斎藤元彦は、レイシストを引き寄せる──神戸まつりの狂気、21世紀の精神異常者

「21st Century Schizoid Man」
── King Crimson, 1969

ベトナム戦争の時代に生まれたこの言葉は、2026年の兵庫で形を変えて蘇った。

J-CASTニュースが、また偏ったこたつ記事

2026年5月17日、「神戸まつり（こうべ祭）」での斎藤元彦兵庫県知事パレード強行参加と、それへの市民約100人による激しい抗議。この一件をYahoo!ニュースで配信したJ-CASTの記事は、兵庫県民の正当な政治的抗議を報じる文脈のど真ん中に、「東大五月祭の爆破予告」という全く無関係な事件を放り込んだ。

非暴力のプラカード抗議と、テロ予告を同じ記事に並べる。
効果は単純だ。
「斎藤を批判する人間＝過激な犯罪者予備軍」という印象が、説明もなく読者の脳内に定着する。これをプロパガンダ論の文脈で言えば、権力批判者を暴力の象徴と結びつけ、権力者を「不当な脅威に晒された哀れな被害者」に仕立て上げる、古典的かつ有効な操作技術だ。全くダサい。

J-CASTはこの件を「ネットで賛否両論」とまとめた。

賛否両論ですむのか？

本稿では、このメディアの欺瞞を入り口として、「斎藤元彦」という政治現象の本質──なぜ彼の周囲にレイシストや排外主義的クラスタが濃縮されていくのか、を可能な限り正確に書き留めたい。

第1章：750メートルの不気味さについて

五月晴れの神戸に、赤いTシャツと白い帽子、短パン姿の斎藤元彦は現れた。手にテニスラケット。筋肉を誇示するようなポーズを繰り返しながら、約750メートルのパレードコースを満面の笑みで歩く。

その後方では、地鳴りのような怒号が途切れることなく続いていた。

神戸市側は事前に参加自粛を水面下で要請していたとも報じられている。それを完全に無視した上で、あえて最も目立つ格好で登場した。
この判断の「奇妙さ」は、それだけで何かを語っている。

だが、不気味なのはそれだけではない。

100人近い市民が真正面で怒声を上げている。
しかし斎藤氏の顔から笑顔は消えなかった。
ラケットを振り、ポーズを決め、カメラとファンにだけ向けて微笑み続ける。警備員たちが体を張ってプラカードを隠そうとするのを余所に、知事だけが別の世界に浮かんでいるようだ。

当日のXには、この光景を見た人々の反応があふれた。
その中で100万インプレッションを叩き出した一投稿が、この日の空気をこれ以上ないほど正確に切り取っていた。ライター・藤井セイラ氏（@cobta）のポストだ。

同じく、自身を『兵庫県民』と名乗る花梨氏（@lemon_some…）のポストも貼っておく。

困惑ではなく、羞恥だ。

「ほんま兵庫は恥ずかしい」
──知事個人への批判を超えて、自分が暮らす兵庫県そのものが恥辱にまみれているという感覚。この言葉が重い。パレードの沿道で怒号を上げていた100人の多くが、おそらくこの感覚を共有していた。

一方、J-CASTはこれを「折れないメンタル」と表現したが、それは違う。「折れない」とは外圧に対する意志の強さを指す言葉だ。
斎藤氏が見せたのは、他者の痛覚や怒りを「受信しない」という、遮断だ。

ところがだ。
彼の周囲にいる支持者の脳内では、沿道で怒号を上げる100人は「知事を不当に憎む異常な人々」か「どこかから動員されたプロの活動家」として処理されている。つまり、「対話すべき県民」ではないということ。
だから無視できる。笑顔でいられる。

これを政治学では「他者化（Othering）」と呼ぶ。
人間としてカウントしないことで、その声を聞かなくて済む技術だ。

なのでこんなポストにいいね！が集まる。

第2章：なぜ「レイシスト」が集まるのか

まず一枚の「証拠」から入りたい。

こうべ祭のちょうど4日前、2026年5月13日。
斎藤元彦知事の定例記者会見に、フリー記者の菅野完氏が出席し、こう質問した。

斎藤氏の答えはこうだった。

以上だ。
「文脈を承知していない」──自分の支持者が公然と差別発言を繰り返していることへの、兵庫県知事の公式な回答がこれだ。

この会見から4日後、斎藤氏はこうべ祭のパレードに赤いTシャツで登場した。同じ支持者たちが沿道で「#兵庫の躍動を止めない」のプラカードを掲げながら、抗議者に罵声を浴びせた。

「レイシストが集まる」のではない。
「レイシストを黙認し続けた結果、定着した」のだ。

斎藤氏本人が差別発言を行っているわけではない。
しかし彼の周囲には排外主義的・陰謀論的な言説を撒き散らす過激クラスタが明らかに濃縮されており、その事実を知事自身が知っていながら「文脈を承知していない」と言って手を打たなかった。もはや「彼自身が差別主義者かどうか」という問いは実はどうでもよくなる。

斎藤氏は「依代（よりしろ）」だ。

人が「依代」に群れるのは、その依代の政策や人格を評価しているからではない。自らの内側に溜まった怒り・ルサンチマン・攻撃性を、社会的に正当化された形でぶつけるための「場」を必要としているからだ。
斎藤氏はその場を提供している──意図してかどうかは別として。

そしてそれだけで差別やヘイトに加担しているのと同義だ。

こうべ祭当日、支持者側のXに批判側の藤井セイラ氏を上回るインプレッションを獲得した、あるポストがこちら。

「煽り」を称賛している。
抗議者をあれだけ怒らせ、祭りをあれだけ混乱させ、批判のブーイングを真正面で浴びながら笑顔でラケットを振り続けた──その「煽り」を「最高」と叫んでいる。

これが「依代消費」の正体だ。
自分はリスクを負わず、スクリーンの前で安全に座りながら、依代が代わりに攻撃性を発揮してくれる快感を享受する。斎藤氏を応援することは、支持者自身が「煽り」の共犯者になれる体験を提供する。その体験への渇望が、排外主義的なクラスタを磁石のように引き寄せる。

では具体的に、どんなクラスタがどんな形で群がってきたのか。実例を並べる。

記録された差別発言と、知事の沈黙が送ったシグナル

先の会見発言が示すように、斎藤支持者によるヘイトスピーチは既に公式な記者会見の場で問題提起されるほど可視化されていた。「韓国人は出て行け」「黒人は黙れ」──これは匿名アカウントの闇の中の話ではなく、会見場の外で堂々と繰り返されていた言葉だ。

X上の支持クラスタには「批判メディアは反日勢力」「朝日・MBSは在日に支配されている」という定型の排外主義言説が大量に流れ込んでいた。これは斎藤氏固有の現象ではなく、日本のネット右翼コミュニティが「自分たちの味方を叩くメディア」に接触するたびに自動的に発動する。

批判的報道＝反日メディアの陰謀という等式で、斎藤氏への支持はそのまま「在日・外国勢力との戦い」ということになる。事実、知事のパワハラ疑惑を報じた記者個人のSNSには、取材活動への批判ではなく「お前は日本人か」「どこの国のスパイだ」という攻撃が届いていた。

そして知事は「文脈を承知していない」と言った。
この沈黙が、差別的クラスタに対して一つのシグナルを送った。
「この人は我々を排除しない、我々の味方だ」という確信だ。

N国党経由の流入──選挙が呼び込んだもの

斎藤氏の2025年再選において、N国党が組織的に支援に関与したことは広く報じられている。この党の支持基盤には、反マスコミ・反既成政党という動機で結集した層が含まれており、その中には排外主義的・陰謀論的なクラスタが相当数混在している。

選挙戦を通じてこれらのクラスタが「斎藤支持」という旗の下に集結し、再選後もそのまま定着した。政策論争として始まったはずの支持が、気づけば排外主義コミュニティの「居場所」に変質していた。

死者を攻撃する文法──元県民局長への性的誹謗

最も露骨な「レイシスト的手口」が現れたのが、亡くなった元県民局長や竹内議員への攻撃だ。
彼らは元県民局長の告発の動機を貶めるために、性的な内容を含む根拠不明の情報をSNSで大量拡散した。死者のプライバシーを性的に侵害することで「告発者は信用できない人間だった」という印象を作り上げようとする手口は、マイノリティや女性活動家を黙らせるためにレイシスト・ミソジニストが常用する「キャラクター暗殺（character assassination）」そのものだ。

拡散を担ったアカウントを遡ると、過去に在日コリアンや中国人へのヘイトスピーチ投稿歴を持つものが少なくなかった。彼らにとって今回の攻撃対象が「内部告発者」であるか「外国人」であるかは関係ない。
「叩いていい標的」が与えられれば、その攻撃性は同じ文法で作動する。

ミソジニーの合流──批判的女性論者への性的攻撃

斎藤氏を批判した女性のジャーナリスト、コメンテーター、県会議員らに対し、支持クラスタからは政治的な反論ではなく容姿への誹謗、性的な侮辱、「黙れ」という脅迫的メッセージが殺到した。これはいわゆる「ミソジニー（女性嫌悪）」と排外主義が交差する地点で常に起きる現象だ。

日本のネット右翼コミュニティにおいて、女性批評家への性的攻撃は半ば様式化されており、そのコミュニティがそのまま斎藤支持の文脈に流れ込んでいた。

「パヨク」という言葉に埋め込まれたコード

支持クラスタのタイムラインでは、斎藤氏を批判するあらゆる主体──兵庫県議会、地方メディア、専門家、一般市民──が「パヨク」「左翼」「反日」という単一ラベルで均質化されていく。
この「ラベリングによる敵の均質化」は、ヘイトスピーチ研究が指摘する典型的な差別思考だ。特定の人種・民族・思想を持つ人間を「まとめてひとつの敵」とすることで、個別の反論や対話の必要性を消す。

「パヨク」という言葉自体、日本のネット上では在日コリアンや中国系の人々への蔑称と事実上混在して使われてきた歴史がある。斎藤支持の文脈でこの言葉が飛び交うとき、そこには単なる政治的対立以上の排外主義的なコードが埋め込まれている。

「オールドメディア対我々」という磁場が完成するまで

根っこは一つだ。
斎藤氏の「改革派知事 vs 既得権益」という物語が、日本のネット右翼コミュニティが長年育ててきた「覚醒した我々 vs 反日勢力」という世界観と、ほぼ完全に重なってしまった──ただそれだけのことだ。

J-CASTが東大爆破予告を持ち出して「ネットで賛否両論」と書けば、この磁場はさらに強化される。
「ほら見ろ、マスコミが知事批判者をまともな市民のように扱っている。あいつらは反日の手先だ」という読まれ方と、
「知事を叩く奴らはテロ分子だ」という読まれ方が、同時に成立する。
J-CASTの記事は意図せず「全方位の陰謀論強化装置」として機能してしまっている。

社会を「絶対的な正義（斎藤）」と「絶対的な悪（メディア・議会・批判する市民すべて）」に二分する思考停止の構図は、排外主義者にとって最も快適な土壌になる。
ロシアや中国などのネット工作のような敵国への政治介入が、保守や右派をブーストするのもそれが理由だ。

彼らは斎藤氏の行政能力を検証しているわけではない。
「反権力・反マスコミ」という歪んだ正義を体現するアイコンとして彼を消費している。こうべ祭の現場で抗議者に罵声を浴びせ返していた支持者たちの目は、まさにその「偽りの正義感」に燃えていた。

第3章：兵庫という「実験場」──なぜ彼だけがここまで濃縮するのか

「SNSアルゴリズムが怒りを増幅する」「エコーチェンバーが人を先鋭化させる」──これ自体は2020年代に無数の識者が書き尽くした議論だ。そういう話をするつもりはない。問題は、なぜ「斎藤元彦」だけが、これほどまでに排外的クラスタを濃縮するのか。

答えは、兵庫という特殊な政治地形と、「前例のない再選」という出来事の組み合わせにあると考える。

パワハラ認定。元部下の死。百条委員会での証言。公益通報者保護法違反の疑い。通常の政治文法では、これだけの疑惑が積み重なれば政治家の命脈は尽きる。ところが斎藤氏は2025年の選挙で再選された。
この「あり得ない出来事」が、支持クラスタに一種の「奇跡の物語」を与えてしまった。

百条委員会の審議がリアルタイムでXにアップされ、切り取られた映像がTikTokで拡散する。
「知事が可哀想だ」「メディアに嵌められている」という感情的な物語が、法的な事実の重さを凌駕した。選挙結果が「ナラティブの勝利」として過激クラスタの信仰を確認するものになり、再選以降は「やはり我々が正しかった」という確信が過激派の結束をさらに固めた。

問題はその後だ。

「奇跡の再選」を体験した過激クラスタは、自分たちの手法──つまり、法的事実よりも感情的物語を優先し、批判者を徹底的に攻撃し、メディアを敵視する手法──が「有効だった」という強烈な学習をしてしまった。
こうべ祭のパレードで抗議者に罵声を浴びせた支持者たちは、単に知事を応援していたわけではない。「前回も勝った、今回も勝つ」という戦闘意欲の発露だったように思える。例えば歩道橋プロテストや金曜デモ集会にS信やN信が集いはじめたのも同じ理由だろう。

もっと言えばレイシストや齋藤支持者にとって、斉藤元彦などもはやどうでもいい。自分たちの正しさを敵を攻撃することでアピールできることが、決して認めない謝りたくない斉藤元彦と、利害が一致しただけのことだろう。
「勝てる依代」を見つけただけの話だ。

第4章：劇場の支配と「現実のブロック機能」

パレードの舞台裏では、警備員やスタッフが必死に知事の視界とカメラのフレームからプラカードを隠そうとしていた。

これは要するに、SNSで批判的なアカウントをブロックする行為を、現実の物理空間でやってのけているのと同じだ。「見せたい美しい現実」だけを切り取り、市民の怒り・遺族の無念・行政の混乱をフレームの外へ押し出す。知事とその陣営が、街全体を使って「現実のタイムライン管理」をやっている。まさに、県の職員はデジタルのみならずフィジカルにおいても知事を守るために無駄な仕事をさせられているわけだ。

J-CASTがその切り取られたフレームだけを元に「賛否両論」と書くことで、このディストピア的な現実隠蔽は完成する。

知事が都合の悪い声を「ノイズ」として処理し、メディアがそれを「賛否両論」に変換し、過激クラスタがその構造を「勝利の証拠」として消費する。この三段階のサイクルを、2024年の再選前から何度も見てきた。

最近は知事の支持率も下がり、悪夢は冷めるか、と思っていたが、こうべ祭でまたそれが繰り返されたこの光景に正直虚しさも漂う。

しかし、現在の兵庫県庁で何が起きているか。職員たちがトップの顔色を窺い、いつ自分が「敵」として指名されるか怯えているという現実。
優秀な組織が崩壊し、イエスマンだけが周囲を固める。
そこで生まれるのは市民のための行政ではなく、「知事のビジュアルをいかに良く見せるか」という広報ファーストの歪みだ。その歪みを指摘する声は、SNSから動員された熱狂的ファンのサイバー暴力によって掻き消される。

一度失われた組織の信頼と職員のモラルを取り戻すには、長い時間がかかる。斎藤氏が自らの政治的生命を維持するために利用している「対立のエネルギー」は、兵庫という地域社会の未来を前借りにして燃やしている。

結び：ラケットを振る男の正体

1969年、キング・クリムゾンは「21st Century Schizoid Man」という曲を発表した。

ロバート・フリップのギターが生み出すメトリック・モジュレーションと、グレッグ・レイクの絶叫が混ざり合った、あの恐ろしく美しい演奏。「21世紀の精神異常者」という言葉は当時、ベトナム戦争下のアメリカ帝国主義や冷戦構造への批評として受け取られていた。

しかし2026年、その言葉は兵庫県知事という形を取って具現化した。

赤いTシャツと白い帽子。テニスラケット。市民の怒声を微笑みで無視しながら750メートルを歩く男。彼は架空の怪物ではない。SNSアルゴリズムと、それに乗っかったメディアの怠慢と、そして有権者の感情的物語への渇望が、この国の地方政治の現場に作り出したリアルな産物だ。

レイシスト、斉藤元彦──両者の思惑が、互いの存在を必要としながら回り続ける。

この地獄に名前をつけるとすれば、「民主主義の自家中毒」だろう。
民主主義の手続きと言語を使いながら、民主主義の実質を少しずつ食い潰していく。兵庫県の市民たちは今、その最前線に立たされている。

テニスラケットを振る男の「遮断された笑顔」は、何も語らない。語る必要がないからだ。彼の代わりに怒鳴り続ける過激クラスタや批判を封じ込めるメディアがいて、選挙という「正当化の装置」がある。
この構造が崩れない限り、その笑顔は消えない。

21世紀の精神異常は終わらない。