笑刑就诞生于这个看似温柔的时代，最早的笑刑是作为审讯手段，应用于汉代上层社会。因为民间刑罚对肉体伤害较大，比如鞭打，实施下来至少皮开肉绽，且在当时的治疗条件下，这种伤害是不可逆的。

所以不同于平民，这些贵族、官员们是不普适于那些民间刑罚的，笑刑在这种情况下应运而生。

汉朝笑刑是用羽毛、刷子不停刺激脚底，从而达到审讯目的，听起来似乎强度一般，然而其威力远远超乎你想象。

人在受刑的时候会完整体验紧张憋笑、笑、抽搐流泪、哭泣的过程，中间由于每个人体质不同，还会催生大量的生理反应。

笑刑在古代作为审讯方式，那些犯人坚持不住的一般都选择了招供，所以其致死率并不高。而且这种刑罚后，受刑人的身体不会受到损伤，也并不残忍。

而统治者更青睐于凌迟、车裂，这种视觉效果更血腥刺激的刑罚，更有威慑力。因此，形式像做游戏一样的笑刑，并没有在各种史料中留存大量记载。

异曲同工

与我国古代的情况不同，笑刑真正的恐怖应用是在西方，在古罗马时期就有极其相似的刑罚，行刑者将犯人浸泡在盐溶液里面，并在脚底、腋窝、颈部、躯干、膝盖、腹部、肋骨、肚脐等位置抹上蜂蜜等涂料，然后牵来山羊进行行刑。

山羊舌头上的刺会使受刑人奇痒难忍，而山羊舔食的力度和频率会维持在一个很快的频率。更为恐怖的是，在古罗马，这种刑罚并不单单用于审讯，同时应用于死刑。

长时间的笑会引起肌麻痹崩溃、晕厥、猝倒，同时一点一点抽空肺里面的空气，引起贝-亚二氏反射（Bezold-Jarisch reflex），最终导致犯人一点一点失去心跳。

作为死刑的手段，这种刑罚费时费力，其目的似乎更多的是为了满足于行刑者的恶趣味，看着犯人在数小时的煎熬大笑中慢慢的死去。

而这种惨烈的行刑方式，同样的也存在于欧洲三十年战争中，被广泛使用于俘虏的审讯和战犯的审判。

战火硝烟之间，充斥着生死和背叛，而最快时间打开俘虏的嘴的方式，就是笑刑。与大部分人的常规认识不同，人在精神上的抵抗力往往比肉体脆弱的多，这种比鞭打还残忍的方式往往也更有效果。

同样的这种完整的死亡方式，也被记录并作为科研材料，供当时的西方学者研究。

前世今生

在广泛认知中，酷刑似乎就是残暴不仁的统治者们的游戏，是上位者对平民的残酷和剥削。

事实上酷刑不能归为几个人的残暴结晶，酷刑能在历史长河中一直存在，是因为它适应当时的普世观念，即因果轮回，善恶有报。

曾经百家争鸣，墨家的兼爱、非攻风靡一时，然而随着战争的开始，广袤的爱逐渐变成了奢侈品，而当简单的仁爱无法教化世人，逐渐衍生了新的学说，即为六道轮回，依托三世因果，善者福报，恶者惨报。

可虚无缥缈的来世惩戒实在难以取信于民，震慑邪恶，毕竟过好今天才是大部分人的诉求，于是各种刑罚逐渐登上了舞台，让恶行不再在下辈子才被追究，根据罪的大小来一场“现世报”。

可惜的是，作为弄权者的专属品，酷刑最终没能成为百姓幸福生活的盾牌，它变成了掌权者的利刃。随着那些弄权者的臭名昭著，沾满无辜鲜血的掌中剑自然充斥着恶臭。

在人道主义的今天，酷刑或许只存在于历史典籍，而笑刑更鲜为人知，然而仔细想想，那些欺凌弱小者，那些横征暴敛者，那些靠剥削正笑的开心的人，未必不是正在笑刑的刑场上，乐极生悲，早可预见。

结语

感激我们的祖国，感激这个时代，笑刑如今已成笑谈，在茶余饭后感叹一句人居然还能被笑死。我庆幸我们永远不会经受这些，也庆幸不会见到同类经受这些。

然而作为美好今天的既得利益者们，身披法律鳞甲的我们，再也无需恐惧于酷刑，却也时刻不要忘了，我们的头顶依旧悬着一把利剑，他的名字叫道德。不信你看看热搜、新闻，为恶者终被审判。

人总该有敬畏之心。