘱一定要取缔他,否则苏维埃有危险。法庭的判决她胜诉,宣告托尔斯泰的书全化成灰,从这灰再造纸,改印列宁的书。徐志摩拜访了托尔斯泰的女儿,问及新闻,小姐只说:现在托尔斯泰的书买不到了,不但托尔斯泰,就是屠格涅夫,陀斯陀耶夫斯基等人的书也都快灭迹了。徐志摩问:莫斯科还有哪些重要的文学家?得到的回答是:跑了,全跑了,剩下的全是不相干的。 1933年,冰心写《我们太太的客厅》同一天,林徽因发表了《微光》,写的是她山西考察途中看到的底层生活的凄楚。同一时期她写《窗子之外》,隐含了知识分子面对中国现实时对自己出身阶层的原罪感。 但是她很警觉普罗文学“只为良心动机而写”。1936年她为大公报的小说选集写了一个题记,批评这个选集中有“很偏的倾向”,都趋向农村和底层生活-----这可能出于真同情,也可能出赶时髦,但结果是“缺乏创造力,艺术性不纯真”。 一直到1947年,她都是清晰的自由主义立场,给费正清的信中写道:“右派愚蠢的思想控制和左派对思想的刻意操纵足可以让人长时间地沉思和沉默。我们离你们国家所享有的那种自由主义还远得很”,但是,1949年1月,从沈从文的纪录看,林徽因对计划经济已经是“信”的热忱。除了建筑师和城市规划的热情,她的文学观也改换了。沈从文对新时代惶恐惊惧,林徽因说,“你为什么不写人民时代的史诗?” 。沈从文感到与朋友“完全的隔绝”,他留意到一个细节,金岳霖窗台上的徐志摩照片已经落了灰。 1948的林徽因,是什么变了?为什么变了?是一个有趣的话题。我在海外,能接触的一手材料有限,国内有很多优秀的历史学者,相信未来可以看到更多研究。 3 1 @kktz4626 问 --------“(你)多次引用Maya Lin 林璎,可她在采访中说自己长到成年并不知道林徽因。” --------柴: 对,林璎父母不要求她说中文,也不讲家族史,但基因和文化的传承很有意思,林桓说他女儿像林徽因一样“极度感性,敏感。” 有趣的是,林徽因讲到她六岁时审美的觉醒,看到老宅子里初春晶莹的金色阳光,阴影中的粉墙,她摸着母亲旧镜箱上小铜坠,听到鸟叫,小孩子呆住了“为什么这样美呢?”,此后她总有这种人间四月天“沉静而瑰丽”的审美,也许也可解释她对中国建筑传统的某种温情。 所以我把林徽因的画《故乡》放在了片尾。 这个故乡对林璎也有意义。她父亲虽然不谈历史,但林璎在他的陶瓷工作室长大,用他手做的日常家具,审美是日夜浸润的结果。美国人对林璎建筑设计的评价是有东方精神,她一直以为自己的审美来自日本,因为她印象中的中国建筑是富丽繁复的唐人街风格。成年后她回过一次中国,站在父亲童年的老宅面前,说“惊得下巴都掉了”,原来起源在这里。 4 @user-og3ys8qw5i 说-----(林徽因)大二为何失去经济来源?老爹和郭松龄绑定打张作霖,被团灭了。不知道后来去张学良的东北大学任教,怎么聊这段? -------柴:东北大学这段我也很好奇。根据童寯的回忆,因为林徽因父亲的悲剧,梁思成曾发誓不踏上东北,所以他不明白为什么梁思成林徽因会接受这份工作。我所知的是,东北大学的这份工作是梁启超联系的,当时工作实在难找,儿子儿媳妇又在欧洲蜜月旅行期间,通讯不便,梁启超就作主定了下来。 关于林徽因与张学良的直接交流,史料很少,只有同在东北大学任教的萧公权回忆录里写过,“少帅开学后设宴款待新到的教授各院长系主任,见了这位女教授十分倾倒,嘱人向她致意,请她做家庭教师,她婉辞谢绝。吓得夫妻俩一教完课马上走人。”这话无从印证,梁林也并不是一起离开大学。不过,谈到这位校长的学术作风,梁思成确对林洙谈过,他离开的原因之一是张学良解决系主任纠纷的方式,是把手枪拍在桌上,扬言要枪毙人。 另外,林徽因曾设计东北大学校徽,得了第一名和四百银元。不过,东北大学现在使用的是张学良本人题字的版本,有兴趣的人可以搜搜看,体会下,林徽因看见会是何感想。 5 有一位读者问,节目中林徽因说,“如果你负了自己天性,你就负了你自己”这话出处在哪里? -------这是梁从诫回忆。”母亲要我从小be yourself(按自己的本色做人),她自己也特别强调写作心态的诚实。“ 抗战期间在昆明,林徽因给孩子买了硬皮本,为儿子题写的赠言是:“你的天性----动的人生,艺术。哪一天你负了它,你便负了你自己。”。 另外,多位提到我说话快,我这次比平常说得更快吗?还是一贯如此?
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
”我希望在不用担心政治正确的情况下继续做学术”------王夕越 谢谢大家在节目播出后的留言和提问,这种延伸讨论很有意思。我请王夕越做了一些回应,谢谢他的时间和真诚。这些话题在当下很敏感,但至少目前这个社区还是一个能正常说话的地方,正常的意思是可以不同意彼此意见但仍以礼相待。为更好理解王夕越回答的背景,我附上他的学术简历: 2006年毕业于华盛顿大学国际关系专业 2008年拿到哈佛大学俄罗斯东欧中亚研究专业硕士学位 2013年攻读普林斯顿大学历史学博士 柴:节目中你提到去伊朗的动机时,提到“你要是美国人的话,你会知道伊朗政府反美是因为美国政府混蛋,对吧?是因为美国政府搞那些什么殖民主义,这个帝国主义啊,你可以想象我耳濡目染的这些信息是怎么样的。”一部分观众缺乏背景来理解,为什么你说“美国人”会有这样的想法? 王:这里有一个背景,没有在美国受过教育的观众可能不是很了解,那就是美国高中到大学的教育,尤其是在东西海岸和大城市,其政治倾向大多是左翼、所谓进步派的。其普遍对美国的历史和美国与世界的关系持十分批判的态度。简单的说就是美国的历史是一个对美国印第安人、非裔美国人、女性以及其他弱势群体的歧视、剥削的历史。而美国与外部世界的关系,尤其是20世纪以降,是一种居高临下的,殖民与被殖民,剥削与被剥削的关系。 根据这个世界观,美国的历史和制度是自带原罪的。为此白人为主的美国社会要不断的自省,并要对弱势群体进行各种政策上的优待。这也是近年美国社会方方面面所倡导的所谓要“公正 (equity)”,而不要“公平(equality)”。 在美国与外部世界的关系上,从左派视角来看,中东是个典型的情况。这很大程度上是因为二战以后美国取代了英、法,成为在主导中东地缘政治的世界强国,而中东的石油又成就了以美国为首的西方世界,所以美国要为中东秩序的现状负责。比如具体来说,美国要对伊朗现今的神权独裁承担主要责任,因为美国在伊朗问题上的原罪始于1953年,所谓当时美国中情局策划的政变端掉了伊朗的民选政府,从而埋下伊朗国王以及后来神权独裁的种子。尽管审视当时的文献材料,仔细进行研究的话,你会发现这个论点实际经不起推敲,但这种观点便于“美国负有原罪”的逻辑。 同理,在美国左派看来,在现代伊斯兰原教旨主义运动这个问题上,西方(其实也就是英国、法国这两个老牌殖民主义国家)以及后来美国也有原罪。因为正是英、法对伊斯兰世界的征伐和殖民导致了伊斯兰世界对这种殖民和剥削行为以寻求回归到纯洁教义、建立神学士主导的原教旨主义政治秩序为反应。在左派看来英、法殖民主义要对伊斯兰世界沦落成为“弱势”负主要责任。那么在二战以后则是美国对中东地区的主导、对以色列的支持和不负责地利用伊斯兰来对抗苏联直接导致了塔利班、基地组织等等原教旨主义运动的兴起。虽说这种左派观点并非一无是处,但它过分强调的是西方的这种“主体性”所导致的“坏”与“恶”的结果,而不去思考穆斯林世界在这些问题中的“主体性”在何处。 可惜的是,在当下美国左派主导的所谓自由主义叙事中,质问所谓弱势群体是否在自己的弱势问题上有任何的主体性是一个大大滴、大大滴政治不正确,谈之则色变,万万不能谈的问题。你只能说弱势群体的“主体性”体现在积极的事物里,那是可以的。但你要是质疑伊斯兰?那是Islamophobia,那是种族主义——racism。这在美国的自由主义教育系统中是常态,造成的结果就是自由主义者的非自由性,也就是那些越是自诩在政治上偏左、偏自由的那些人表现在言论和叙事上就是越反自由,缺乏自由,越趋向单一、狭隘的思考方式。如果你质疑或批判,可能会被贴上标签,然后把你cancel 掉。 我记得在美国上本科时,上了一门关于伊斯兰原教旨主义的课。教授说政治伊斯兰,也就是近现代的伊斯兰原教旨主义改良运动就是对西方殖民行为的反应。她第一周材料就是对亨廷顿《文明的碰撞》批判,谁给亨廷顿辩护就会被贴上标签,然后就是批判伯纳德·刘易斯的《哪里出了错 —中东伊斯兰与现代性的冲突》,对于我的这位教授而言,探讨伊斯兰世界与现代性的冲突里伊斯兰世界是否有自身的问题,这是不可接受的。 柴:别的老师呢? 王:后来我主修南亚研究,其他老师大概也是这么教的,萨义德《东方主义》本身是批判英法在中东的殖民主义叙事的,但它对印度研究影响更大,搞印度的学者发现《东方主义》是个法宝,因为印度历史研究的叙事是反殖民主导的,大家都用萨义德的这个模子去套。后来到哈佛也差不多。慢慢地你会明白学术界就是大家说差不多话的人在一块儿玩(学术会议、终身教职评议),互相恭维,你要是跟人家说不一样的话,人家就不加你玩了。你说你换个地儿找说相似话的玩行不?答案是不行,因为先进西方学术界基本都是左翼或特别左翼,你不买左翼的账,你就基本没有学术生存空间。 柴:如果你说的情况真实,这种话语的垄断性会不会与学术的批判性思维相左? 王:可笑的是大学告诉你,你要是不以这种方式看问题就是不会批判性思维。你作为学者是要靠“批判性思维”吃饭的,你敢被人贴个不会“批判性思维”的标签吗?那没法混了。 柴:你在美国大学呆了12年,这给你的影响是? 王:这个故事有点像皇帝的新装,你即使觉得自己不对,觉得自己在撒谎,你也要撒下去。久而久之会不由自主相信一部分。 柴:为什么? 王:要是不用这种叙事,在文科里是混不下去的,尤其是对想走学术道路的学生。不是说没有有深度的学者,但中东研究这个领域不走反殖民的套路是混不下去的。 柴:“混不下去”具体指什么? 王:就是学术异类,会找不到工作。学这种专业的博士,你不做学术又能去哪里呢? 柴:伯纳德·刘易斯不也是普林斯顿大学的吗? 王:以前普林斯顿近东系没有现在这么左,有他这样的泰斗人物。各大学以前都没有那么左,八十年代中期,刘易斯还活跃的那个年代,只有大概三分之一的大学教授自我认同是自由(左)派的,到了九十年代末,就已经有十之八九的大学教授都自我认同为自由派的,可见美国大学在过去三十多年中在迅速的向左倾斜,这对学生的教育是不好的,因为它以“包容”和“多样性”为名排除和拒绝了真正的思想多样性,美国的文科教育,尤其在某些学科,比如人类学、比较文学现在教的是单一的思维方式,与洗脑差不多。 想到八十年代那种学术自由更多的年代,哈佛曾经有一位特别有天赋的年轻教授叫Joseph Fletcher,搞中国史,参与编写过《剑桥中国史》,通汉,蒙,满和阿拉伯文,研究课题之一就是中国十八世纪的伊斯兰,他的一个大胆论点就是来乾隆年间中国西北的穆斯林原教旨主义教派折合忍耶就是源自十七世纪的也门与后来兴于阿拉伯半岛的瓦哈比教派可以追溯到同一个思想源头,与西方殖民主义没啥关系。 柴:那你自己的体验来看是什么变了? 王:整个这个领域的学术界在向左转,我觉得什么力量导致了学术界的左倾化,尤其是在苏联解体以后这个趋势还加速了,这是个有趣的,值得写几本书研究的问题,但我觉得这个里面一定是有经济和政治利益的。 柴:关于你后来暂时离开学术界的原因,有一些观众希望你多说几句。 王:我觉得我是学术洗脑的牺牲品,我去伊朗前的政治认同是中央偏左的,虽不会盲从左派的一切论点,但不可避免地仍然受到左派思想的影响。那后来在伊朗被逮了,受了牢狱之灾,才会深入思考并认识到在象牙塔里学到的东西,尤其是那些关于中东的、以前认为是真理的东西原来完全无法指导实践,只能带来巨大的代价,先是看到了自己所付出的代价,然后看到中东、特别是伊朗的政策造成的不是和平而是中东地区更多的不稳定和冲突。 你现在可以理解我是多么地对政治正确深恶痛绝,如果你说到需要反思,就被冠以islamophibia 和 racism的名字,如果是这样的话,还要学术辩论干啥?不可以批评,不可以弱弱地问一句伊斯兰世界的现状是不是有该反思的地方,除了西方殖民主义之外,伊斯兰世界有没有自己的主体性。一旦定义为弱势群体,主体性必须是积极的,但凡消极之处都是强势群体压迫的后果,现在美国从小学到大学都这么教潜移默化。我在华盛顿大学,哈佛,普林斯顿上的课多数都是这种,奇异之处就是它把反殖民革命与对政治伊斯兰的同情和辩护联系起来。我觉得这事儿太荒唐了。我作为一个学术洗脑的牺牲品,熬过伊朗牢狱之灾后无法再强留在象牙塔里为目前的这种皇帝的新装般的学术环境背书。但是,我仍然觉得我对探究对历史的解读充满热情,我不认为当下的学术环境会永远疯狂地向左走。走得太远了会慢慢回归理性,我希望一些年后我仍能回到学校再图书馆里当个书虫,在不用担心政治正确的情况下继续做学术。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
(更新:我和王夕越的问答已经完成,不过,他今天看了大家的留言后,想再补充些内容,等他完成后我会一起贴出。另外,留言中@judiguo1048 提到有本书可以帮助大家理解王夕越的遭遇,叫The Uncaged Sky,澳洲墨尔本大学的一位女学者Kylie Moore-Gilbert在2018年受邀去德黑兰参加学术会议后,同样被监禁在埃文监狱,但家庭的故事是两样了。这位读者写,”我们要珍视自由,哪怕是能够眺望远山的自由“,这并非理所当然。) 王夕越曲桦节目下的留言很有意思。不少人对王夕越的思想轨迹的变化感兴趣,尤其是为什么他在哈佛大学和普林斯顿大学接受精英教育后,历史观会是”美国邪恶,伊朗造反有理“?所以我与他约了一个简短的书面补充回答,明天会在这里贴出,供大家参考,假如你还有要问他的问题,可以列在下面,我请他一并回答。 关于我的提问,也有一些好意见,我讨论完一起贴出来。 另外,谢谢用”超级感谢“的资助方式支持这个频道的朋友,我用它们给最近两期的嘉宾准备了两个小礼物。庄祖宜,王夕越和曲桦都谈到在这个身份政治的时代他们有无所归属之感,那么来自一群陌生人的心意会是个慰籍。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
专访伊朗“间谍案”主角王夕越和妻子曲桦的节目将播出,有很强的黑色幽默色彩,我编到几个地方放声大笑,但有些瞬间毛发直竖。真实的人生永远超过我的经验和想象,如此荒诞,如此严酷,如此温情。 上期采访庄祖宜的节目播出前,她对舆论没有把握。今天她写信给我,说,“柴靜,採訪視頻發佈兩個星期以來,我從各方收到了無數的善意回應,視頻下的三千多個評論也都一一看了,很有感觸。其中批評都在意料之中,看了每每提醒我要謹言慎行,而那些溫暖的鼓勵我都收在心底,是往後向前行的力量。在此感謝你給我這個機會發聲,讓我事發近四年來第一次感覺有了closure。” 这是多位采访者说过的词,closure。人能原原本本说清楚一件事,得到公正的了解,是一个了结。这份了解是你们给的。 另外有件事,很多朋友总问,我会从这期开始打开节目的“超级感谢”功能,用来为志愿者们准备些礼物。每次我想把海报设计者的名字放在封面上时,他总说,“我已经在那个小火柴的光里。”
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
一个月没写东西,久违了,大家都好?
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
朱令案第三集播完,心里不太平静,聊几句。 做这期节目之前,梦到要采访,朱令妈妈走路来接我。路不平,几乎是竖着的,我们走得深一脚浅一脚。要下一个很大的坡,坡底下钢灰色的北京无限地平阔地铺展开去。 她伸手扶着我胳膊,触感是母亲般的温柔。她头发白了。我意识到她来接我要爬上这么大的坡,说,您不用来接我呀,我打个车就去了。她说,我怕你不认识路了。 然后我们到了,方庄朱家的老房子还是十年前样子,光线暗淡. 我所有的同事都不在,只有那台老式的索尼摄像机,还在三脚架上等我。
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柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
说好了,节目播出要做回应。 1 ‪@zhangizan6010‬ 说,hdr亮瞎眼了。 哈哈,我都不知道hdr是啥。但一看播出后屏幕这么亮,我也快瞎了。抱歉抱歉,这次几个采访在不同时间用不同种类的器材拍的,每个器材编码不同,剪辑的时候默认最大公约数,就自动设置成高动态效果了。我下回注意! 2 很多人问到朱令舅妈当时为什么要去清华报案,而不是去派出所报警? 清华保卫处治安科,又名清华大学治安派出所。朱令在清华校内发病,报案人通过电话或前往向案发地辖区派出所报案是正常报案流程。另外,任何厂矿事业单位保卫处都有接案后第一时间前往案发现场利用警戒封锁等,及时保护现场的职责。 还有,别怪老人家了。她接受采访时不断重复”我那时候傻呀,我以为这就是报警了,我怎么不报110?“听着实在于心不忍。 3 有一些人问,孙维明明1995年五一期间在泰山,为什么你要说她在北京? 我不知道“孙维五一在泰山”的说法从哪儿来。请认真看一下我那句解说的配图,我说目前所知她当时在北京,是配图里王琪对朱令母亲说,她记忆中这个假期宿舍的三个女生中她去了泰山,金亚去了无锡,孙回家了。孙维家在北京。 我向隔壁宿舍女生查证过,她正是五一期间去泰山的人之一,明确只有王琪与她们一起。金亚去了江苏,孙在北京。 我此前联系过孙维采访,没有反馈。假如她有当时不在北京的证明,欢迎告知我。 对这个疑问,我在留言中直接回复过那位观众, 他不作答,而是重复刷屏,那就不是讨论的态度了。 4 ‪@lipinghsu6998‬ 在内的数位观众留言说,童爱军老师课题组有固体铊盐,这个信息他们第一次知道。 那我多引几句童宇峰的采访,以便大家了解: 柴:你确认过吗?就是童老师他们这个课题组除了铊溶液之外,到底有没有固体铊盐? 童:购买时候就是固体,他们从化学试剂公司买了固体,做实验时用天秤称出来需要的量,溶解,然后就配成溶液。化学反应在固体状态下是不太容易的,那就你一般的反应都是在溶液中做。 柴:在这之前没有媒体知道实验室有固体铊盐,而且孙维在声明当中也只强调了铊溶液? 童:这个就是说你做媒体的人,应该有一些基本的科学常识吧。那么作为一个本科生,进入一种新的实验室,课题组的时候,老师你刚进去的话不可能给你一个课题,你先演练一些基本功嘛。实际上老师会交给你的第一个基本任务,就说你给我配一个标准溶液。那么你就是跟着研究生,或者是跟着高年级的本科生一起做实验,那么帮他配个溶液,然后他做实验的时候,你看着,在那边学。这个是一个比较基本的流程。 5 对了,第一集播出后,观众Rune and Solvej把它翻译成了英文发我,鼬狸四博士科学组做了精细的较订工作,感念!其他的下次聊,留言我都会看。想起当年博客时代写过,也有想偷懒的时候,但是呢,有人看着,不那么敢怠慢。谢谢你们。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
抱歉。刚刚上传的朱令案第二集,采访背景中一张照片需要处理,所以我删除了,现在处理后正在重新生成,会很快上传。谢谢刚才留言的朋友,不好意思,我能做的是在这儿跟你们聊会儿。 更新:好,上传了。谢谢聊天,真像回到博客时期。刚才也有人聊到这点,我说我当年受益最深的就是每期节目后观众的回应,这次做朱令案时数次想起其中一句,大意是“ 新闻记者的权力在于你提问时别人不得不作答,因此我痛恨那些冰冷地使用这一权力的人,请你非常小心地使用。“ 很高兴在这里重逢。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
谢谢大家对朱令头发检测这期节目的关注。专业讨论的来信我会转给贺敏博士。 感谢两个志愿者团队的支持,科学组的鼬狸四博士做了大量核查工作。感谢班美术设计封面. 开始这个YouTube节目前,我以为要一个人走这段路,没想到会有那么同行者,风雨如晦,沿途火光不熄。 贺博士在节目中谈到一部电影使她体会到了受害者父母的心情。一些朋友问如何找到这电影,trailer如下: https://youtu.be/s9PrQmcV81Y?si=S3WiH...
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柴静 Chai Jing 2 years ago
朱令案第一集,本周末播出。
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柴静 Chai Jing 2 years ago
“不论以谁之名,人都不是神,也不是兽,他们都是人,也只是人,而人是可以认识的.” 我是抱着足够的怀疑、甚至警惕的心理打开这部纪录片《陌生人》的。由于对柴静所在行业的偏见、特别是对她老东家的蔑视,坦率地说,我观看这部片子的主要动机是想证实一下自己的疑虑:即它将如何妖魔化穆斯林群体。  第一集刚刚看了不到5分钟,我就意识到了自己的问题:让不让人说话?能不能讨论这个话题?敢不敢听到质疑、批评、误解、甚至出自偏见的言辞攻击?——这是我自己的问题。 意识到这一点使我感到震惊:因为很长时间以来,我将自己定义为受压制者——一旦当发现自己的内心里居住着一个压制者时,这震惊的滋味难以言说。 “圣战/ 恐袭”这个话题对穆斯林来说很大程度上是一个“禁忌”的话题,在信任的小圈子之外很少愿意主动去讨论。像我这样的穆斯林,很难同意中文媒体和学界对这一话题的轻佻评论,更不用说那些敌意的、极右翼式言论。 直到一口气看完全部之后,措辞良久,我想说:这是一部充满良善人性的美好作品。同时,我想向它的作者表达我的尊敬。   在类似“一枪爆头”、“跟恐怖分子有什么好谈的”这样压倒性的评论中,柴静在片名中使用了“对话”这样的字眼,就足够令人耳目一新。可惜在第一眼看到这两个字时,我只把它当成了三流媒体人对时髦术语的拙劣抄袭……直到看完全片,才知道它并非噱头。 她的人道主义并未被局限于对受害者,于对欧洲人,对“好人们”的人道主义……她回到了“人”的起点,将一切人放置在人类的位置上,加以审视、辨识。 第二集时,通过对“圣战分子”的追问及观察,她觉察到了问题的根源在于:拒绝理性参悟、“对古兰经的字面刻板执行” →无限细化且极尽严格、并以强制推行为手段的宗教教法理想→强迫历史倒流、追求复古为方向的宗教认识和实践,即我所说的教法主义思潮。 ——但她将“萨拉菲主义”分类为三派时,我心里开始感到替她惋惜:毕竟还是教外人士,终究还是未能意识到:这一逆流思潮早已溢出了“门派”的边界。惋惜的同时,我也意识着自己的“叛教”心理。此刻,已不是我疑虑的柴静,而是我自己,将问题导向了多数。 但不幸的是,这却是事实。虔诚,是一切宗教信徒努力的方向——这没问题。但如果上面所说的教法主义追求成为了虔诚的典范或方向,后果不言而喻不寒而栗。 ——当然我明白,揭示这一“秘密”,有被中国化思路利用的危险。同时我更明白:很快它将不是秘密。果然,等看到第五集时,柴静已经揭开了它。 对我来说,受到这部片子的最大启发就是第五集对“伊斯兰恐惧症”的省思。在我刚刚开始观看第一集的前5分钟时,它就开始作用于我:伊斯兰教问题能不能被讨论?——允许不允许人就这一议题说话?至此,我更加明白了:反对歧视是一回事,拥有接受议论和批评的健康心理是另一回事。  对于这部纪录片,我也有不满意处。最令我紧张和怀疑的地方,是第五集探讨“监控和预防”时,柴静对欧洲国家对于反恐需求不够重视、警察部门对反恐情报反应迟缓等表现出不满……或许这可以被理解,但应对人类社会中特别是文化精神,意识形态领域的问题,法律和警察永远只能发挥外围和补充的作用——相反,愈是细化的立法、愈是严密的监控,只会愈大程度地造成对普通社会成员的权利的侵害,使他们成为“圣战”暴力和国家权力的双重受害者。 无论如何,要从消灭其意识形态基础——教法主义入手。 正如这部纪录片的末集中,前圣战分子、出身于沙特萨拉菲主义宗教职业家庭的乌萨玛·哈桑说:他正是要用反抗传统教法学派的萨拉菲精神,直抵源头,诠释文本,来反对狭隘、刻板的古兰经字面解读,和试图强加于人的严苛,唤起独立思考。 “要把宗教从僵化的字面主义中解放出来,让伊斯兰的核心理念破壳而出,与现代人的心灵结合。”   不知道柴静本人是否意识到:“陌生人”这部片子所讨论的主题,至此,早已超越对“圣战”现象的探寻,超越了它的初衷。 难能可贵的是,这部纪录片同时也将目光投向了看似相悖的另一极——以反移民、反穆斯林为职志的欧洲极右翼。 在非此即彼的全球媒体主流中,这一表现殊为不俗:它指出了宗教“圣战”思想与极端世俗化意识形态、种族主义理论的同质性。特别对于中文世界,它具有极大的启蒙价值。 “人始终只在人性的维度里行事,不论以谁之名,人都不是神,也不是兽,他们都是人,也只是人——而人,是可以被认识……”——也许鲜少有人意识到:正是由于这一彻底的人道主义意识,才使柴静突破了狭隘、粗俗的传统,将思考的触角伸向问题的深处。   事实上,这种启发和教育的效果已经显现出来,在纪录片下方评论区里。    最后,当我想要以穆斯林观众的身份,向柴静和她的团队表达感谢时——再一次我意识到了自己的狭隘:是的,他们所做的,是人类这个集体共同的关心。 “在Kuran中,我领悟到了‘陌生人’的另一重含义:神分隔人类,是为了让他们互相认识。”——看到结尾这一句时,我不禁泪目。赞美创造者——他创造了如此美妙的众生! 桑博
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
今天我在频道播出《陌生人》的完整版,辞旧迎新。 过去十年我做的两个纪录片:《穹顶之下》和《陌生人》都不是我的计划产物,是生活成了现场,我成了当事人,做片子是困而求知的过程。未来我如果再做长纪录片,也将如此。 这两个片子能够完成,都归功于志愿者团队无私的奉献和巨大的艺术创造力。今天我播出完整版《陌生人》,将主要创作者的名字列在开头,纪念我们共渡的岁月。在修订这版时,有三位不同大陆的穆斯林朋友承担了大量宗教术语和伊斯兰历史的修订工作,并放弃署名权,我向他们致敬。 这两个纪录片的制作费用各约一百万人民币,来自我的版税。原因是我做之前都不知道能不能完成,要花多长时间,以什么形式,在哪儿播出,会有什么后果,用自己的钱比较自由。30年前我做电台时,一位听众抄给我一句话“大众是最好的雇主“。就是这个意思。谢谢读者,你们给我自由。 未来一年我将会在YouTube频道中制作《柴静访谈》,能访就访,不能访则谈。人物古今中外不定,时长不定,播出时间和周期不定(但会尽量在周末播出)。我希望决定一个选题时能够不受时效性,点击率和播出效果的影响,六辔在手,一往直前。 一人之力有限,成品难免粗糙。有观众留言说,“不在于粗糙不粗糙,在于真不真实。“ 谢谢你们的谅解和宽容,握手。 柴静
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
有几位观众留言,希望我把刊登的来信录制成播客,便于收听和留存。我想问下,大家平常是在什么平台听播客?YouTube? Spotify? 苹果? 对了,新年快乐。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
“Love is what we born with, hate is what we learn.”---来自Frank. 柴静你好! 虽然回忆过去有种剜心刺骨的感觉,但是,知道世界上有另一个人愿意倾听我的故事,让我感到宽慰。 在我人生的前二十年里,我一直保持着一种“规矩”,或者说一种“真诚”,因为我相信这会给我带来回报。 我以实验班第一名的成绩考进县高中。现在想起来,我当时所关注的所谓的荣誉挺荒诞、也挺虚伪的。我进入高中的第一天就开始失眠,整整失眠了一周,就算这样,我在白天军训时仍以极其严格的标准要求自己,别人流一滴汗,我会要求自己流十滴汗。现在回想起来,我当时的心态根本不是刻苦,而是疯狂。 疯狂,这是我能想到形容高中生活的词汇之一,因为不只是我一人的疯狂,而是整个世界的疯狂。高中是全封闭、全寄宿式的状态,我们半个月可以回家半天;每一个班级都要有一面自己的红旗,每一天都有三次的操练、跑圈,旗帜和口号都必不可少: 比如: “只要学不死,就往死里学” “有来路,没退路。留退路,是绝路。” “提升一分,干掉千人” “要成功,先发疯,下定决心往前冲” “为了学习不择手段” “扛得住扛,扛不住死扛”…… 横幅一定要是红色的、巨大的,要挂在教室和校园最醒目的位置,而且横幅一定要足够多,整个校园的天井要挂满。隔三差五都要举办大型的集体集会,集会的核心是山呼海啸般宣誓,学生的声音和神态必须足够激进、足够癫狂,越激进、越癫狂,则越能得到赞赏;每个教室都有监控摄像头二十四小时工作,走廊里随时有人巡视。 每顿饭只有十五分钟时间,这十五分钟指的是下课铃一响我们就必须从教室冲出去,冲到餐厅吃完饭,再冲回教室,总共不能超过十五分钟;请假是不能的,讲起来挺荒唐的,我们学校的请假条特别长,请一次假需要四个人签字,还有盖章;后来有个比我们小几届的女生压力太大割腕自杀了,不过没死成,学校暗示她是失恋才导致自杀,成为这座小城里人们茶余饭后的谈资。 更不幸的是,我们有一个疯狂的班主任,不断压缩我们睡眠和吃饭的时间,对学生发泄戾气,通过折磨别人的情绪来寻找自己的满足感。 在她身上,我亲眼见证了,一个糟糕的人可以毁掉多少人的生活。但这也近乎是一种必然。在这种制度中,班主任、校长都是掌握权力的角色,这意味着学生的境遇只能依赖于掌权者自己的良心,如果来了一个蠢货老师或校长,那学生只能自认倒霉。 我在这样的世界里生活了三年,没有关怀、没有同情、没有喘息,有的只是一晚又一晚的失眠,一次又一次同自杀的念头搏斗。记得有一次我在课堂上睡着了,老师叫来了我的父母,没想到他们带来的不是安慰,而是侮辱和指责。我真的不知道我是怎样活过那一天的。我长到二十岁才发现,父母也好,学校也好,他们需要的并不是真诚的灵魂,他们需要的是言听计从的机器。你的真诚,只能使他们感到羞愧,而他们大概率会通过侮辱你来掩饰自己的羞愧。 高三结束,我考上了一个民办的三本院校,这与我付出的心血和承受的苦难不成正比。我的好朋友本来与我成绩不相上下,她没有遇见这么糟糕的学校和老师,那年高考她考了市第一名,去了一所著名高校。 更残酷的是,我患上了严重的精神疾病。今天我父母不再折磨我了,最直接的原因不是他们学会了忏悔,而是他们吓的不敢再折磨我了。这个事实很残酷,但这就是事实。 我的亲身经历是一个悲剧,但同时也是对历史的一种见证。就在此时此刻,仍然有无数的孩子们在被侮辱、被折磨着,就如同我过去一样。我很严肃的说,这不仅仅是一个关乎教育的问题。像我高中生活中那种风格的标语,当它出现在高中校园里时,就是孩子们的危机;当它在疫情时出现,就是全社会的危机;当这种风格的语言开始年年讲、月月讲、天天讲的时候,那就是文化大革命。 这是我的判断,也是我决定离开的原因之一。我身边没有一个国外的朋友和亲戚,前往国外的一切手续都是我自己处理,忧虑很多、恐惧也很多,但我还是要离开。 但我不希望带着仇恨离开,目前我可能做的并不好,但这也没关系,因为我决心做一个新人。虽然我过去的遭遇并不幸运,但我相信,未来我也值得拥有生活,一种健康的、真诚的、温柔的、文明的生活。 谢谢你,柴静,谢谢你听我倾诉。配图就用这张照片吧,它让我想起忘了在哪儿见过的一句话,Love is what we born with, hate is what we learn. Frank
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
“一切一切的问题都归结为一个唯一的问题,那就是:我怎样保持住我自己的自由?”———茨威格 柴静你好,我叫小希,我鼓起勇气给你这封信,在看到你对话白睿文后。 我对文革最早的记忆来自高中,有一次上政治课。我必须先介绍一下我们这位政治老师,他人相当的怂,胆小,就像一个算盘珠子,扒一下动一下的感觉,讲课内容不敢越雷池一步,他的课非常无聊,听着就想睡。 有次上课时地震了,桌子都在晃,几秒过后大家都反应过来想要下楼时,我们的老师却说这是隔壁工厂施工,让大家继续上课。直到好多其他班的学生都站在操场上,他还是没动。他不是范跑跑,他没跑,但他好像宕机了,就站在那里,我们看着他,他看着教参,一动不动,最后是学习的一个领导来了我们才跟着她到了楼下操场。 还好震的不狠,没有什么事,事后我们班主任也觉得这不太好,向我们解释“你们这位老师原本是武大高材生,但是文革时被迫害,他害怕文革复辟又要挨整,上面没发话他就不敢动。” 我当时就开始对文革感到好奇,什么样运动能把一个高材生逼成这样,要知道文革都过去多少年了。 我上了大学后,上课时讨论广泛,多半是社会议题,从学术造假,补贴诈骗,强拆不公等等。 不管怎么说,那时是真敢讲,老师根本不担心举报,因为没有举报这种风气。反正我是没听到因为讲真话被处罚的老师或是教授。可是有一点很奇怪,像学运,八九,好多老师都讲过,唯独文革比较少。 我分析可能是年纪大的教授大多都很小心,他们是经历者也是受害者,很多都被游过街,戴过帽,批斗过,也就和我中学的老师差不多,不敢也不愿提文革,他们太害怕了。 我们老师有时会嘲笑这些老教授,觉得他们胆子太小,总是害怕文革复辟,又要反攻倒算,当年那个学术氛围这些是不会有人相信的。 现在想想姜还是老的辣啊,当看到鼓励学生举报老师,大学教室安放摄像头,抓1450,行走的50万等等,心里才明白,也许上年纪的人就像地震前的动物一样提前嗅到了危险。 抖音,快手上面,我已经不止一次刷到为文革招魂的视频,下面的评论让人触目惊心。我们小区楼下跳广场舞的大妈以前放的都是凤凰传奇,情呀,爱呀的,现在都换成了红歌,连我妈都被拉去,每天在家练。 群里的微信充斥着各种反智的,反美的,反资本的视频,周围一些七大姑八大姨对今天确实不满,但是她们把原因全部归结到美国和改革开放,认为只有回到那个时代才能解决问题,这和十多年前大相径庭。 时代的一粒灰,落在我头上,就是一座山,我们又能怎样? 我现在所能做的就是不要迷失自我,保护好自己。茨威格写过,当一个时代用战争、暴力和专横的意识形态威胁着每一个人的生活,要始终忠于自我需要多少勇气,多少诚实和坚毅。 对一个不愿为这样的时代而丧失自己人性的人来说,一切一切的问题都归结为一个唯一的问题,那就是:我怎样保持住我自己的自由? 小希
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
柴静: 在你的频道上我看到久违的简洁有力的中文内容,谢谢你提供了一个树洞,让它们能有个容身之地。 中国加入世贸那年我高三,那个时候最火的就是两个专业:外贸和计算机。我和我高中男友(现在是丈夫)分别选了这两个。   大学里留给我印象最深刻的老师是一名加拿大外教Mitchell。之所以对他影响深刻,是因为他在课堂上谈到了和我接受的教育不一样的内容,我领着其他同学在课堂上和他争执,最后恳请他不要说一些我们不喜欢听的事情。 心态就好像是外人站在你家客厅批评你家人吧。其实当时不懂国、党、家三者的区别。提到其他的制度,我第一反应就是民主后面必定跟着“乱象”,提到国民党,后面必定跟着“反动派”,这些已经被训练成为直觉反应了。这并不代表我“认可”这种体制,你只能说,我吃了一辈子的苹果,没有想到还有香蕉可以选择。 Mitchell在和我们学校签劳务合同的时候,他肯定被告知不能说课本之外的知识,而他则想要尝试在界限之外,给我们这些懵懂少年打开另外的世界。可惜了,我们并不领情。因为学生不喜欢他的缘故吧,学校就没有跟他续约了。 相比较之下,我们学生更喜欢另外一个来自澳洲的老师Keith,因为他上课很搞笑,只说一些好玩的事情。   毕业后的我,因为喜欢写字不喜欢FOB(外贸术语,啥意思我也忘了),进了某纸媒当个打杂的小助理。在那里我慢慢捡起教科书外的知识,了解到了大饥荒、三反五反、文革等历史事件。可以这么说吧,完完整整接受国内义务教育,成长在红旗下,从少先队开始,没有机会了解的历史。 2015年我休完产假回到工作单位,看到楼道内铺天盖地的四字红色标语. 而那段时间最火的新闻是:别让李嘉诚跑了。   我们2015年开始找中介,2017年登陆。想不到吧,我的second life是在加拿大开始的,我又想起了大学里那个加拿大外教了。 你之前发过的一封s的来信,作为一名体制内的公务员,他能有这样的意识和觉悟,用的是自己的头脑和判断力,比我当年强很多了。 如果我坐时光机,回到过去面对那个懵懂少年,我想说的是:好好学一下逻辑思维,学习批判性思维,勇敢地用自己的理性,同时也要懂得站在不同的角度看问题;多看教科书之外的书,多了解一下世界史,而不是被一股原始的爱国主义冲动裹挟着成长。 谢谢你的时间。不知道你身在世界的哪个角落,但是很喜欢你在频道里引的那句“小雨是家乡.” 祝心安 Emily (柴注: “人间无故土,小雨是家乡”出自顾城)
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
一些观众问到白睿文先生的联系方式,他答复 如下: Twitter是@Bairuiwen Weibo: 白睿文
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
“那一刻我真的理解了,真正把人连接起来的,是作为纽带的价值观,而不是血缘关系.”——S 柴静您好, 我,恰恰是方方说的时代的一粒灰,落在我头上,就是一座山。 我说这话的意思,不是说我疫情三年经受了多少苦难,而是方方日记开始的全网大讨论,直到2020年底以前,我跟身边亲人激烈的争辩。 我记得有一次,我跟表姐辩论了上千条。 我的观点非常简单,方方的日记,即便事实方面偶有微小的瑕疵,其文学价值、历史价值乃至政治价值,都是非常有益,非常正面的。而她不认同,甚至举出来她周围某个名校博士也不认同,因为她知道我毕业于那所高校但只是硕士。 这三年,经历了无数的割裂,从美国大选到俄乌战争。我的长兄连续转发辱骂莫言的视频。说他造谣故意丑化中国人迎合外国评委拿奖。 猛烈攻击莫言我完全想象不到,恰好那时候攻击方方的言论已经被质疑推翻差不多了,怎么又开始攻击莫言了呢? 我这才系统看了那些视频,从他们集中火力攻击联想,到评价俄乌战争,粉丝居然如此庞大。 这些人就是借所谓爱国主义大旗,其实是到处出击,用粉丝裹挟舆论。我求学的路上给了我这么多帮助支撑的兄长,居然也毫不犹豫转发这种视频。 我据理力争,第一个论点就是莫言在获得诺贝尔文学奖之前,就已经获得人民文学出版社等国内最顶级大奖, 中国政府网至少所以抹黑中国讨好外国人完全不存在,跟方方所谓递刀子一样完全是扯淡。 其次文学作品有夸大成分,甚至完全就是想象出来捏造出来的,但是不影响文学价值,况且莫言描述的山东高密,那个荒诞的年代,那么多人现在还在世呢,莫言顶多算是艺术加工,怎么能算是编造篡改历史呢? 家人劝我不要较真,但我觉得这完全就是大是大非问题,还涉及对文革的历史定位问题。 兄长不置一词,因为言语上他肯定不可能跟我直接辩论,但是他还是自顾自继续发贬低甚至痛骂莫言的视频,我则继续用官方的公开结论驳斥其荒谬。我还第一次看了建国以来若干问题历史决议的全文,我想绝大多数中国人可能都没有去看过全文。 姐姐们劝我不要这样,毕竟一家人,抬头不见低头见,血浓于水。但那一刻我真的理解了,真正把人连接起来的,是作为纽带的价值观,而不是血缘关系。 我能感觉到,兄长对我是失望的,他觉得我这个他曾经视为骄傲的弟弟,考上了985大学,但是没能光宗耀祖,到现在还是个基层科级干部,价值观又如此偏激狭隘,与主流格格不入,以至于他现在跟别人谈起我的时候,都觉得脸上无光。 我没有活成他们骨子里期望的样子,我也自知力有不逮,而我也早就看淡,觉得他们期待的升官发财光宗耀祖也不是我所追求的了。我追求的是在让自己健康开心的情况下,为我的家人,社区,族群乃至社会,贡献一点点自己的声音和力量,比如参加小区成立业委会多次跑票,包括给您写信。尽力做到问心无愧,知行合一。 当然经历这么多次针锋相对,我跟兄长还是跟平常一样相处,群里继续呼应家长里短,只是他每次发我价值观不认可的素材,我必然不会沉默。 姐姐劝我,我就说,群里还有下一辈,20多个人,一半都是晚辈。我要让他们知道,不是兄长,也就是他们的大舅舅大伯伯,仅仅是辈分高,说的就一定对,就不能质疑反驳,要让他们看到还有另一种看法观点。任何人的任何观点,都要兼听则明,经过仔细考证和推敲,绝不能轻易人云亦云。 如果这个国家的每一个人都更喜欢独立思考,而不是乌合之众,这个国家民族才更有希望.   S
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
“一個人對別人最大的尊重就是拿對方當人待,一個人對自己最大的尊重也是拿自己當人待。”----来自Thalia 柴静, 刚在YouTube上看完你对话《武汉日记》译者白睿文,勾起了一些回忆和很多好奇之事。 白睿文先生讲述的内容,让我回想起一段话:“一個人對別人最大的尊重就是拿對方當人待,一個人對自己最大的尊重也是拿自己當人待。”这是上學時憲法課老師講課時反復提及的话。 把人当人看,当人待。回到本源,一切好像沒那麼複雜。可時間流轉,馬依舊走日,象依舊走田。 关于疫情记忆最深的是,去年七月到汉堡参加友人的婚礼。期间,认识了一位比利時小伙和他女友。小哥中文的流利程度让我好奇地问他在哪里学习的中文,他說他此前在上海生活过五年,直到22年上海解封后徹底离开中国。 可能是喝了酒的缘故,小哥特別激動地給我講了近一個小時自己在上海封城期间的经历。讲如何做核酸,講後期家裡除了雞蛋沒別的可吃的,講每天最怕的是手机响,因为怕是通知要全楼转移去住方艙的消息。講后来還是沒躲過,去了方舱。 讲完了方舱,他說他愛上海,但是他不会再回去了。一個小時的时间里,他说的最多的是“unthinkable”. 他给我讲这段经历时的状态,特別地激動。他女朋友跟我說:他現在已經恢復很多了,剛回來時特別讓人擔心----每天都會很激动地給別人講自己的遭遇,每天都講,講了整整一個月,有時候還會一個人坐在角落裡自言自語。 她说, "I don't understand why such absurd things are happening.What would happen if everyone refused to do it?" 我说:这个问题我想过,但我没有找到答案。因為疫情刚開始没兩个月我就把家搬到了廣西南宁,那段時間管的不严。後來又搬去了柳州,所以,截止離開中國移居到Praha为止,总共做過不到十来次核酸。當然,这种做法的代價是我辞了工作,且活動半徑只限於柳州,因為我啥碼都沒有。 所以,刚看您最新的节目时,我脑子里一直都在回想女孩问我的问题。估计这个问题时间会给出答案,或者说历史早已给出过答案。 当然,身在海外的也要面对荒诞和魔幻,看完Pamela.Sakamoto 的《Midnight in Broad Daylight》,大体就能知道接下来自己要面对的是什么。 怎么办?如何是好?观察历史、经历历史吧,至少於我个人而言沒有其他更好的選擇。 对了,寒冬可以用丁香(插在橙子皮上)、柠檬、八角、肉桂、香叶、冰糖煮红酒喝,丁香和八角不能多放,要不容易发苦。再搭配点Puff Pastry或者榛果巧克力、烤栗子一起。 祝早日康复。 Thalia
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
“或许,经历《武汉日记》所带来的风暴,我才真正认识到写作的深刻意义,也才真正明白作家应该是一个什么样的人”———来自方方 两年前的此时,我被困于武汉。那时候的新冠病毒,正凶猛地在我生活的城市里流窜。武汉由此开始了史无前例的封城。困于城中,几乎我们每个人都处于惶恐不安和孤单无助之中。我们不知道自己会不会成为下一个感染者或死亡者。   封城之初,因上海的《收获》杂志向我约稿写《封城记》,于是我开始在新浪微博记录疫情的点点滴滴。所记无非是凡人的城中生活、抗疫过程的些许事件以及我自己的一点感叹。当然,也有批评和建议,反思及追责。不经意间,这份记录被无数人传看。   事实上,我在很长时间里并不知道有那么多人在阅读我的记录,我只是本着“把这些记下来”的心情,日复一日地记着。这份记录,也帮助我自己度过最艰难的时日。时至今日,我再次对全文重新审阅,非常庆幸自己能在那样的时刻,整整记了六十天。   4月8 日,武汉封城结束。恰在这一天,美国和德国发布了《武汉日记》的预售广告。这条信息,引发中国国内巨大轰动,当然不出意外,是有人背后恶意操纵。于是,我在突然之间有了诸多罪名。《收获》杂志的约稿,变成了美国约稿;正常的出版,变成了“光速出版”。因为在《武汉日记》中记录了疫情中老百姓的生活状况和情绪,因为批评了政府在疫情早期的隐瞒和延误,因为同情了那些病亡的人们,更因为我一直呼吁追责等等,这些内容,让中国老百姓看到也就罢了,居然还要给外国人看到,所以我成为向西方反华势力“递刀子”的人,成为一些人眼里的“汉奸”“卖国贼”,反华势力在中国的领头人物,甚至在国家安全部门眼里,我或许还是“间谍”。   对我的网络暴力长达数月之久,甚至超过一年。诽谤和漫骂,遍网都是。有人叫嚣组团来武汉杀我;有人号召武林人士对我殴打;有人在武汉沿街贴小字报对我辱骂;有人公开要做对我公开羞辱的塑像;至于做视频、写歌曲和以及绘漫画对我进行污辱者攻击者,也数不胜数。一些污名化谣言甚至波及我的家人。但是,我却无法对此做出回应和反击。 早期,尚有记者对我采访,可惜一旦发表便遭全网删除。此后,就再也没有记者敢于对我采访。   官方不根据《武汉日记》所撰写的内容进行理性判断,而是根据一些网民的恶意曲解和摘录进行盲目打压。对我的冷暴力也由此开始:我不能在国内发表和出版任何作品,不能参与任何文学活动和公益活动,名字不能见诸任何主流媒体,专业人士对我文学作品的研究也一律禁止,即使自媒体刊载我的文章,不是被封杀就是被屏蔽。甚至,我不停地被上级电话提醒:不准接受外媒采访,我被监听被监控,但凡出门,就有以“慰问”为名的电话询问在哪里。非但如此,极左势力还提出一个口号叫“围点打援”,即凡是支持我的人,如果他们有所谓“过激言论”,或是他们的亲属历史上有过什么违规言行,官方便对其进行惩处。   我也曾经询问过几拨前来对我的海外出版进行调查的官方人士:你们应该都读了《武汉日记》,你们认为里面有谣言吗?有反政府言论吗?有在疫情中煽动人们不配合抗疫的文字吗?他们的回复几乎都是:没有。我说,既然没有,这些记录都是公开发布在网上,人人都可以看到。那么结集出版,无论在国内或是国外,岂不是一件很正常的事?怎么就成了递刀子?怎么就是卖国或是损害国家利益?他们不说话。   也有好几个朋友问我,你在写的时候,是不是怀着勇敢之心,让自己坚持下去?你是不是抱着豁出去的态度?你是不是有一种大义凛然的精神?我说,没有。这些都没有。因为我认为这是一件不需要勇敢的事,更谈不上需要豁出去,也不必大义凛然。 因我是作家,身处一场大灾难中,去记录这前所未遇的事件过程,几乎就是条件反射,是职业本能。作为一个多年的写作者,尤其是我这样与中国的改革开放同步参与的人,何曾会想过,这样真实的记录不被允许?这样平和的文字,会引发全国性的轩然大波,甚至造成人群的撕裂?   两年过去了,我一直都在想这一类的问题,也一直在问为什么? 时间在流逝。我也渐渐想明白了。 他们需要的作家是“中国的作家”而非“独立的作家”。他们以为“中国的作家”应该依附于中国,不能对中国进行任何批评,否则就是卖国;而我认为,“独立的作家”应该遵循自己的判断,不管哪国,该批评的都可以批评。自然而然,我们互为对立。   这样想过,便很坦然了。没有悲观,没有沮丧,甚至连愤怒都没有了。我只剩坦然。我坦然面对《武汉日记》带给我的一切。   作家本该就是独立的写作者。作家不需要依附或顺从于他人,更不会听命于任何权力,也不畏惧任何打压,甚至,作家从来就是有反叛精神的人。   一如既往地遵循自己的内心写作,我想,这是我的天然准则,从我选择作家这个职业开始,它就启动了。或许,经历《武汉日记》所带来的风暴,我才真正认识到写作的深刻意义,也才真正明白作家应该是一个什么样的人。 而时间自会证明《武汉日记》这份记录的价值。 ———方方《武汉日记》后记 2022.1.
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柴静 Chai Jing 2 years ago
这几天我感冒了,很多留言没及时回复,抱歉。 不少人问到片中江平先生演讲出自何处,大部分来自他81岁时在中南财经政法大学所作演讲“法律与人生”,全长一小时四十分钟左右,在这里可以收看完整版https://youtu.be/0AqEEbAB1sU?si=x_wtg... 等好一点再聊其他,寒冬大家多珍重。
民国时候的王宠惠和郑天锡两位先生,是中国近代法学的奠基人。1949年以后,中国的大陆法地区法学研究就分为大陆和台湾两支。①台湾的民法泰斗...
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柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
我的YouTube频道里播出艾晓明导演的《中原纪事》后,国内有一些转载,且转发较多,但将创作者简介改写为“由著名独立制作人胡杰,艾晓明制作”,这个信息不够准确。 此片导演为艾晓明教授,在河南,河北十一次实地采访,主要拍摄由她本人在志愿者和村民协助下完成。胡杰承担了一部分拍摄工作和主要的剪辑工作,对本片有重要贡献。 本片导演最感谢的是感染者群体的勇敢支持与积极参与。所有参与拍摄和记录的成员均是为他们服务的志愿者。 另,有很多观众关心片中人的命运。在与艾导演沟通后,我将她了解到的一些情况简要列出。 李喜阁与小女儿经过药物治疗,目前身体状况尚可。李喜阁偶遇弃婴,将他抱回家,为他治病,孩子目前已上中学,身体健康。 孙亚夫妇的儿子因输血感染艾滋,此前诉讼均败诉,父母自费给孩子购买了仿制药,目前身体状况尚可。 最后,艾晓明导演希望我转达她的感谢,是你们的关注延续了纪录片的生命,使中原血祸与受难者的命运重新被关注。
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柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
(更新) 我尊重视频平台需要广告盈利,我也认为创作者需要盈利才能持续生产有质量的内容。我之前的疑问只是基于这期节目的特殊性。 在播出与高耀洁医生相关节目前,我与艾晓明导演和林世钰商议,共同决定不启用这期节目的广告,原因是高医生对身后事有过交代,不希望任何人把她的过世当成敛财的手段。我们敬重她的品性。 因为我此前未启用过盈利,《陌生人》的所有节目前也从未被加过广告,所以,当我看到高耀洁医生的节目和艾晓明导演的纪录片播出前有广告时,才会觉得吃惊。 因为我无法在后台关闭广告,所以写信向YouTube申诉。 回复是,“根据YouTube平台的政策,即使是频道没有启用营利,也依旧会有机率投放广告,只是说这个广告的收益不是归创作者所有。” 在无可改变的情况下,我决定开通盈利,至少把收益捐赠给艾导演片中的家庭。我按了启用钮,结果是,“该纪录片中音乐有版权问题,无法开通营利.” 在上传节目时,我已经知道艾导演纪录片中的音乐有版权限制。这是她的创作内容和重要表达,我无权更改。我只是不太理解,既然YouTube与我有共识:纪录片有音乐版权问题,所以不能营利,为什么它却通过外部加入广告来为平台营利? 如果YouTube开通的广告收入用来支付音乐版权费用,我会理解和尊重。这点我希望能得到他们的说明。 平台可以有自己的规则。但我对逝者有道德责任,有必要在此解释清楚,并向艾晓明导演和林世钰致歉。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
柴静, 我曾服务于大公司,以为自己很牛,出来创业却遭遇重创。遭遇坏账、房屋按揭断供、黑社会追债、法庭传票等等诸如此类的事情。只不过我在一个南洋边缘的岛上居住了七年后,从最初的二三年焦虑黑暗中,到达平静。 我只有一个孩子,却不知道如何做父亲,妻子隐忍了生活中的苦难,一个性格缺陷巨大的丈夫。这个家搬来搬去,飘来荡去,孩子也跟着我们四处流浪,我焦虑,孩子也焦虑,于是孩子的妈妈也焦虑了。她先放弃了,我后来也放弃了管手管脚。我承认并不是在教孩子长大,而是教我自己,修复曾经黑暗的童年和少年时代。 直到我陪伴父亲在医院开刀,因为丧失了认知,他时常忘记身边的亲人是谁。认知障碍是丧失了一生人类群居生活中的行为规范约束,对亲人呈现的不再是当下的爱,而是潜意识的爱。 比如对我的兄长,让他倍感骄傲的儿子,在世界的学术界拥有巅峰的地位。这种骄傲浸透在骨子里无法磨灭,如同他记忆中的村落、城市,街道、老宅。 而长期的失望,则呈现在对小儿子的爱意丧失,那就是我了。 我在深夜的医院里,坐在父亲身边,看着他蜷缩着身体,双手交叉护住胸口,或许还能有梦,我不知道,但我呆呆的望着他,看着他苍老的病容,紧皱着眉头,抿着嘴唇,深深的往里塌陷。恐惧和孤独伴随着他,他的潜意识之海里完全没有身边陪伴照顾他的小儿子,也没有次日要来的女儿,我的姐姐。 我知道我已经丧失了让他能够骄傲的机会,随着岁月的流失,我未曾功成名就,没有声名显赫,甚至没有让他体会到依赖和安全。 而我时刻不能离开,因为他醒来的一瞬间,就会拔手上的针管,或拔尿管。 凌晨墨色的夜变成淡灰色,父亲醒来,眼神阴郁。当他看到我时,并没有爱意,而是充满了疑虑,慢慢变成恐惧和仇恨。开始挣扎着要下床,要拔管,要逃离。并对着我挥拳头。我安抚他,扶着他去厕所放尿大解,清洁下身。然后设法打消他逃离医院的想法。 天逐渐变亮,父亲的神智开始清晰,我帮他回忆以前的事情,从淄博讲到上海,一个个人一件件事一条条街道,不断的重复,每几分钟重复一次。 因为他瞬间就忘了自己讲过。 一次又一次,一次又一次,一次又一次,从清晨到夜幕。这样可以让他的心思沉浸在过去的岁月里,忘了身上的管子。 我和家姐日夜不断的照顾父亲,直至手术结束。后来他恢复了。我在回家的飞机的机舱里突然失控抱着头,无声的哭了很久。 我想周围的乘客只是看到了一个突然断线的中年人,不,从头发上看,白发苍苍,这是个老人了,还有什么没有想透的吗? 我后来泪水流尽了,机舱里黑着,乘客们都睡着了,我想看会儿书,找不到阅读灯的按钮,试了三次,后面的年轻人可能看了我一会儿,解开安全带,起身帮我打开了。 我回来跟妻子没有交流过,但我当时在卖椰青,写了很多软文,从碎片她能够拼凑起来。 有一天我们在散步,她突然说:如果我年老时病重就不要治疗了。 我沉默了一会儿说:如果我老年痴呆,就安排我安乐死。 我们走了一会儿,我靠近她,把手放在她的腰上,感受着温柔的片刻。 实际上我在那段时间才懂了死亡和爱。 所罗门王说:虚空的虚空。已有的事,后必再有。日光下并无新事。已过的世代,无人纪念,将来的世代,后来的人也不纪念。那什么人在爱你呢?唯有此时的妻子和女儿。 我摆脱了。我想告诉你,人生的黑暗在一些瞬间就是难以渡过了。但实际上我们仍旧是可以渡过的。 一个陌生人
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柴静 Chai Jing 2 years ago
“什么是活在真实中?就是不违背自己的存在”———来自二把刀 柴静你好, 你提到哈维尔的Living in truth, 有人问是何意。你偷懒不答,那且容小僧伸伸脚! 让我从著名的林徽因客厅讲起。1949年1月沈从文在“精神失常”期间,梁思成林徽因夫妇接他到清华园过年。 这顿年夜饭沈从文吃得相当苦涩。此时北平解放在即,在座的人笑语和辩难都是在“解放”意义下进行的。只有沈从文在听窗外炮声,想象无名士兵的哀乐。 客厅里有宗教气氛,人人都在“信”着某样东西,而他是个“我思故我在”的人,如果不思,则存在没有了。 剩下一个沉默,羞怯,屈辱的十七岁的人格,盖在微笑之下。他说,以林徽因的明敏也没有查觉。 林徽因真是不能查觉吗?她的客厅一向是沈从文的避难所。此前二十年,沈从文一有苦闷马上向林诉说,如孩子般流泪,得到她母性的同情和热烈的安慰。 这一次她却带着关切的责备“你想的却是‘你’,为什么不来用笔写写‘人’,写写一个新的人的生长,和人民时代的史诗?你有权利可以在这个时候死去?” 他微笑。 贫苦还有人同情,忧惧却无人可说。 这间客厅里,他屡屡想到走投无路的三十年前的大年夜,唯一帮助过他的陌生人是一个黄昏串街卖煤油的老头,曾借给他两百铜子,使他度过了一个年关,这份善意化成了他文学里永远的柔情,“这就是《边城》的老祖父,我让他为人服务渡了五十年的船。” 老渔夫没有了。他说,“只能见彼岸遥遥灯火,船已慢慢沉了,无可停顿,在行进中逐渐下沉。” 弃船算了!狠下心往下活。我干过,沈从文也干过,他不是跟随时代潮流也写过《老同志》么?虽然结果他早知道,“这么写算完了,不这么写也算完了。” 死路一天,不,死路两条。真正的绝望很平静的,火气全无。就是在这样的心情里我才读沈从文。那间客厅里,当梁林在谈未来万千工人的新集体房屋如何设计,如何和工厂大烟筒遥遥相望时,我跟随他视线,以沉船上的人奇异的平静,在看客厅里一只四方几,台子上的北齐雕相和唐代小白陶猪,北魏小铜金刚。 他写,“我在认路,一条回向过去的路。” 难怪他转向古代美术史。政治侵犯了一切,剩美术里还留有一点点真的生命,他看到一个小铜匠敲打银鱼时如何为心事流泪,一边敲击,鱼的纹路里带着人性的颤动。 沈从文,容我这样的二把刀,对你抱拳!今人无可谈,古人来相亲。 回到林家客厅。当夜九点,放着贝多芬的音乐,别人在谈话,沈从文躺在沙发上听。 索性,我来抄一抄这段沈的话,“我躺着,觉得身下不是沙发…春天阳光下,庙里的罗汉竹,戏台前空地上有人在搓丝线,二十个小小铜纺锤在一个小竹架子旋转,旋转复旋转,城中即有了丝线铺,城里城外年青女人即有了一方一方绣花围裙,有了枕头帕,花荷包,组织了一个区域的平凡哀乐人生。大河水在暗中涨泛了,谁也不知道从多远地方落了雨,好一片豆绿水!水上了沙滩,两岸人到时都乱了起来,为追捉鱼虾,和上流漂浮而来的木材和牲畜,到处是召呼和笑语。沿河都有人扳罾沉网。什么人的风筝断了线,向远处飞。有人牵了马匹却看扳罾,一个不留心马从大路上溜了缰,向野处,向自然,沿河狂奔而去。所有远近顽童都为这件事而拍手。竹林接着竹林,一片绿接着一片绿,竹梢上就有许多断线小风筝悬挂。竹林前后一些小房子间隔一些小房子,排列在河边,到处有生命哀乐,和那个常与变…” 我从前不喜欢沈从文,觉得多情近于贾宝玉,行文近于民歌,笔下世界狭小,一泓清水而已。但假如有一天你也身心交困走投无路,读一读,一个字一个字读,读出声,你当可看到那水清而深, 仿佛进入时间的深流,你如船飘浮起来,如在梦中,又仿佛真真切切触到什么东西(包含了自己)的根,非常静谧。 写了这么多,就是想替你回答那个问题:什么是“活在真实中”?就是不违背自己的存在。 随信附上沈从文在1957年5月1日,为劳动节外滩的游行队伍画的速写,一只做梦的船,在大海中起伏。画旁边他写着“在红旗的海,歌声的海,锣鼓的海里,总而言之不醒。” 二把刀
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柴静 Chai Jing 2 years ago
“深入理解和被理解的场域闪烁着美好的光,几乎可称为是神圣的。”----来自@GiraffeEarsTech 柴静你好!看过你很多节目,第一次给你写信。 我失去了最好的朋友。 他处于毕业找工作的困境中,面临巨大压力,出现了心理问题。而我跟他的谈话缺乏心理学素养,无法帮到他。然后就失联了,不知流落何方。 我们是南京大学物理系的同学。我除了专业内容,也杂七杂八地看。读《一地鸡毛》不甘像小林那样,精神上的追求淹没在琐碎和经营里。想做《马丁•伊登》那么猛的思考者。 我这位同学对物理不大感兴趣,对文科的涉猎更广泛,能把听上去晦涩的学术内容用日常的语言解说给我。这种高手同学对我的影响比老师还大。 我为了考研复习政治课,对他说,这些内容大体上说得其实也合理。 他说,这些话语没有讨论真有价值的问题。 我一听,对啊。 有一次谈到,我最感兴趣的是探索新内容和思考,就是求真。他最感兴趣的是关怀弱势群体,是求善。他评论说,你的眼睛是向上的,我的眼睛是向下的。 毕业时他给我留言:向上的追问和向下的关怀是意义的源泉。 我们在各自的路上求索。 我走“眼睛向上”的路,在明尼苏达大学读理论物理博士,找了一位直觉派的导师。他和我都喜欢从繁杂中抓出核心,找到最简单清晰的理解。每天讨论、过招,思维的刀光剑影。 有次遇到一个难解决的问题,导师和我都搞不定,卡住了两个多月。后来我想到一个思路,是个死胡同,但是我太喜欢这个胡同了,就是想领他进去看看。他看了,发现胡同里有一个门他看着眼熟,好像能打开,试着一开,就走通了。 那一刻,纯粹的喜悦。 就像爬上了人类思维的一个无人到过的山峰。我喜欢这种凭兴趣探索开拓的体验。 我的同学对中文和哲学都有过兴趣,后来考研进了北大心理系,说对“人本主义”感兴趣(我粗浅理解就是以人为本的意思),但他在北大心理系找不到人本主义流派的老师。他还写了关于康德的小论文发给我看,可能我是对他的思考和论文最有兴趣的人。 他在北大心理系从延期毕业到找工作,遇到了很大的挫折。困顿中,他说时常听见诡异声音,周围人表情可疑,认为有人精神控制他。我质疑他的想法不合常识。他看见我的质疑,反而认为我也是迫害他的庞大体系的一部分,沟通断裂,就失联了。 我失去了最好的朋友。 巨大的遗憾。 我也在各种困境中蹒跚。在哈佛大学做了博士后却难找到合适的职位,在理想与现实之间挣扎。家里孩子出生后各种矛盾和问题,此起彼伏。我对女儿用红脸白脸都失效了,黔驴技穷,开始去父母俱乐部做义工,讨论学习中,接触到育儿书《父母效能训练手册》和不限于育儿的《非暴力沟通》。我终于知道了,我曾经最好的朋友,喜欢谈论的“人本主义”到底是什么。 我踏上了他没有走通的路。 我看见了很多需要帮助的人,我找了心理咨询和IT的专家人才一起开发心理疏导机器人,希望帮助遇到困扰的人。也可以说,我从探索世界之幽深规律的物理学家,从家长里短中找到了对人性的洞察和修补。那一刻专注聚焦于别人的内在时,时间也慢下来,深入理解和被理解的场域闪烁着美好的光,几乎可称为是神圣的。 这也是最早给我讲人本主义的朋友的初心吧。如果是今天的我,意识到他当年的困境,会多倾听,不质疑,不批评,就像咨询师那样让来访者得出结论,而不是“我认为”。最起码保留他对我的信任,等待时机推动他就医。 我看了你的《陌生人》,尤其喜欢最后一集。走出圣战者迷思的曼瓦尔,居然可以与极右组织的地区领导人伊万对话,不是站在对面,把对方看作一个“奇怪,可怕”的存在,而是打破隔膜,看见他们也是人,去看看他们的心理状态,遇到了什么问题,卡在什么地方,他们的渴望是什么. 曼瓦尔说,“倾听,对话,否则你永远无法改变一个人”。 长颈鹿耳朵
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柴静 Chai Jing 2 years ago
“当那个决断的时刻来临,我们要听从自己的良心”——来自Kim的信。 柴静你好! 此刻我在爱尔兰给你写信。   本科时我过的不很愉快,最初我带着朦胧的爱国主义情怀,讨厌一位老师。大一大二我对她极厌烦,一到她的课我就躲到最后一排带上耳机,两耳不闻。 很难说我到底是怎么成为这样一个人的,或许就因为从小受过的教育,从来都是只听见一种声音,于是我就只能成为这“一种声音”。 所以我一开始真的很不喜欢这个老师,觉得她“恨国”。如果党和国是合二为一的,国和个人是合二为一的,一切宏大都是个体的责任,那么当有人质疑宏大的时候,就是在质疑你。 她挑战了十几年来我所相信的,所以我不想听她讲课。 但后来因为我希望能成为一名电影导演,我开始大量的看电影。但最近几年,那些让我想要成为导演的电影,全都在电影院里看不到了。所有的人文学科一定是开智的,这个重塑自己的过程很痛苦,但我终于醒过来。当然疫情三年在这个过程中也功不可没。那段时间早上一睁眼:正在发生的事实告诉你,其实你生活在一个什么样的现实里。 于是我终于意识到谁在和我说真话,谁在和我撒谎。 我明白了那位老师想教给我们什么。有一次她和我们讲,有一位学生期末考试没有通过,想让老师高抬贵手,老师以成绩上传系统已经关闭为理由没有答应。后来我们学院院长找到这位老师,劝说她为其改成绩。老师在电话里说,“你要是再来因为这事儿找我,我就去中纪委举报你们!”。 “是谁家公子?” 我当时半开玩笑问。 老师说“我不知道,我也不在乎。” 我尊敬在这种体制下依然敢说不的人。大三大四那阵子再上她的课,我次次坐第一排,她反而没有再对政治表达过意见了.能独立思考的人一定不在少数,但是他们只能沉默。 2018年某个新闻一出,我的高中班主任在当天晚自习把教室门关上,和我们说了一番话。当时的我怎么能懂呢?只觉得他不该说这样的话,但那时候也并没有人觉得要举报老师。不知道他现在怎么样了,我想现在他也不得不保持沉默吧。 如今我感谢生命里有过这些老师,即使我当时不懂,甚至厌恶,但今天我回想这一路,我感谢他们愿意把学生当作一个真正的“人”,而不是被填的“鸭”。他们本可以加入赞歌的合唱,但是他们没有。 站在讲台上,面对着笃信一样东西的学生们,表达对它的质疑。那会是什么样的心情? 唯一的、真正的、稀缺的美德是勇敢。而他们很勇敢。非常勇敢。 人是会变的。当你回望从前,你发现当时有一个人并没有因为你的无知而欺骗你,没有因为你的幼稚而敷衍你,你会感谢她。当我想写封信给你时,不知何故,很自然地想起她。一个人可以不同流合污、可以挺直腰板、可以说“不行”,即使只有一个人。想起她我就不觉得自己是个异类。 假如你公开了我的信,我想和每一个听见这封信的人说:当那个决断的时刻来临,我们要听从自己的良心。 Kim
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
贴出关于政治抑郁症的笔记后,我看到很多人的共鸣。人灵魂生病的感觉就象是身体内住着一个陌生人,又震惊又迷惑,得到理解让人平静。所以锁教授说,“命名它,我感觉好了一半”。   很多人问这个采访能不能在YouTube播出,我觉得这只是私人谈话,录制质量太差。但我今天打开视频重看了一遍,也许我会试试。卢森医生的脸几乎看不清楚,在绿莹莹的北极光背景里闪烁,但他这个人的存在很强烈,   比如我说到,“我的朋友有对未来的预测,灾难性的。” 他说“你是谁?在预测未来?” 他说的很温和,但我感觉像有人用手肘轻轻撞了我一下,意思像是说‘你凭什么能够傲慢到知道未来?”我是为了我的朋友而问,但他却不容我处于旁观的位置,总是问我的个人感受,我尴尬,“你问得好直接。”   他突然谈起他对未来的预测,说得又快,又直白,又明确。我正在琢磨,他却话锋一转,“我有我的预测,你看,我只是呈现另一种预测,而且我不在乎。” “不在乎?”我正在思考一样东西,这样东西占据了我的身心,他却把它取消了,成了空,“这话什么意思?”   “…我不在乎它是否需要一千年才来,这是抑郁和希望的区别。” 他语速慢了下来,停顿在这里。 不论拍摄多么粗粝,好的谈话者有这种触碰人的力量,几乎让人不适.比如当我试图总结陈词一下治愈的方式,他笑了,直呼我的名字,“柴,there is no cure for us. 对你没有,对他也没有。” 我之所以在笔记里留了唯一这句英文,因为这句话简直烙在我脑子里。前天的留言中,一位读者的话像是对它的一个注解,“no cure for us 那句话给我印象很深,这句话我的理解是如果真的有cure,那必定是一个把所有人变成一样的东西,但那正是政治抑郁的根源,所以人不需要cure,需要的是理解自己的渺小,然后试着超越,当然真的超越是不可能的,但我不在乎。” 这就是交流。我朋友,我,医生,读者,一个人触碰另一个人,连绵不绝。 三周前,我把这个笔记发给朋友,我俩都没再提起此事。但上周他给我打了个电话谈明年要做的事,我吃了一惊。此前他谈到未来总是顾虑重重,这次却很明确,不管能不能挣钱,也不考虑外界评价,他说,“我不在乎了”。口气很平静。   我不只宽慰,也得到鼓舞。如果一个人无法做自己,真实地表达自己,抑郁就会来,那么我们要活下去只有一个选择,就是哈维尔在《无权者的权力》写的:活在真实中(living in truth)。 不论你身在何方,纪录你的生活,只要你有笔,写出你心底的沉默。那些不被看,不被听的,至少我在,我听你说。 Chaijing2023@gmail.com
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
“政治抑郁症的本质是没有自由成为我.”——柴静访谈Dr. Robert Lusson   去年我的一位朋友说他得了政治抑郁症,我没太留意,因为这不是一个临床医学概念。直到今年他的症状开始让我担忧:每天看七八小时负面新闻,失去工作热情和生活乐趣。他是我见过意志最强的人之一,所以当他开始谈论茨威格在二战结束前的自杀时,我开始查找资料,发现关于政治抑郁症概念被引述最多的是美国心理医生Robert Lusson博士。huffpost.com/entry/politica…我与这位医生约了一次zoom访谈,把笔记发给了朋友。今天在他建议下,贴出来跟有需要的人分享:   柴静:“政治抑郁症是真的吗?” 卢森博士:“当然它是真的,因为你的感受是真的。我没有发明这个概念,是它找到了我,因为美国患者在特朗普上台时普遍抑郁—--“我有过希望但被拿走了且不知道它是否会回来。”东方的抑郁可能是“我的灵魂,关系,职业不被允许发展,不能成为最好的自己。这让我感觉无望,因为不论多么甜蜜微小,与人为善的愿望,都不能实现。”   “核心是无力感?” “失去控制,失去力量。这是无力的感觉——不论我做什么,不被听,不被看。”   “是因为糟糕结果不可避免吗?” “不,结果不是抑郁的必然部分,它让你焦虑但不是抑郁。政治抑郁症的焦点是常规抑郁也有的因素———失去希望。如果它异乎寻常地积累,一个人将无法理解自己的世界,进入失去联系的孤立状态。政治抑郁的本质是因为没有自由成为我,没法向他人自由表达我。”   “你为什么说恐惧是政治抑郁一个主要驱动?”   “有两类恐惧:实质伤害,像逮捕,家人受伤等等;或者社会排斥:人们远离你或者污名化你。如果你发现你不再能活得真实,这至少激发焦虑,如果积累一段时间不能解决,抑郁就来了。”   “但我的朋友之前一直是个有活力的实干家,他从没有为个人危机抑郁?”   “这类人是最有激情的人,时代先锋,所以他们是物质层面,社会层面,个人层面最先被摧毁的,因为他们冲向墙壁,以如此之渴望,结果让人心碎。他们是最敏感的人。”  “他离开了自己的国家,恐惧不在了,但抑郁还在”   “另一部分抑郁是更深的,需要更长的时间,这部分根植于他。也许从他三岁时就在那里,只是被激发了。”  “他该如何前进?”   “他现在不平衡,处于冲击带来的无望状态。”   “怎么修复?” “这样去想:我接受事物如其所是,但我不能预料未来.”   “但他有对未来的预料.” “你可能对经济和气候变化有预料,但这只是预料。拿我来说,我的预料是XXXXX. 你看,我只是呈现另一种预期,而且我不在乎”   “这话是什么意思?” “我打心眼里知道,普通人,我们, 想要与现实不一样的东西,这就够了。我不在乎是否它需要一千年才来。这是抑郁和希望的区别。”   “你改变了看待问题的时间框架?” “是的,你可以从字面上理解,但事物可能在明天改变。你的朋友面临一个灵魂深处的选择——一是“不会改变”。另一种是“我不在乎,我会做我能做的,帮助改变发生,慢慢来。”一个带来抑郁,另一个带来力量感。你必须选择,因为你不能同时存在于两种状态之中。” “我感觉是他的同情心让他受苦” “ 去做他认为价值观对的事。一个人可能带来一群人,变成一个故事。历史中有很多这样的故事。抑郁是因为确知未来会如何,自己会怎么结束。但另一种选择是未知,我不知道故事如何结束。”   “但未知会增加焦虑?” “怎能不呢?这是选择的一部分。但它不是害怕导致的焦虑,可以是带来兴奋的焦虑。”   “政治抑郁症能治愈吗?” “柴,there is no cure for us. 你是独特的,我不能拿走你的全部,那样你不再是你。我会建议一些小小的平静,比如去海边度假。就是这样。另外,我们对话。理解可以让你得到平静。(停顿,笑)这世界是一个混乱无章的所在,人生是个烂摊子,我们这个物种的独特之处在于,我们要理解自己,管理自己,洞察自己的虚弱与力量。我们成长,并超越.” “问个具体问题,他如何停止旧习惯,比如不断看负面新闻?” “转向当下。有旧念头十秒后让这念头过去,练习一千次,一而再,对自己承诺。”   “怎么叫转向当下?” “看你背后。你窗外的景色是真的吧?因为我看到叶子在掉落,光线在变化,正在改变的一切就是当下。”
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
写在全片结束时 1 《陌生人》到此六集播出完毕,谢谢大家。如一位观众说,“重要的不是你拿出完美的答案,而是我们一起探索这个世界的过程。“请批评,修订版推出前我会在简介中列出勘误或延伸阅读的细节。 2 感谢片中所有采访对象承担风险,接受这次访问。片长所限,很多内容无法放入,我写入了书中,以每个人物来结构章节。书已经基本完成,容我想想怎么分享。另外,我习惯在修改书稿时念一遍,所以也在考虑有声书,或一章一章来,放入Youtube中,听听大家意见。 3 感谢每一位纪录片编辑,Lily, Edith,王,在如此有限的材料中发掘了编辑的最大可能,且付出不计功利不问得失。对Cissie,我只有一句话要说:没有她我就不会开始这个片子,也绝无可能完成它。 4 Jenny和Jonathan 是一对年青夫妇,他们做了这个片子所有英文字幕的校对, 我的酬谢是我邻居养蜂做的一罐蜜,Jenny回信我,“这是我喝过的最清甜的滋味”。 5 Philippe Irizar是我在巴塞罗那的语言老师,他鼓励了我,并兼任了采访的法语翻译和司机。Estrella 是我的朋友和邻居,开车带我们在西班牙境内采访并翻译。感谢他们的无私帮助。 6 全片采访拍摄由Musk独自完成,遥远的,匿名的,沉默的Musk, 我向你致意。第六集最后几分钟兰布拉纪念仪式现场由大米良拍摄。我们并不相识,拍完便在街头告辞。看素材时我才知道这个男孩有一双多么敏感的眼睛。 7 谢谢我的家人。这是一份没有收益却有风险的工作,我先生拍摄了片中我的叙述部分,兼任灯光和录音,并以他的版税部分资助这个片子。漫长五年中,我女儿坐在我膝头或脚下,始终陪伴。我母亲和妹妹给了我毫无保留的支持。 8 一位观众在本集后留言说,“至少在看视频的那半个小时,我收获了巨大的平静。”是的,在做完这个片子后,我也得到了它。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
1 《陌生人》涉及题材复杂而深广,我所知有限,错误在所难免,所幸观众是个大编辑部,留言中有三位生活在欧洲,北非和中东的穆斯林观众,都精通阿拉伯语和汉语,第四集播出后我与他们通信,讨论相关内容,希望他们能对全片的宗教术语和相关表述做一些审校。仅第五集中涉及的关于伊斯兰历史的几百字,其中一位就写了将近一万字与我梳理讨论,并在德国图书馆帮我们检索拍摄原始资料,所花时间心力可想而知,但我希望在片尾署名表示感谢时他们都谢绝了。我珍重这份信任,宽容和善意,在此致谢。 另外,观众中很多人对法语英语的字幕也提了不少建议,请继续批评。因为前四集是内嵌字幕,不便在线上直接改,在六集播完后我们会查证修订,出一个三小时左右版的完整版。完善没有终点,进步总让人喜悦,谢谢你们。 2 关于播客,谢谢所有写信来的人。我讲我的故事,我也听你讲,作为一个久违的朋友,或是亲切的陌生人。留言中不少人谈到自己读的书,我上半年读意大利作家莱维的书,也有这种想要写信告诉谁的心情。留言篇幅有限,如果你想谈谈书和音乐可以写信给我 chaijing2023@gmail.com。 3 《陌生人》第四五集导演姓王,我们在2011年认识。我采访完饶平如先生后,她从上海捎来饶先生送我的小画:春日窗前两人持书对坐,蝴蝶翩跹而入,上写“推窗时见蝶飞来”。我一直用作微信头像。 王这个人大音希声,我们一年一次短信,寥寥数语,吐槽下摩羯座,结束。这个片子进入后期剪辑时我托人问她“在忙什么?”,她当即明白,回一个字“ 妥。”我们这个片子没有后期机房和合成技术人员,所有片子集中在她那里,播一集剪一集合一集,调色,字幕和音效也全靠她出差之余的时间来完成,不论多急的事,她回复只稳稳当当一个字,“好。“上集片子播了我才从别人口中知道她心脏不适,但她什么都没说。我们没有制片美术宣发这些工种,直到要上传片子时,Youtube要求上缩略图才想起这事,所以《陌生人》片子标识和海报都是王做的,频道横栏的设计通常用大头像,她用了我握笔的镜头,我回了句崔健《蓝色骨头》里的歌词,默会于心。 2016年我搬家弄丢了那张小画,耿耿于怀。饶先生时年九十五岁,知道后又画了一张寄给我,却与前一张不同,是一人独立小楼窗口,上写“且推窗看中庭月影过东墙第几砖”,日后这成了我巴塞罗那生活中常有的场景。这个Youtube频道没公开前我曾用这画做频道头像,有天说起这是谁画的,王说,“哎呀。” 这是我们认识以来这位表露感情最强烈的一句,也仅此一句。这个片子播出时饶先生已经去世了,十年里多少变迁,甚至生死两隔,但万籁俱寂中且推窗看,有人在同望这一轮明月。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
1 谢谢多个国家的志愿者写信来愿意提供帮助,我会在需要时联系你们。 《陌生人》就是靠着这种志愿精神完成的。它没有固定的团队可言,没有制作机房。所有采访拍摄只有一位摄影师Musk,一个人推着摔坏轮子的大箱子辗转数国,负责两台机器,三角架,灯光,并兼任录音,我发给他的微薄报酬他又打回给我。我甚至不知道该怎么介绍前三集的两位导演Lily和Edith,因为我没见过她们,连电话都没有通过,只是纸上往来,沉默之中,心领神会。 2 谢谢大家发给我过去的电台录音和视频,博客。一个叫长城的女孩在附信中写道: ”如果按年龄算的话,您可以作我的妈妈了。我是高二下学期读杂志《因为如果是我》这篇。我想,这个人怎么能这么诚实地写下这样细微的感情,以至于我就像是在风雪里走惯了而突然被推进一个温暖的屋子一样手足无措和感动。就是这样,我上大学,包括刚刚考上的研究生,我都得带着《看见》,总算是没有那么害怕了。当时想如果有英文版该多好啊,因为我都能背下来了,这样英语肯定能提升地很快。现在很高兴能看到真的有英文版了,但是因为我没有外国的能付款的卡,所以可能还是读不了,有点遗憾啊。“ 她的信让我想到自己少年时代读书的心情。我搜了一下,发现有一个《看见》的英文版可以免费阅读部分章节,我贴在这里,希望能够弥补一点她的遗憾。https://books.google.com/books?id=asH... 3 录音和视频已经够了,不用再发,但可以继续写信给我 chaijing2023@gmail.com ,工作之余我会尽量回复。有个年青男孩看片子后写到他当年仇恨和暴力的冲动,说,“在那个时候也许有一个人听我说一下,就过去了。”那么,至少我在,我听你说。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
感谢大家的评论和来信。留言里有位同性恋者在看第二集后谈到了自己的生活,信中的真诚和孤独让我心里不能平静。所以我考虑在片子播出的间隙做一段时间播客,就像当年的电台节目一样简单:书,信和音乐。它们不解决什么问题,但也许能安慰。我不确定这个想法在Youtube播客上是否可行,尤其是否能上传音乐,请告诉我。(谢谢大家建议,补充一下:我无意做任何时事评论或聊天节目,也不需要扩大影响力放到很多平台上播,对我来说这只是个私人的事,人少一点,安静一点,比较悠远。但我不是需要背景音乐,是想播放完整的曲子----写信的人想要听的------这种情况下是否只能Spotify? Youtube 技术上有这种可能吗?)
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago
我一直稀里马虎的,没有保存过去东西的习惯,发现写了几年的新浪博客无法阅读时已经晚了,谢谢小欧昨天把他存的四百多篇打包发我。我过去的片子和电台节目如果哪位手头有,也请发我一些。chaijing2023@gmail.com。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
上帖中《看见》英文版书的地址错了,应该是 https://www.amazon.com/Seeing-Courage... 这本书是四年前的计划,刚面世。一开始它只是别人的翻译,我在核对的时候再看《新闻调查》时期视频,就象重活了一遭,看到了一些年轻的我没有留意的细节,忍不住重写了两章。一本旧书,如此这般有何意义?------刚两天有位朋友在这里留言,说她当年在长沙听我的电台节目说到了清晨小吃店蒸笼的热气。我回复她说二十多年前的往事我全忘了,但看到这句话,我立刻就看到了晨雾中的热气。她写的细节让我看见了,也许这就是意义。
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柴静 Chai Jing
柴静 Chai Jing 2 years ago (edited)
有朋友希望片子能做成音频收听,抱歉我现在没有余力做这件事。但我今天收到了《看见》英文版的有声书。她读得很好,我听了第一章,听到她模仿陈虻口气时不由笑了,如见其人。这本书应该有一段时间可以免费收听,我贴在这儿,对想听的人算个陪伴吧。 https://www.amazon.com/Seeing-Courage...
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