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2018-04-04
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요시다 쇼인은 당연히 19세기 중반 활동한 인물이니까. 여기서 짚고 싶은건(마루야마 마사오의 논의의 핵심이기도 함), 유신에 영향을 미친 요시다 쇼인의 논의가 양명학보다는 일본 사상사에서 쇼인 이전에 있었던 다른 주자학/성리학 비판의 영향이 더 크다는거임. 애초에 양명학의 주자학 비판 자체가 개인의 수양과 연관된 요소가 짙다면, 일본에서 일어났던 성리학 비판은 조금 더 statecraft의 논리가 강하게 개입되어 있었음.
이미 오규 소라이가 개인의 수양론과는 별개로 정치를 바라보는 입장을 정립했고, 그를 기반으로 "작위"라는 기존의 질서를 파괴하고 새로운 질서를 정립하는 정치적 실천의 논리를 제공했다는게 마루야마 논의의 핵심임. 요시다 쇼인은 여기에다가 양명학의 개인 수양론을 덧붙여서 개인의 의지와 열정을 강조하면서 광기에 가득찬 혁명론으로 재조립한거고.
성리학에 대한 반발심리로 양명학이 많이 조명되긴 하는데, 본토인 명나라조차도 성리학과 대등한 위치에 서는 게 고작이었지, 성리학을 아예 밀어내진 못했지. 동아시아 철학사에서 성리학의 영향은 생각보다 크고 이건 일본 에도 시대도 마찬가지.
대붕이는 갤러리에서 권장하는 비회원 전용
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