個人崇拝

個人崇拝（こじんすうはい、英: Cult of personality）とは、個人を崇拝の対象に据える政治的行為、またはその様式である。

ソビエト連邦指導者ニキータ・フルシチョフが1956年に「個人崇拝とその諸結果について」（ロシア語: О культе личности и его последствиях）と題された秘密演説で前指導者ヨシフ・スターリンの政治体制をこう定義したことで広く知られるようになった^[1]。

一般的に革命を経験した体制下で起こりやすく、とりわけ共産主義運動が権力を握った国々では、顕著に見られる^[2]。共産主義の創始者であるカール・マルクスは生前に自身への「個人崇拝」を戒めており、政治的な意味合いで初めてこの言葉を使用した^[3]。共産主義国家で見られる個人崇拝には、ソビエト連邦のヨシフ・スターリンやレオニード・ブレジネフ、中国の毛沢東、フランス共産党のトレーズ、北朝鮮の金日成（北朝鮮の個人崇拝）などが代表的事例とされる^[4]。

1956年のソ連のフルシチョフによるスターリン批判は、党と国家との癒着、党内民主主義や官僚制の問題などの議論を回避し、もっぱらスターリン個人の粗暴な人格に責任を向けたものであり、大粛清の原因も個人崇拝の蔓延にのみ原因を求めた^[4]。このように個人崇拝批判は、制度や体制の問題を個人の責任にすり替えがちであるとされる^[2]。スターリンの死後もブレジネフ体制やウラジーミル・プーチン政権などソ連・ロシア史の長期政権でスターリンを模倣したと思われる個人崇拝が見られる^[4]。中国では文化大革命という悲惨な結末を引き起こした反省と集団指導（英語版）を重視する立場から鄧小平は指導者への個人崇拝を厳しく禁じたが、習近平体制になってから個人崇拝が復活傾向にある。

スターリン主義を否定した新左翼も、ひとまわりして個人崇拝に至ることがある。

イタリアのベニート・ムッソリーニ、ドイツのアドルフ・ヒトラー、スペインのホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ、フランシスコ・フランコ、ルーマニアのコルネリウ・コドレアヌなどが代表的事例である。

第三世界におけるカリスマ的指導者や民族主義運動指導者たちには、英雄崇拝という形で個人崇拝が行われることがある^[2]。

• 志水速雄 訳『フルシチョフ秘密報告「スターリン批判」』講談社〈講談社学術文庫〉、1978年12月10日。NDLJP:12242178。