『荒脛巾(アラハバキ)神』「猿田彦」と「山王信仰」海神と縄文の国

前回から続きますね。

先日、群馬県高崎市吉井町にある

先祖のお墓参りに行ってきました。

連日、猛暑のニュースがさかんに流れる中

関越道を下り、上里サービスエリアで

休憩したのですが

駐車場はほぼ満車で、夏休みで出かける

様子のご家族も多く見られました。

今回は、かなりの暑さなので

お墓の掃除はせず(ご先祖さま、すいません)

花と線香を添え、手を合わせてきました。

その後は北上し、お昼ご飯に

水沢うどんを食べて帰ってきました。

日本三大うどんといえば

香川県の讃岐うどん、秋田県の稲庭うどん

この二つは、すぐに思いつきますが

残りの一枠に少し説があるようで

その一枠に、今回食べた

群馬県渋川市伊香保(いかほ)にある

水澤寺一帯の名物

「水沢うどん」という説があります。

この水沢うどん、麺のコシ・のど越し感が

とてもバランス良く、つるつると

食べられます。

舞茸天ぷらのセットもあり

(舞茸はどうも産地のようです)

かなりおすすめです。

近くに遊びに来られることが

あれば、ぜひご賞味下さい。

水沢うどんの暖簾を掲げる店舗が

いくつかあるのですが

定番ではありますが、いつも私は

「大澤屋」で食べています。

さて現在、当ブログで

群馬県吉井町

字(あざ)「池(いけ)」に鎮座する

『大宮神社』

について書いていますが

祭神

この二神は、神婚したともいわれています。

今回、この大宮神社にも

お参りしてきました。

鳥居前には、道祖神の石塔があり

「アメノウズメ」と「猿田彦」夫婦一対で

道祖神に習合したケースがあるようで

この仲睦まじい石塔は

まさにそれにあたるでしょう。

見ていると、何とも言えず微笑ましく

吉井町に暮らした人びとの歴史と、思いを

感じました。

今回は、この石塔に夫婦で描かれた

・『猿田彦神(さるたひこのかみ)』

Sarutahiko Ōkami.crop.4.wp.working.print.png 

「wikipedia」より

そして猿田彦を書くにあたり

思い出したことがありました。

5～6年前になりますが

やはり今回と同様にお墓参りをした際に

菩提寺の住職の方とお話をする機会が

あったのですが、そのときのお話に

平成21年、吉井町が高崎市と合併する際

町長を務められた方が

「齋藤さんの(遠い)親戚ではないか」

そのようなことを話し

連絡を取ったことがあります。

結論からいうと血縁関係はなかったのですが

その元町長の近親の方とじっさいに

お会いし、お話をしました。

御年80を越えられながら

言葉も記憶もしっかりしておられ

ものすごく元気な方で、お一人で暮らして

おられました。

さかんに地域の方と交流している

ご様子で、楽しそうに話される姿が

とても印象に残っています。

その「斎藤」さんもかつて

自身の先祖について調べられたことがあり

先祖は代々

「山王神社」とは、あまり聞き慣れない

社名かもしれませんが

この「山王」が『猿』、そして

『猿田彦神』に関わってきます

さて、吉井町の斎藤さんの先祖が

代々、奉祭したのが「山王神社」で

この日吉大社より発生した

信仰のことを「山王信仰」といいます。

山王信仰をもつ神社として

などがあげられます。

つまり全国にある

山王神社、日吉神社、日枝神社

これらの神社の総元締めが

聖地・比叡山に鎮座する

「日吉大社」ということですね。

上記のように、日吉大社は

東西・二つの宮から成立していますが

「西本宮」は、天智天皇が大津宮

遷都の翌年（668年）に建てたもので

『古事記』に記される

日吉大社の起源は「東本宮」の祭神

「大山咋神」にあります。

大山咋神は、実体のつかみにくい

謎の多い神ですが、『古事記』に

と記され、山に関係する神で

あることがわかります。

日枝の山とは比叡山のことですね。

(東京都青梅市にある「武蔵御嶽神社」では

同名神を「疱瘡(ほうそう)社」の御祭神としています)

「山王」とはまさに比叡山に鎮まる

山神のことで、山は古来より

深く崇敬されてきた恵みの源なので

山王信仰には古い縄文以来の

山信仰が融合していると考えています。

その信仰はやがて山岳修験へと

つながっていきます。

そして

ここでやっと『猿』につながりますね。

この猿の意味は良くわかって

いないようですが

古代氏族系譜研究者・宝賀寿男氏は

このように指摘されます。

 『東アジアの古代文化』(106～108号)

「猿女君の意義」宝賀寿男　著より

じつは、この「日吉」～「猿」は

意外なところで繋がりがあり

みなさんご存知の豊臣秀吉

真偽は別として

この説が流布した背景に

このような一連の神話的背景が意識されて

いたのかもしれませんね。

(個人的な考えですが、猿田彦の原型は

古代海神族の奉祭する「太陽神」ではなかったかと

想像しています。)

神名に「猿」の字をもつ『猿田彦』は

別名を「佐太大神(さだたいしん)」といい

このように記されています。

猿田彦のもつ、これらの神格の数々は

知恵の神とされる

『少名彦神(スクナヒコナ)』と

とてもよく似ていると思います。

赤米は縄文時代に日本に伝わった

最初の稲と考えられていて

海神族は「稲」を携え

その実りで大をなし

この「鉱山師」の側面は

次回以降に書きますが

そして

・「天鈿女命(アメノウズメ)」

・「猿田彦神」

この夫婦の末裔が供出した

「猿女の君(さるめのきみ)」に

つながると考えています。

 古代氏族系譜研究者、宝賀寿男氏の

お言葉をお借りすれば

つまり冒頭に述べた、群馬県吉井町で

先祖が代々「山王神社」の宮司を

務められたという「斎藤」さんは

「海人・猿田彦」族の末裔である

ということでしょう。

『上野国神名帳』をながめると

猿田彦を奉祭する「石部(イソベ)」の

人びとが居住していたことがわかります。

また、同書には

天孫族

『少名彦神(すくなひこなのかみ)』を祀る

の記載があります。

これらの社は、他神社に合祀され

現存しませんが、吉井町には

・『猿田彦神』

・『アメノウズメ』

・『少名彦神』

これらの神々を奉祭する人びとが

土着の縄文族と共生(通婚)していたと

考えています。

その共生した人びとこそが

『八束脛(ヤツカハギ)』であり

『荒脛巾(アラハバキ)』と考えています。

続きます。