レファレンス事例詳細

ダウリーとは婚姻において「女性の生家から、女性本人ないし婚家へ贈られる財」のこと。「伝統的には、生家から娘への財産分与の意味合いがあった」。しかし、「近代化以降のダウリーは、婚姻成立の条件として花婿側が要求する部分が増加し、さらには花婿の教育程度や職業など、花婿の価値に応じて金額が交渉されるようになった」ため、「要求に満たない場合、結婚が取りやめになるばかりか、結婚後に花嫁が義理の家族から嫌がらせや非難を受けたり、食事を十分に与えられないなどの虐待を受け」たり、「硫酸を浴びせられたり、石油をかぶり、おおやけどをしたり、焼死するなど、自殺と他殺の区別が難しい事件も多く起きている」。高額なダウリーの支払いは家族にとって大きな経済的負担となるため、「将来を案じて娘を生むこと自体を避けることにもつながっている」。
もとは上位カーストの慣習だったが、下位カーストにも広がり、ダウリー禁止法制定後も減少するどころか内実を変えて拡大傾向にある。「経済自由化以降に増えた新興中産階級の間」でもダウリーは高額化している。(6)
サティ―とは「一般にヒンドゥー教徒の古くからの慣習で、寡婦が夫の遺体を火葬するときに自ら一緒に生きながら焼かれ葬られること、あるいはその後で行う殉死をさす」。サティ―は字義通りには「貞淑な妻」を意味し、「夫への忠誠を明示し、理想を実現する行為」とされ、サティ―を行った寡婦は「死後崇拝の対象にもなる」。だがサティ―禁止法が制定され、件数は激減した。しかし1987年のループ・カンワール事件のように「自発的に行ったものか、あるいは半ば強制的に行われたかの、多くの疑惑がある」事件が近年でも起きている。(8)
以下の本を紹介する。
(2)は女性団体を設立してダウリー問題に取り組んでいく著者の闘いの物語
(3)は女児胎児を殺す問題について書かれている。
(4)(11)はダウリーのために殺される花嫁について書かれている。(4)p33～サティについても記述がある。
(5)p73～ダウリー、p97～サティについての記述がある。
(6)p132～ダウリー、p252～サティについて、p267～ダウリー禁止関連法についての記述がある。
(7)p12～ダウリー、p17～サティについての記述がある。
(8)第一章サティ―について記述がある。
ほかに府立図書館の(9)(10)を紹介する。