海賊船船長兼貿易商であり、マカオの初期の開拓者だったバルトロミュー・ヴァス・ランデイロは、斧槍や盾で武装した八十人近いアフリカ人護衛をどこへでも引き連れていたと言われている。ランデイロはユダヤ人だが、喜望峰をまわってから経歴を詐称し、一五六〇年にゴアに到着した頃にはポルトガルの貴族の子孫だと名乗っていた。彼は一五八五年ごろに死亡するまで、日本も含めた東洋の海でビジネスー奴隷貿易、密輸、より適正な貿易活動を精力的に行ない、［25］その悪評と成功から”マカオのポルトガル王”の通り名で呼ばれた。彼の船の乗組員はとりわけ多彩な民族で構成され、中国人、日本人、ヨーロッパ人、フィリピン人、インド人、アフリカ人の船員と海賊が雇われていた。［26］

[25] De Sousa, The Early European Presence in China.
[26] Ibid.

Being an unparalleled character, we shall therefore be finishing this biographical sketch with an exceptional passage which corroborates what we have up until now learned about Landeiro. It was written by the Spanish Jesuit Alonso Sánchez, for whom Bartolomeu Vaz Landeiro

era de los mas francos y liverales hombres que ayamos visto y assi los xapones donde el ba muchas bezes con sus navios le llaman el Rey de los portugueses y los Reys de alla lo tratan como a tal y el sabebien benderse porque trae siempre consigo ciertos portugueses sus paniguados y al pie de ochenta moros y esclavos 259 con alabardas y Rodelas y lleva a las yglesias su alhombra de seda cogin y silla de terciopelo carmesi claveteada de oro 260

(was one of the most sincere and liberal men we have ever known; thus, the Japanese, with whom he travelled often on his ships, call him the King of the Portuguese, and the Kings there treat him as such and he knows how to behave as such, because he always brings along a few Portuguese, his servants, and around eighty Muslims and slaves, with their halberds and shields, and, when going to church, wears silk clothes and takes his crimson chair set with gold).

259: Both Charles Boxer and George Bryan de Souza have translated the word slaves as negro slaves, which does not match the original source.
260: Colin-Pastells, op. cit. 1904, II, pp. 300-301.

翻訳:
比類なき存在であったランデイロについてのこの略伝を締めくくるにあたり、我々がランデイロについて学んできたことを裏付ける、特筆すべき一節を引用しよう。これはイエズス会のスペイン人宣教師、アロンソ・サンチェスによって書かれた。バルトロメオ・ヴァス・ランデイロは

「我々がこれまで出会った中で最も率直で寛大な人物の一人であり、日本人は彼がしばしば船団を率いてやって来ると、彼を『ポルトガル人の王』と呼び、現地の諸王も実際にそのように扱っていた。彼自身も自らを売り込む術をよく心得ており、常にポルトガル人の側近たち、そしてハルバードと盾を持ったおよそ80人のムスリムや奴隷 259 を引き連れていた。教会に赴くときには、絹の敷物と金の鋲で飾られた深紅のビロードの椅子を持参していた。」260

Both Charles Boxer and George Bryan de Souza have translated the word slaves as negro slaves, which does not match the original source.

翻訳:
チャールズ・ボクサーとジョージ・ブライアン・デ・ソウザは「奴隷（slaves）」という語を「黒人奴隷（negro slaves）」と翻訳しているが、それは原文と一致しない。

His reputation was such that Landeiro gain the soubriquet, "King of the Portuguese." As if to live up to his reputation Landeiro "went everywhere attended by a suite of richly-dressed Portuguese and by a bodyguard of eighty Muslim and negro slaves, armed with halberds and shields." 26 The pirate dressed and acted as a king.

26: Francisco Colin, op cit, 1904 (Madrid, 1663), II, pp. 300-301.

翻訳:
彼の評判は非常に高く、ランデイロは「ポルトガル人の王」というあだ名まで得るに至った。その名に恥じぬようにとばかりに、ランデイロは「どこへ行くにも贅沢な衣装をまとったポルトガル人の付人と、ハルバードと盾で武装した80人のムスリムおよび黒人奴隷からなる護衛を伴って出かけていた」。26 この海賊は王のような服装と振る舞いをしていたのである。

y lo es de los mas francos y liverales hombres que ayamos visto y assi los xapones donde el ba muchas bezes con sus navios le llaman el Rey de los portugueses y los Reyes de alla lo tratan como a tal y el sabe bien benderse porque trae siempre consigo ciertos portugueses sus - pania guados y al pie de ochenta moros y esclavos con alabardas y Rodelas y lleva a las yglesias su alhom - bra de seda cogin y silla de terciopelo carmesi claveteada de oro

翻訳（ChatGPTを使用）:
彼は、私たちがこれまでに見た中でも、最も率直で気前の良い人物の一人である。そのため、彼がしばしば自らの船団を率いて訪れる日本では、彼のことを「ポルトガル人の王」と呼び、現地の王たちも実際にそのように彼を遇している。彼は自分を売り込むのが非常に上手であり、常に数名のポルトガル人の取り巻きたちと、ハルバード（長柄の斧槍）とロデラ（丸盾）を携えたおよそ80人のモーロ人および奴隷たちを伴っていた。また彼は、教会へ行く際には、絹の敷物、クッション、そして金の鋲で装飾された深紅のビロードの椅子を持参していた。

Captain Landeiro himself, according to Spanish sources, was accompanied by a personal army composed of slaves, some of which possibly African, as they were considered to be the most apt for war. 33

33: Francisco Colin (1663) op cit, 1904, II, pp. 300-301.

翻訳:
ランデイロ船長自身も、スペイン語史料によれば、奴隷で構成された私兵部隊を伴っていた。そのうちの何人かはアフリカ人だったかもしれない。彼らは戦争に最も適していると見なされていたからである。33

Both Charles Boxer and George Bryan Souza translate the term slaves as negro slaves, given that the word “slaves” does not match the original terminology.

翻訳:
チャールズ・ボクサーとジョージ・ブライアン・ソウザは「奴隷（slaves）」という語が本来の用語と一致しないことから「奴隷（slaves）」という語を「黒人奴隷（negro slaves）」と翻訳している。

さきほど、たまたまテレビをザッピングしていたら、信長のカフル人奴隷弥助の話がテーマで、誰が監修したのかなと思いながら、最後まで見てしまいました。

Nationalisms faded away, as Portuguese, Spaniards, Italians, Chinese and Japanese, among others, have been identified as having worked together on Macanese ships. Nationalisms were invoked only when the economic interests of the merchants of Macau were questioned.

翻訳:
ナショナリズムは消え去り、ポルトガル人、スペイン人、イタリア人、中国人、日本人などがマカオ船で共に働いていたことが確認されている。ナショナリズムが持ち出されるのは、マカオの商人たちの経済的利益が問われたときだけだった。

there is information from Bartolomeu Landeiro himself indicating that the crew he took on his ships was made Portuguese and Spanish sailors, as well as of other nationalities, which corroborates the idea that Captain Chema worked for him. 85.

85: Question number twelve and related answers:
Información de los méritos y servicios del capitán Bartolomé Báez Landero contraidos en Filipinas,China e isla de Macán, y otras de Asia durante 28 años. Manila, 19 April 1586.AGI. Patronato, 53, R. 2.

翻訳:
バルトロメオ・ランデイロ自身による情報によれば、彼が自分の船に乗せていた乗組員は、ポルトガル人やスペイン人の船員、そしてその他の国籍の者たちで構成されていたことが示されており、これはチェマ船長が彼のもとで働いていたという考えを裏付けるものである。85

As to the new vessel headed for the Philippines, according to written sources available, it was provided with officials and seamen, who were of Chinese origin, excluding the pilot. This information highlights the idea that the crew in Bartolomeu Vaz Landeiro's junks was mainly composed of Chinese or Asian natives and not Europeans, who were in small numbers. 【中略】 In the abovementioned vessel, besides the merchants, Jesuits, Franciscans and Spaniards who had been accompanying Alonso Sánchez in his trip to Macau, there were also Indian slaves, altogether thirty, who belonged to the Spaniards.

翻訳:
フィリピンに向かった新たな船については、現存する文書によれば、操舵士を除いて、役人や船員は中国出身者で構成されていた。この情報は、バルトロメオ・ヴァス・ランデイロのジャンク船の乗組員は主に中国人やその他のアジア出身者であり、ヨーロッパ人は少数だったという見方を裏付けている。【中略】上記の船には、商人のほか、アロンソ・サンチェスに同行してマカオへ向かったイエズス会士、フランシスコ会士、スペイン人たちが乗っていたが、それに加えて、スペイン人所有のインド人奴隷が30人乗っていた。

Spanish sources give us some detail of the type of merchandise transported by this first Macanese junk:

Merchandise' 164
1- Vizcocho de China (biscuit from China)
2- Bino (Wine)
3- Azeite de Portugal (Olive oil from Portugal)
4- Muchas telas de algodón (many cotton cloths)
5- Lienzos ricos de la Índia (Rich handkerchiefs from India)
6- Alhombras de seda (Silk cloths)
7- Muchos tafetanes gorgorones rasos (many taffetas, soft
grogram silks)
8- Damascos de finos colores (Damasks of fine colours)
9- Cuernos y uñas de animales traponjona de mucho valor
(Horns and nails of animals of high value)
10- Pedazos de madera para el mismo efeto 165 (Pieces of wood
for the same purpose)
11- Muchos esclavos ansi negros como de otras naciones
(Many slaves, black as well as from other nations)
12- Otras menudencias particulares (Other small items)

164:Colin-Pastells, op. cit. 1904, II, p. 301.
　　D. Pedro Torres y Lanzas, op, cit, p. clxvii.
165: Colin-Pastells, op, cit. 1904, vol. II, p. 301.

翻訳:
スペイン語の史料には、最初のマカオのジャンク船で運ばれていた商品の詳細が記されている：

商品 164
Vizcocho de China（中国のビスケット）
Bino（ワイン）
Azeite de Portugal（ポルトガル産のオリーブオイル）
Muchas telas de algodón（多くの木綿布）
Lienzos ricos de la Índia（インド産の高級なハンカチ）
Alhombras de seda（絹の布）
Muchos tafetanes, gorgorones, rasos（多くのタフタ、柔らかい絹織物）
Damascos de finos colores（良い色合いのダマスク織）
Cuernos y uñas de animales traponjona de mucho valor（非常に価値のあるの動物の角と爪）
Pedazos de madera para el mismo efeto 165（同様の用途に使う木材の一部）
Muchos esclavos ansi negros como de otras naciones（多くの奴隷、黒人と他の国々からの出身者）
Otras menudencias particulares（その他こまごまとした品々）

Portuguese, Spanish, Italian and Latin documents reveal that the majority of the sailors were Chinese, Japanese, Malays, and other Asians, as well as Eurasians. Thus finding non-European captains aboard Landeiro's ships should not be surprising.

翻訳:
ポルトガル語、スペイン語、イタリア語、ラテン語の文書からは、船員の大多数が中国人、日本人、マレー人、その他のアジア人、さらにはユーラシア人であったことが明らかになっている。したがって、ランデイロの船に非ヨーロッパ人の船長が乗っていたとしても不思議ではない。