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第一章绪论
一、研究的缘起：文明冲突
二、研究的问题：文化对话
(一)哲学中的“对话”
(二)宗教学中的对话
(三)文化人类学中的对话
(四)文化对话的生动案例：”帕西傣“
三、研究的方法：田野民族志
第二章对话的语境：峦村的自然、社会文化空间
一、峦村的自然空间
二、峦村的社会文化空间：帕西傣与其他族群的联系
(一)与傣族村寨的联系
(二)与其他穆斯林的联系
第三章对话的主体：在回、傣之间的“帕西傣”
一、“帕西傣”的名实之辨：客位与主位
(一)客位的角度
(二)主位的角度
二、帕西傣的物质文化
(一)帕西傣的建筑
(二)帕西傣的服饰
(三)帕西傣的饮食
(四)帕西傣的经济
三、帕西傣的制度文化
(一)家庭
(二)亲戚
(三)老庚
(四)村寨
(五)村寨中的组织和权威人物
四、帕西傣的精神文化
(一)帕西傣的教育
(二)帕西傣的娱乐方式
第四章对话的过程：帕西傣的形成过程
一、峦村的历史：文献与集体记忆
(一)文献中关于峦村的历史
(二)峦村村民的“集体记忆”
二、对话的三个阶段：以通婚圈的变化为中心
(一)开放式对话：大量与傣族通婚
(二)封闭式对话：大量进行族内婚、村内通婚
(三)新的开放式对话
第五章宗教活动中的对话
一、宗教活动的中心——清真寺
二、峦村的宗教生活
三、峦村村民的五番拜、聚礼、会礼
(一)五香拜、聚礼、会礼情况
(二)峦村宗教仪式的意义
(二)峦村宗教仪式的特点
四、峦村的宗教节日
(一)峦村三大宗教节日的情形
(二)峦村的宗教节日分析
五、进教仪式
第六章人生礼仪中的对话
一、诞生
二、婚礼
三、葬礼
第七章岁时节令及民俗活动中的对话
一、春节
(一)春节盛况
(二)春节习俗形成的原因
(三)春节习俗的变迁
二、傣历新年
(一)峦村帕西傣参与傣历新年的情形
(二)峦村历史上举行的“第一次”赶摆活动
(三)峦村傣历新年的分析
三、民俗活动中的对话
(一)上新房
(二)巫术活动
第八章对话何以可能
一、尊重、理解与接受差异
二、坚守与开放的平衡：族群边界的建构
结语
参考文献
后记

伊斯兰教与南传佛教的对话——帕西傣研究

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摘要：20世纪后期，随着冷战时代的结束，文明之间、文化之间、宗教信仰、族群之间的矛盾冲突浮出水面。此时，美国哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿（SamuelHuntington）提出“文明冲突论”（The Clash of Civilizations），引起了学界和政界的关注与热议。然而，目前政治学、宗教学的“对话”理论研究，大都采取思辨推导的方法，缺乏对不同文化、不同宗教之间对话的具体个案的完整呈现与系统解读，几乎没有提供对话的生动图景和具体路线。　　 “帕西傣”族群指的是云南省西双版纳傣族自治州勐海县的两个穆斯林群体。作为一个中国境内特殊的穆斯林群体，近200来与周围信仰南传佛教的傣族群...

关键词：

帕西傣伊斯兰教南传佛教文化对话宗教信仰穆斯林群体

授予学位：

博士

学科专业：

导师姓名：

学位年度：

2010

语种：

中文

分类号：

B948(佛教)B968(伊斯兰教(回教))

参考文献 (282)

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[1] 薛熙明,马创.景观建构中的帕西傣社会空间--以峦村金桥为对象[J].西南民族大学学报（人文社科版）.2014,(10).

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