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이거 ㅋㅋ

ㄹㅇ 페.미들이 이상하게 이용해서 그렇지 책 자체는 문제 없음

프로파간다의 범위를 어디서부터 어디까지 잡아야 할지는 개인의 기준에 따라 다르기에 무어라 하긴 그렇지만, 최소한 나에게 출판물로서 거부감 드는 프로파간다의 범위는 소설이 특정한 서사적 전달을 넘어 훈시적으로 특정 방향에 대한 선전선언을 하는 내용이라고 생각함. 그러한 것을 토대로 봤을 때 82년생 김지영이 특정한 이념과 가치(소위 이 소설을 텍스트 외부에 있는 특정 집단이 '특정 사상'을 바탕으로 '특정 집단에 대한 혐오 행위'를 하는 것)를 지향하는 소설이라는 생각은 들지 않아서 뭐.. 사실 A라는 사상의 근간 혹은 A라는 사상의 개별 차원의 이야기를 담은 책과 A라는 사상을 행동적으로 꾀하도록 하는 책은 다른 의미라고 생각함

@영단어봇 글쎄 생리약 타령 같이 음모론을 교묘하게 끼워넣어서 똑같은 여성차별의 계보에 올려놓는 게 르포 문학의 탈을 쓰고 할 짓은 아니라고 봐서.

@창궁 그러한 점에서 사실 해당 책이 (장르적-문학적 틀) 에서도 상기한 이유로 부족한 거고, 그렇다고 통계자료까지 넣는 등의 적극적 방식을 취하면서도 (다큐멘터리-르포 문학의 틀) 에서도 부족한 부분이 있는 거지. 하지만 그렇기에 저 책이 양극단에서(한쪽에서는 해당 책에서는 전혀 그러함을 주장하지 않는데, 특정 집단에 대한 혐오와 계층적 복수를 꾀하자! 라거나 / 한쪽에서는 해당 책에 나오는 그 모든 특정한 개별 경험이 존재하지 않아, 모든 게 날조야 라는 태도 등등) 각자의 목적을 따라 각자의 이념적 도구로 쓰일 정도의 선동성을 가진 책도, 그렇다고 완전한 객관성을 가진 책도 아니라고 보는 것 ㅇㅇ..

@영단어봇 이념적 도구로 이미 충분히 쓰일 대로 쓰였고 실제로 그러한 성격이 매우 짙은 프레임(한국 남성이 여성을 억압하는 가부장제의 주체이며 이들은 무슨 짓을 해도 이 가해자 역에서 벗어날 수 없음)이 전부인 글인데 이게 어떻게 프로파간다는 아닌지 난 잘 모르겠지만 일단 알겟슴...

근데 책은 안 읽어는데 본문 감상데로 쓰여졌다면, 진짜 훌륭한 프로파간다가 맞음. 좋은 프로파간다는 프로파간다 냄새가 적을수록 좋거든

@ㅇㅇ 뭔 프로파간다야 저런 삶을 사는 사람이 실제 현실에 있었는데 가난한 삶, 공장노동자의 삶엔 그런 말 안 하면서 왜 이런 책에는 꼭 그런식으로 말을 해 읽어는 보고 하는 말이야?이런 거 보면 ㅍㅁ랑 반ㅍㅁ는 똑 닮은 거 같아

@ㅇㅇ(211.234) 얘는 르포물 읽어보긴함? 한사람에게 억지로 그런 억까가 다 일어나게 설정한게 사실적임?

전형적인 정해두고 해석하기네.. 원댓 이 책 읽기는 함?

@ㅇㅇ(218.144) ㅋㅋㅋㅋㅋ좋을대로 말해라

솔직히 해당 책이 전하는 메시지에 공감하는 사람이 있다고 하더라도, 소설의 장르적-문학적 부족에 대해서는 모두 공감하지 않을지..

ㅋㅋㅋㅋ ㄹㅇ