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「公平性が問われている」と言いながら、実際には自分たちにとって不利な裁判官は外せと言っているだけ。 司法とは、証拠と法に基づいて判断する制度であり、被告側が気に入る裁判官を選ぶ制度ではありません。 もし「批判的な意見を持っている可能性がある」だけで忌避が成立するなら、社会問題化した事件はほぼ裁けなくなります。統一教会は50年も前から反社会的団体として国中に名を馳せているのです。 逆に裁判官が統一教会信者だった場合を想像しろと言いますが、だからこそ裁判は個人の信条ではなく、記録・証拠・法理で進む仕組みになっているのです。 教団側は、長年の被害訴訟や社会的批判には「偏見だ」と言い続け、自分たちに不利な判断が出そうになると「公平性が疑わしい」と騒ぐ。 本当に司法の中立を尊重しているなら、結果が自分たちに不利益になったとしても受け入れ反省すべきです。 反省なき団体を、国民は許しません。

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「詳細を知らないアンチの決めつけ」と言いますが、問題視されているのは感情論ではなく、長年にわたり積み重なった心理的圧迫献金、霊感商法、家庭崩壊、二世被害などの具体的事実です。 SNSで賛同者がいることは、教団の正当性の証明にはなりません。むしろ、被害を訴える元信者や家族の声の方がはるかに重い現実です。 裁判で不利になると「結論ありき」「司法が不公正」と騒ぐのは、自分たちに都合の悪い判断を認めたくないだけ。 本当に是々非々を語るなら、教団側の会見や主張だけでなく、より多くの被害者証言や複数の司法判断にも同じ姿勢で向き合うべき。 「正確な事実を見ろ」と言いながら、自分に都合の悪い事実を無視する態度こそ、最も信用を失う原因。 法治国家において、｢過去類例をみない甚大な被害をもたらした｣と裁判所に断じられている事実を、信者たちは完全に無視している。

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霊感商法をやってた事実と、問題になって先祖解怨商法に切り替えたことは開祖が証言している。 偏見も何もない。 「霊感商法が問題になって、最終的に日本では個人販売、訪問販売が不可能になりました。それが1987年ですか？それをピークにして下降し始めたというのです。これを早く変えなければなりません。教会の献金システムを変えなければだめなのです。これは深刻な問題です。その時から変え始めて今まできています。やっとのこと今まで来ました。今は辛うじて同じペースを維持しています。教会で一体となって動けば経済を引き起こすことのできる道を一段階上げることができるのです。」 新しい体制を整備しなさい　1992年11月21日　韓国漢南洞公館

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50年も前から国会で何度も問題視されてる団体。 統一教会の悪質性が高いことは、日本人にとって周知の事実。 入信者のほとんどは、かつて親に心配をかけたことのない純真な若者たちばかりであるが、入信してからは強烈な教義をたたき込まれ、学業、職場を放棄して家出し、集団をつくり、戸別訪問での押し売り、街頭での強要、募金活動、見知らぬ異性との集団結婚、海外渡航等を実行し、悲嘆に暮れて説得を繰り返す親兄弟を悪魔と呼ぶ始末である。そして、その中の多くの若者は身体衰弱、精神錯乱、自殺、行方不明となり、先般はアメリカで殺害されるという事件も発生しているというのである。ところで、この運動は、韓国人文鮮明なる者を教祖とするもので、キリスト教を原理教義としているが、あらゆるキリスト教団は、この教義はキリストを侮辱し、ねじ曲げた驚くべきものと非難しているのである。 1977年2月7日の衆議院決算委員会での答弁より

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＞医学でも解明できないのもまた神 不妊は慰安婦の霊と断定してる統一教会。 子宮を切り取られた（慰安婦の）霊には、子宮癌にして恨みを晴らそうという心があるのです。それゆえ、ここに来れば、本当に胸やおなかをもみながら、霊をたたき落として出さなければなりません。そうしなければ、乳癌になり、子宮癌になります。この清平の役事がなかったならば、日本国民は、そのような霊たちによって抹殺される立場にあったのです。それくらいに霊たちの力が強いのです。ですから今、子供のいない人たちが、とてもたくさんいるのです。それゆえ、だれでもここに来れば、自分の乳房を激しく按手しながら、下腹部を激しく按手しなければなりません。子宮の中に霊がぎっしりと詰まっていて、門をしっかりと閉ざしているので、精子が入っていって卵子と出会うことができないのです。そのために、子供を生むことができないのです。 教団機関誌1998年12月号

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