딴 사이트에서 올라온거 긁어온건데...

내용은 대충 이런거

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근데 반박 논문이 나옴

본고는 퇴계가 재산을 단순히 개인적 부의 축적을 위한 수단으로 삼은 것이 아니라, 가문과 지역공동체를 유지하고 보호하기 위한 책임의 일환으로 이해해야 한다는 관점을 제시한다.

물론 그렇다고 해서 조선시대 신분제에 대한 비판적 입장에서 그것을 옹호하고자 하는 것은 아니다. 다만 퇴계가 추구하였던
가산경영은 공동체적 삶을 지탱하는 토대로서 성격을 가지며, 16세기 조선사회에서 성리학적 질서 확립과도 긴밀히 연관되어 있지만,
그것을 단순히 개인의 재산축적이나 부귀추구의 위선적 태도로 여겨지는 일련의 무비판적인 주장에 대해서는 경계할 필요가 있다.

https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART003280745

퇴계 재산설에 대한 비판적 고찰 -퇴계 가산경영의 윤리성과 공동체 지향성: 위선론에 대한 유학적 반론-

퇴계 재산설에 대한 비판적 고찰 -퇴계 가산경영의 윤리성과 공동체 지향성: 위선론에 대한 유학적 반론-

www.kci.go.kr

문제는 이 내용이 

대충 조선 양반들이 노비 늘린걸 가문과 공동체를 위한 선한 행동 뭐 이런 식으로 말해서

이 논리면 유럽 농노제도 지역 공동체 국가 기여를 위한 필요한 행동이고

미국 노예제도도 플랜터들이 국가 이익을 위해 반드시 해야했던 제도라는 논리가 됨(사실 다른 사이트에서 하던 말을 가져온거라 실제 저 논문 내용과 일치하는 말인지는 모르겠음. 아마 맞을거 같긴한데)

사실 대역갤에서도 이황밈은 밈일 뿐이다, 그때 일을 지금 사고방식으로 생각해선 안 된다는 식으로 쉴드를(농담 아니라 진짜 진지하게) 치던 사람도 많았는데

개인적으로는 난 변호할 수도 있고 안할 수도 있다고 생각하지만 변호하는 논리가 고작 저런 수준이면 그냥 안하느니만 못한것 같네.

차라리 노비제는 농노제랑 같은 거고 전근대 시대에 자국민도 사실상의 노예로 부리지 않은 나라는 없었다 뭐 이런 식으로 변호하는 게 맞지...

현대의 사고방식으로 판단하지 말란 말도 솔직히 기만에 가까운 소리라고 생각함. 당연히 역사를 현대의 상식으로 판단하는 오류를 범해선 안 되지만 노예가 되거나 노예를 부리는 것은 안 좋다는 생각은 그 시절이나 지금이나 어느 정도 공유하고 있던 상식임.

당시 노예 혹으 노비, 농노 뭐가 됐든 정당하다 여긴 사람들은 솔직히 노예를 부리는 입장인 기득권 말곤 없었고 그 기득권에서도 왕이나 대통령같은 왕권이나 국익의 이해당사자들은 농노, 노비, 노예에 대해 나쁜 것으로 규정하거나 줄이려고 한 노력은 있었음. 그걸 기어코 반대한 사람들은 솔직히 이황이나 남부 플랜터 같은 중간 이득자들이었고.

대역소설에서도 활용되는 밈 중엔 과장된 것도 있긴 하지만 이황밈은 사실 더 정확한 반론이 없으면 틀린 말은 아닌거 같음.