「さきたま文庫」は、変型Ｂ５版の40頁に満たない小冊子である。

たまたま秩父神社に詣でた際、社務所で販売しているのを見つけてもとめた。

昨年のことである。

なんでもそうだが、知識というものは、一つのことばかり学んでいたのでは、わけがわからない。

いろいろな事象が寄り集まって、形になるのだと思う。

『旧事記[くじき]』「国造本紀[こくぞうほんぎ]」に初代知々夫国造[ちちぶくにのみやっこ]に関する次のような伝承記録がある。

知々夫国造

瑞蘺朝[みずがきのみかど]（崇神[すじん]天皇）御世　八意思金命十世孫知々夫彦命、定賜国造、拝祠大神。

ここに見える「大神」は国造の祖神「思金命」であろうとする信仰的見解と伝承から、社[やしろ]の成立は第一〇代崇神天皇時代とされている。　創立に関してはこのほかに年代を異にする伝承が二種類ある。　いずれも神話時代の成立を伝え、信仰的起源の古さを思わせる。

(『秩父神社』千島壽著、さきたま文庫２、1989年初版発行第10刷、10頁)

とある。

今の埼玉、栃木、東京あたりは、その昔「武蔵」と呼ばれていた。

山本健造氏の説を参考にすれば、
「八意思金命（オモイカネノミコト）」は、「アマテラス」の夫にあたる。

上記に「八意思金命十世孫知々夫彦命」とあるので、ヒダ族直系の子孫が国を開いたところであろう。

武蔵国の中心は秩父だったのかもしれない。

近くに日高市もあり、被差別部落も存在する。

出身地の名前を写したのだとすれば、飛騨＝日高ともとれる。

その日高市には高麗神社もあり、高句麗から唐と新羅に追われた高麗王若光（こまのこきしじゃっこう）が祀られている。　高麗人がこの地に多く移住していた。
韓流ブームにのっかって、近年参拝者が増えたようだ。

ヤマトの都で権力を握っていたシラギ系と違っていた、ツングース系の高麗人は関東へ移住していたヒダ族の近くに居を構えていたのかもしれない。

武蔵の国（埼玉）にある三峰山の三峰神社は、日本武尊（やまとたけるのみこと）が、「イザナギ・イザナミ」を祀ったところ・・・

景行天皇が、国を平和になさろうと、皇子日本武尊を東国に遣わされた折、尊は甲斐国（山梨）から上野国（群馬）を経て、碓氷峠に向かわれる途中当山（引用者注；三峰山のこと）に登られました。」

尊は当地の山川が清く美しい様子をご覧になり、その昔伊弉諾尊（いざなぎのみこと）・伊弉册尊（いざなみのみこと）が我が国をお生みになられたことをお偲びになって、当山にお宮を造営し二伸をお祀りになり、この国が永遠に平和であることを祈られました。これが当社の創りであります。（三峰神社由緒パンフレットより）

平安の時代末期、当時秩父を支配した平姓秩父氏の武士団が、秩父神社の東方・宮地町内に妙見大菩薩を祭神とする妙見宮を祀った。

●平姓秩父氏
桓武平氏（かんむへいし）流で坂東平八氏（ばんどうへいはちし）の祖とされる平良文（たいらのよしぶみ）の孫、平将恒（まさつね）が秩父に土着して、「秩父氏」を名乗ったことにはじまる武士団。その子・武基（たけもと）は、「秩父別当」と称したとされる。主流（亀山氏）は平安末期から鎌倉初期にかけて武蔵国留守所総検御校職（るすどころそうけんぎょうしき）にあった。分派した氏姓に葛西・江戸・豊島・河越・渋谷・小山田などの諸氏がある。

●妙見信仰の流入
平良文流の主流・千葉氏の伝承記録によると、良文が同族の平将門（まさかど）を平定する折り、上野国群馬郡の花園妙見の加護を受けたことから、この神を氏神として信仰するようになったという。　良文は各地を転々と移動し、その都度氏神を祀ったとされ、秩父への流入も良文によるとされている。　千葉氏は妙見神を一族結束の象徴としたことで知られる。

(『秩父神社』千島壽著、さきたま文庫２、1989年初版発行第10刷、11頁)

平安貴族政治に、東から反旗を翻した平将門。

平将門が妙見信仰だったということは、最近知った面白い話だった。

徳川家もまた妙見信仰。■