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英語教科書「エレン先生」騒動の問題点はどこか

東京書籍の中学1年英語教科書「NEW HORIZON」に出てくるキャラクター、エレン・ベーカー先生がかわいいと話題になったのが、4月5日のこと。
英語教科書「エレン先生」騒動の問題点はどこか

「NEW HORIZON」は今まで、目の大きくない落ち着いたイラストを使っていた。
リニューアル後のエレン先生は目がぱっちり開いており、コケティッシュなアニメ絵柄に。
エレン先生は金髪碧眼の、童顔お姉さん。ボストンレッドソックスの大ファンで、バットのスウィングの真似をしながら笑顔で話す様子は、大変おちゃめ。
インタビューによると、「挿絵がきっかけで英語に興味を持ってもらえるのではないか」という期待から絵を変えたそうだ。

Twitterではエレン先生の話題が爆発。最初に発見した人があげたツイート(今は消されています)は瞬く間に5万RT超え。6日にはピクシブ百科事典ニコニコ大百科にページがすぐ作られた。
エレン先生の二次創作イラストは一気にTwitterやpixivにあふれかえり、ニコニコではテーマソングまで作られる過熱っぷり。中川翔子も描いていた。

ここまではよくあるお祭り。
騒動は、Twitterユーザーの一人が東京書籍に問い合わせたことからはじまった。

権利者への問い合わせ事件


エレン先生の素材(コラージュを作るための画像切り抜き)を作っていたあるユーザーが、東京書籍に利用してもいいか、と問い合わせた。
すると教科書著作権協会から「利用許諾申請書が必要」「使用料が発生する可能性がある」と答えが返ってきたことをTwitter上で報告。

この内容に「なぜ問い合わせをした!」という声が殺到した。
ツイートには、たくさんの誹謗中傷のレスが飛ばされ、現在アカウントは残っていない。
なおイラストを描いた電柱棒は、自分のインタビューがネット上のファンが創作する際の不安を煽ったのではないかと心配し、ホームページに「あんまり気にせず楽しんでください」と書いている。

イエスでもノーでもない


たとえば小学館では複製・二次創作・翻訳の禁止をホームページ上に載せている。これが2011年に「厳ししすぎるのではないか」と話題になった。
しかし、講談社芳文社などでも、全く同じ内容のことを、ずっと前から掲載している。
これは「言っておかないといけないこと」としてのテンプレートだ。

小学館は「どこの出版社でも明記されているはずです」「作家さんが喜んでくれるようなことや、作家さんとファンとの交流を阻害するものであるはずがありません」とゲッサン編集部Twitterで明示。
講談社は2012年、二次創作について「別に同人誌製作を禁止したりはしておりません」と言っている。
追記として「「著者がダメというものはダメ」ということですが、、、これは当たり前ですよね。」とも。
バンダイナムコゲームスの原田勝弘は2013年に、「現時点の法律では著作権に関わるものは版元からケチをつけない限り違法化されません」「こういう問題を正面きって聞かれると企業としては杓子定規な答えにしかなりません」と述べている。

二次創作の扱いに、イエス・ノーはない。常にグレーだ。

出版社ごとによって全く変わる物であり、作品の内容によっても変わる。
作者がNGと言ったらNG、という裁量次第なところもある。

「使っていいですか?」と許可を求められるのは、企業側も困ってしまう。
作者が仮に二次創作やコラージュを見て喜んでいたとしても、NGと言わざるを得なくなってしまうのだ。

文化圏の違い


ここまでは、アニメ・マンガ・ゲーム界隈の話。
エレン先生の件では、東京書籍側がその文化の中にいない。
出版社と二次創作者の「暗黙のルール」は、今まで長い時間をかけて築いてきた独自のバランス感覚。
この枠に入らない企業の場合、「暗黙のルール」が通じるとは限らない。

もう一つの問題は、オタク文化に浸かってきた時間の差。
同人誌、ニコニコ、pixiv、2ch、その他二次創作界隈に長くいる人は「暗黙のルール」を見聞きし、理解するように訓練(ユーザー間のやりとりなどで)されてきた

しかしそれらの文化に接していない人は、暗黙のルールの存在をそもそも知らない。
むしろ「許可を取る」のが当然だと考える人は少なくないだろう。

このギャップが埋まらず、事故が起きてしまった。

別の誰かが同じことをする可能性も十分あった。

Twitterの影響力


英語教科書「エレン先生」騒動の問題点はどこか
絵本「赤いくつ」のカーレン。2000年台に話題になり、多くのイラストやSSがアップされた。まとめサイトも出来たが、今は残っていない。

2000年くらいに、絵本「赤いくつ」の主人公カーレンがアニメチックなイラストで、かわいいと話題になったことがある。
イラストやSSが数多くアップされ、ファンサイトもできた。
盛り上がり方は、エレン先生と全く同じだ。
大きく違うのは、話題に参加した人の母数。

エレン先生の人気はTwitterを媒介として、ものすごく多くの人に広まった
スピードがとにかく早い。トレンド入りし、ハッシュタグでつながり、元ツイートがRTで拡散される。
カーレンの時は「自分から見に行かないと見えない」という一面があった。エレン先生はほっといてもどんどん目に入ってくる。
「暗黙のルール」を知らなかった人のところにも、簡単に届いてしまう。友達との会話感覚では収められない。
人気も騒動も、たった一人の無名なユーザーの発言がきっかけなのだ。

全世界から容易に見えてしまうTwitter上で、話題はひたすらに肥大化してしまった。

エレン先生の話は、ぼんやりとしたまま収束に向かうだろう。
「はっきりさせない文化」をあらゆる世代の人が理解できる土台を作り、起きた問題への誹謗中傷を減らすのは、開けたネット上ではあまりにも難しい。
ただ今回の騒ぎを元に、ファン活動の仕組みを知らなかった人たちが、考えるきっかけにはなるはずだ。

(たまごまご)
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熱狂もたらす芸能者の美学

『椎名林檎論 乱調の音楽』(文藝春秋)著者:北村 匡平Amazon |honto |その他の書店

◆熱狂もたらす芸能者の美学
歌舞伎の根本には「傾(かぶ)く」がある。常識や秩序に対して、反抗的で、異端であること。
本書を読み、傾き続ける綱渡りのような生を思った。

一九九八年、第二弾の「歌舞伎町の女王」でブレイクした椎名林檎は、バンド「東京事変」での活動を経て、三度のライブ「林檎博」では、ドーム級の会場で総合的なエンターテインメントを創造し、観客を熱狂させる司祭となった。

第一章は、これまでの批評を乗り越えようとする意志に満ち満ちている。「読むこと、聞くこと、見ること、演奏すること」をもくろんでいる。印象批評を超え、自ら演奏してきた体験に基づき、楽理的な解読も行っている。北村は分類と整理によって、対象を箱に収める方法に飽き足らず、「椎名林檎の音楽を感じ直すこと」を重く見る。

この姿勢に誘われて、読者も「感じたい」と思いはじめる。「歌舞伎町の女王」のミュージックビデオには、アングラ演劇の意匠が散りばめられ、椎名自身は笑顔を一切見せない。宮本浩次と共演した「獣ゆく細道」(「林檎博’18」)では、猛獣使いのような余裕の笑顔を見せた。笑顔の意味って何なんだろうと私は夢想に遊んだ。

特筆すべきは、椎名の本質に関わる問題に踏み込んだ第十二章である。「林檎博’14」に収録された「NIPPON」(NHKサッカーワールドカップ放送主題曲)で、白に赤いラインが入った特攻服を思わせる衣裳(いしょう)をまとって歌う姿を取り上げた件(くだ)りである。
椎名林檎の「右傾化」との批判に対して、「美学が常に倫理に先立つ」と反論した上で「『ファシズムの美学』への親和性の高さと危うさが見出(みいだ)される」と果敢に論を進める。

私はこの暴走族を思わせる立襟の服を脱ぎ捨てると、ゴールドのスパンコールドレスへと早替わりする指摘を重くみたい。特攻服もドレスも、ひとつの「衣裳」に過ぎず、政治的な意味はない。芸能者としていかに観客を挑発し衝撃を与えるかが第一にあるのだった。

【書き手】
長谷部 浩
1956 年生まれ。慶應義塾大学卒。演劇評論家、東京藝術大学名誉教授。 現代演劇から歌舞伎まで幅広く評論活動を展開。著書に『4 秒の革命 東京の演劇1982-1992』(河出書房新社)、『傷ついた性 デヴィッド・ルヴォー演出の技法』(紀伊國屋書店)、『野田秀樹論』(河出書房新社)、『権力と孤独 演出家 蜷川幸雄の時代』(岩波書店)、『天才と名人 中村勘三郎と坂東三津五郎』、『菊五郎の色気』(いずれも、文春新書)、『菊之助の礼儀』(新潮社)など。蜷川幸雄との共著に『演出術』(ちくま文庫)。また、編著に『坂東三津五郎 歌舞伎の愉しみ』、『坂東三津五郎 踊りの愉しみ』(いずれも、岩波現代文庫)などがある。紀伊國屋演劇賞審査委員。


【初出メディア】
東京新聞 :2022年12月3日/2022年12月4日:中日新聞

【書誌情報】
椎名林檎論 乱調の音楽著者:北村 匡平
出版社:文藝春秋
装丁:単行本(392ページ)
発売日:2022-10-11
ISBN-10:4163916067
ISBN-13:978-4163916064

まだ誰も知らない画家の真髄——モディリアーニとその芸術に肉薄する

『シン・モディリアーニ』(青土社)著者:岡田温司Amazon |honto |その他の書店
黒く塗りつぶされた両目に細長く傾げた首、静寂かつダイナミックな構図で描かれた肖像画でその名を知られる画家アメデオ・モディリアーニ。没後100年以上を経た今もなお、観る者を惹きつけてやまないその魅力の源泉はどこにあるのでしょうか。
このたび刊行される『シン・モディリアーニ』では、博覧強記の美術史家・岡田温司さんがその核心に鋭く迫ります。本記事では刊行に先立ち、冒頭「はじめに」を特別に公開いたします。


皆さんすでにお察しのように、この本のタイトルはさるヒット映画のタイトルから拝借されたものである。その「シン」には、「新」や「真」、「神」や「心」、さらに「進」や「深」などきわめて多義的な意味が込められているようだが、この拙著にそこまでの含蓄があると自負するつもりは毛頭ない。とはいえ、五つの切り口を組み合わせることで、これまでとは少し異なる画家像とその芸術に迫ることができたのではないかと思う。

第1章の「ムード」では、主に「気分」という観点から画家の肖像画の特異性や人気の秘密を探ろうと試みている。人間の実存——「現存在(ダーザイン)」——の根源的なあり方を、理性や意志にではなくて「気分」に求めたのは、二〇世紀を代表するドイツの哲学者マルティン・ハイデガー(一八八九—一九七六)であったが、アメデオ・モディリアーニ(一八八四—一九二〇)はそれより一〇年以上も前に、そのことを文字どおり肌で直感していて、数々の肖像画のなかで表現したのではないだろうか。その作品が一世紀以上を経たこんにちもなお色あせることがないどころか、ますますわたしたちに訴えかけてくるとしたら、その理由はまさにそこにあるのではないだろうか。

第2章の「ヌード」では、そのスキャンダルが神話ともなってきた画家の裸婦像の数々を、アカデミックなヌードはもちろんとして、マネに象徴されるようなモダニズムのヌードとも異なる、もうひとつ別の系譜として跡づけていく。ここで親和性をもつのは、トゥールーズ゠ロートレック(一八六四—一九〇一)の隠れた裸婦像や、シュザンヌ・ヴァラドン(一八六五—一九三八)らこれまで美術史の表舞台から葬られてきた女性画家たちの裸婦像である。モディリアーニの裸婦像は、もっぱら見られる対象として受け身の地位に甘んじているのではなくて、みずからその剝き出しの存在をあるがままに主張しているのだ。

第3章「ボヘミアン」は、すでに人口に膾炙した観点であるとはいえ、これまで少なくとも日本では論じられることのほとんどなかった、「レザパッシュ(アパッチたち)」や「リラとパレット」といった、(第一次世界大戦前後の)社会のはみ出し者たちの芸術サークルや活動に焦点を当てることで、そのなかにわたしたちの画家の活動を位置づけていく。
ここから浮かび上がってくるのは、抑圧的な現実のなかで芸術が果たしうるささやかな抵抗の潜勢力である。女性のアーティストやギャラリストもそこに欠かすことはできない。

第4章「モード」で提起されるのは、モディリアーニの芸術が、時代のモードあるいはファッションをむしろ先取りするという側面があったのではないか、あるいは少なくとも互いに刺激しあっていたのではないかという、やや大胆な仮説である。彼の制作時期は、近代的ファッションの誕生期ともほぼ重なり、たとえばその立役者のひとりココ・シャネル(一八八三—一九七一)は、クチュリエとしてそのキャリアをスタートさせる前、モデルとして歌手として、モンマルトルやモンパルナスの画家たちとも交流があった。固定されたジェンダーの枠組みを揺さぶり乗り越えようとするモードの新たな試みもここから生まれてくる。

最後に、第5章「フェイク」では、ここのところ日本でもマスコミ等を騒がせている「贋作」という視点からモディリアーニにアプローチしていく。しばしば早描き(数時間で仕上げたタブローもあるといわれる)で、来歴も不確かなものが多い彼の作品は、その死後にわかに脚光を浴びて市場価値が上がったことも手伝って、贋作のいわば温床となってきた。ドローイング類に至っては、モンパルナスのカフェで鉛筆をとってはばらまくこともあったとされるから、推して知るべしである。このことを象徴しているのが、複数——少なくとも四種——のカタログ・レゾネ(総作品目録)の存在で、それらのいずれもがみずからの正当性を主張している。どうしてこんな事態になったのか。モディリアーニの絵画を語るうえで、贋作を隠蔽したり排除したりすることはできない(というより、美術史そのものがまた贋作の歴史とも重なっているとさえいえるのだ)。

以上の五つの切り口によって、皆さんに、なにがしかの「シン」を感じ取っていただけるなら、著者冥利に尽きるところである。



[書き手]
岡田温司(おかだ あつし)

【書誌情報】
シン・モディリアーニ著者:岡田温司
出版社:青土社
装丁:単行本(208ページ)
発売日:2026-03-25
ISBN-10:4791777751
ISBN-13:978-4791777754

米国とイスラエルの「特別な関係」を問いなおす

『アメリカはなぜイスラエルを支援するのか―揺れ動くまなざしの歴史―』(名古屋大学出版会)著者:佐藤 雅哉Amazon |honto |その他の書店
アメリカはなぜ、どのようにイスラエルを支援してきたのか。米国とイスラエルの「特別な関係」の背景を包括的に描き出した新刊『アメリカはなぜイスラエルを支援するのか』から、序章の内容を再編集し、公開いたします。



◆「特別な関係」を問いなおす
イスラエル建国以来、アメリカ合衆国はこの国に対して多大な政治的・経済的・軍事的支援を提供してきた。1948年5月14日にイスラエルが独立を宣言したとき、その独立を世界で最初に承認したのはハリー・トルーマン米大統領で、独立宣言からわずか11分後のことだった。1973年10月、アラブ周辺諸国とイスラエルの間で戦争が生じた際には、アメリカが大規模な軍事援助を提供することでイスラエルの危機を救った。1975年以降、イスラエルはアメリカにとって最大の対外援助提供先となっており、イスラエルはその地位を現在に至るまで堅持している。2018年にはドナルド・トランプ大統領がエルサレムをイスラエルの首都と認定し、波紋を呼んだ。また、国連総会や安全保障理事会(安保理)の場において、アメリカがほとんど単独でイスラエルの立場を支持したのは一度や二度ではない。イスラエルに対する好意的な姿勢は超党派的なものであり、民主党の大統領も共和党の大統領も、その時々によって程度の差こそあれ、基本的には常にイスラエルを政治的に擁護し、資金を供給し、最新鋭の兵器を提供してきた。

では、なぜアメリカはイスラエルを支持し続けるのだろうか。

これまではどう説明されてきたか
既存の研究の多くは、アメリカによるイスラエル支持を、アメリカの国際戦略的観点と、ユダヤ系コミュニティおよびイスラエル・ロビーという国内的観点から説明してきた。これらが重要であることは論を俟たないが、次の三点から十分でない。

(1)扱う時代を比較的最近の時期に限定している

これまでの議論は、歴史的な背景に言及する場合でも、その部分は簡単な整理・説明にとどめ、現代の状況を中心に論を構成することが多い。複雑な反応と感情を喚起する背景を正確に把握するためには、より長期的な視野と歴史的な展開をふまえた議論が必要である。


(2)政治・外交政策の決定過程を中心に議論している

アメリカ社会に親イスラエル的な論調が広く存在することは、ロビー活動やアメリカの対外戦略という観点からのみ説明できるものではない。ワシントンの政治家や外交官、ロビイストなどに限定するのではなく、より広く社会・文化的な事象にも目を向ける必要がある。

(3)イスラエルに批判的な勢力の存在に対して関心が低かった

実際のところ、アメリカ政府によるシオニズムの大義やイスラエルの政策への継続的な支援に対してはさまざまな疑義・反発が示されており、両国関係が危機に瀕し、良好だったイスラエル・イメージが損なわれる場面も過去たびたびあった。そのような状態を修復するために、両国の強固な関係を当然視する、あるいは自然化することを求める力学が働き、その力学こそが両国の親密な関係を実体化させてきたのである。こうしたダイナミズムを正確に把握するためには、反主流的な思想と実践にも目を向ける必要がある。

どのようにアプローチするか
以上をふまえたうえで、次のような射程を設定する。

・長期的な時間軸を設定する

本書は、イスラエル建国以後の時期から現在に至るまでの時代を中心としつつも、建国以前の時期にまでさかのぼり、アメリカ人がシオニズムの思想と実践、およびイスラエルに対して抱いてきた認識を考察する。

このアプローチは、アメリカとイスラエルの強固な関係の形成を、特定の時代や人物に帰する方法と一線を画す。アメリカがイスラエルを支援する理由は複数存在するし、時代ごとに変化もする。だが、変化はするとしても、各時代に特徴的なイスラエル認識が、時代の移行とともに失われるわけではない。むしろ、古い認識の上に新しい認識が積み上がっていくことで、アメリカのイスラエルに対する見解の総体ができあがっている。つまり、アメリカでは、イスラエルに対するまなざしが長期にわたって堆積してきたのである。


・社会的・文化的な領域に注目する

本書の関心の中心は、アメリカのイスラエル支持という現実レベルの政治的決定の背後にある価値体系にある。その価値体系がイスラエルやパレスチナを何であるとみなし、どのような意味を付与してきたのかを考察する。そのためには、大文字の政治外交レベルの事象や、狭義の政治主体だけに注目するのでは十分でない。より多くの市井の人々が、この価値体系の形成に参画してきたからだ。そこにはユダヤ系アメリカ人やアラブ系アメリカ人はもちろんのこと、主要メディア、ハリウッドの映画人、広告・雑誌、各種の芸術家、ホロコースト・サバイバー、新保守主義やキリスト教福音派勢力、ブラック・ムスリム、フェミニスト、LGBT活動家、新自由主義者など……諸アクターによるイスラエルの言説的構築が、現実の政治を少なからず動かしてきた。

どのような思想や実践が、数々の異論を乗り越えて、アメリカによるイスラエル支援を自明なものとしてきたのか、その変化を追っていく。

「特別な関係」をつくりあげるものとは
アメリカとイスラエルの「特別な関係」は、両国関係がそうあるべきだと考えた人々が、時間をかけてつくりあげた概念である。それは必然でも自動的なものでもない。ある関係性を自然なものとみなす認識が積み重なった結果、他の人々の目にもその関係性があたかも自然であるかのように映るようになっていったのである。その過程には選択がある。何かを記憶し、何かを記憶しない。何かを語り、何かを語らない。
そうした選択の結果、ある特定の記憶や言説が特権的な地位を得る。その過程では、「特別な関係」にあてはまらない事象を忘れ去ることも重要な一部となる。何かを特権的に扱い、何かを忘却することで、「特別な関係」はできあがるのである。

[書き手]佐藤雅哉(愛知県立大学外国語学部准教授)

【書誌情報】
アメリカはなぜイスラエルを支援するのか―揺れ動くまなざしの歴史―著者:佐藤 雅哉
出版社:名古屋大学出版会
装丁:単行本(346ページ)
発売日:2026-03-02
ISBN-10:4815812268
ISBN-13:978-4815812263

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