風刺喜劇「完璧か、それともカエルか？」

登場人物

藺相如（りんしょうじょ）：趙の外交官。機転の利く策士。

秦王（しんおう）：強国・秦の王。欲深く、体面ばかり気にする。

侍女：秦宮に仕えるが、発言がやたら庶民的。

側近：秦王に従うが、すぐ逆立ちしたり見当違いのことをする。

ナレーター：全体を皮肉交じりに進行。

第一幕　「虎狼の国の提案」

ナレーター
戦国時代、虎や狼と呼ばれた強国・秦が、趙に持ちかけたのはとんでもない取引だった。
「国宝の和氏の璧をよこせ、代わりに城十五をやろう」と。
もっとも、渡す気など最初から毛頭ない。

秦王（得意げに）
「どうだ？　城十五だぞ。数だけならたっぷりある。中には城というより物置みたいなのも混じっているが、まあ気にするな！」

藺相如（冷笑しながら）
「つまり“城もどき十五”と、国宝一つの交換というわけですな。いやはやお得ですこと」

秦王
「お得感大事だろう！　見せかけだけでも数字は豪華に！」

第二幕　「璧の逆襲」

ナレーター
相如は秦王の腹を見抜き、璧を一旦差し出したかと思えば…

藺相如（柱際に後ずさりしつつ）
「この璧、傷があるのでご覧にいれましょう」
（と、手に戻すや、柱に投げつけんばかりの構え）

秦王（蒼ざめて）
「ちょっ、待て！　清掃費が高いんだぞ！　最近、城の管理会社に値上げされたばかりなんだ！」

侍女（にこやかに）
「砕くなら、ぜひこちらの雑巾の上で！　本日特売、30枚入りでございます」

側近（なぜか逆立ちしながら）
「万歳ーー！」

藺相如（呆れつつ）
「国運を懸けた交渉が、雑巾と逆立ちにかき消されるとはな」

第三幕　「五日の斎戒」

秦王（渋々）
「……よかろう、儀式を整えて城を渡そう。五日の斎戒だ」

ナレーター
もちろん信じてはいけない。相如は従者に璧を隠し持たせ、すでに趙へ送り返していた。
ここでいう「完璧帰趙」とはつまり、「相手に体面だけ守らせて、実物は無傷で戻す」という芸当だ。

侍女（耳打ち）
「つまり、大王の威信は“完ハリボテ帰秦”ですな」

秦王（聞こえてしまい）
「誰だそんなこと言ったのは！」

第四幕　「皮肉の結末」

（五日後、儀式が終わり再び相如を呼び出す）

藺相如（平然と）
「実は璧はすでに趙に帰しました。どうぞ私を煮殺しください」

秦王（しどろもどろ）
「いや…殺しても璧は戻らんし…むしろ外交的にこちらが損だし…」

側近（また逆立ち）
「結論！　何も得られず！」

ナレーター
こうして趙は宝を守り、秦は体面を失った。だが歴史の皮肉は残る。
後世の人々はこの話を「完璧帰趙」と称えたが、実のところは——

侍女（舞台中央で）
「要するに“無傷で返せてよかったね”の話を、偉そうに四字熟語にしただけですわ！」

藺相如（肩をすくめ）
「ま、言葉は立派、実態は紙一重。それが外交というやつですな」

（舞台暗転。観客の拍手と皮肉混じりの笑い）

結び

この劇は、藺相如の機略をたたえると同時に、強国・秦の欲深さ、体面ばかりの外交儀礼を風刺したものです。
「完璧帰趙」とは、国宝を守った美談であると同時に、結局は「城も得られず、宝も渡らず」という“空転外交”の象徴でもあるのです。

（補足資料）

＜白文＞
秦王坐章台見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜、伝以示美人及左右。左右皆呼万歳。相如視秦王無意償趙城、乃前曰、璧有瑕。請指示王。王授璧。相如因持璧、卻立倚柱、怒髮上衝冠。謂秦王曰、大王欲得璧、使人発書至趙王、趙王悉召群臣議。皆曰、秦貪、負其強、以空言求璧。償城恐不可得。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交、尚不相欺。況大国乎。且以一璧之故、逆強秦之驩、不可。於是趙王乃斎戒五日、使臣奉璧、拝送書於庭。何者、厳大国之威、以修敬也。今臣至、大王見臣列観、礼節甚倨。得璧、伝之美人、以戯弄臣。臣観大王無意償趙王城邑、故臣復取璧。大王必欲急臣、臣頭今与璧倶砕於柱矣。相如持其璧、睨柱、欲以撃柱。秦王恐其破璧、乃辞謝固請、召有司案図、指従此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城、実不可得、乃謂秦王曰、和氏璧、天下所共伝宝也。趙王恐不敢不獻。趙王送璧時、斎戒五日。今大王亦宜斎戒五日、設九賓於廷。臣乃敢上璧。秦王度之、終不可強奪。遂許斎五日、舍相如広成伝。相如度秦王雖斎決負約不償城、乃使其従者衣褐、懐其璧、径道亡帰璧于趙。

＜書き下し文＞
秦王、章台（しょうだい）に坐して相如を見る。相如、璧（へき）を奉じて秦王に奏（すす）む。秦王大いに喜び、伝へて以て美人及び左右（さゆう）に示す。左右、皆、万歳と呼ぶ。相如、秦王の趙に城を償（つぐな）ふに意無きを視、乃ち前（すす）みて曰く、璧に瑕（きず）有り。請ふ王に指示せん、と。王、璧を授（さづ）く。相如、因りて璧を持ち、卻立（きゃくりつ）して柱に倚（よ）り、怒髪（どはつ）上（のぼ）りて冠（かんむり）を衝（つ）く。秦王に謂ひて曰く。大王、璧を得んと欲し、人を使はし、書を発して趙王に至らしむ。趙王悉（ことごと）く群臣を召して議（ぎ）す。皆曰く「秦は貪（たん）にして、其の強（つよ）きを負（たの）み、空言（くうげん）を以て璧を求む。償城（しょうじょう）恐らくは得べからざらん、と。議、秦に璧を予（あた）ふるを欲せず。臣以為（おも）へらく、布衣（ふい）の交はりすら尚ほ相欺（あいあざむ）かず。況（いわ）んや大国をや。且つ一璧（いちへき）の故を以て、強秦（きょうしん）の驩（かん）に逆らふは、不可なり、と。是に於て趙王乃ち斎戒（さいかい）すること五日、臣をして璧を奉じ拝（はい）して書を庭（てい）に送らしむ。何となれば、大国の威を厳（おそ）れて、以て敬を修むればなり。今、臣至れば、大王、臣を列観（れっかん）に見、礼節甚だ倨（おご）る。璧を得るや、之を美人に伝へ、以て弄臣（ろうしん）に戯（たわむ）る。臣、大王の趙王に城邑（じょうゆう）を償ふに意無きを観（み）、故に臣復た璧を取る。大王必ず臣を急にせんと欲せば、臣の頭（こうべ）、今、璧と俱（とも）に柱に砕（くだ）けん、と。相如其の璧を持ち、柱を睨み以て柱に撃（う）たんと欲す。秦王、其の璧を破らんことを恐れ、乃ち辞謝（じしゃ）して固く請ひ、有司（ゆうし）を召して、図（づ）を案じ、指さして此れより以往（いおう）十五都（じゅうごと）を趙に予へんといふ。相如、秦王特（た）だに詐詳（さしょう）を以て趙に城を予ふるを為し、実は得べからざらんと度（はか）り、乃ち秦王に謂ひて曰く、和氏（かし）の璧は、天下の共に伝へて宝（たから）とする所なり。趙王恐れ、敢て献（けん）ぜずばあらず。趙王、璧を送る時、斎戒すること五日なりき。今、大王も亦宜しく斎戒すること五日、九賓（きゅうひん）を廷に設くべし。臣乃ち敢て璧を上（たてまつ）らん、と。秦王之を度るに、終に強（し）ひて奪ふべからずと。遂に許し齋（さい）すること五日、相如を広成伝（こうせいでん）に舍（しゃ）せしむ。相如、秦王斎すと雖も決（かなら）ず約（やく）に負（そむ）き、城を償はざらんと度り、乃ち其の従者をして褐（かつ）を衣（き）、其の璧を懷（いだ）き、径道（けいどう）より亡（に）げて、璧を趙に帰さしむ。

＜解釈＞
秦王は、章台に出座して相如を引見した。相如は璧を捧げ持ち、秦王に奉呈した。秦王は喜色満面、侍女たちや近侍のものたちに次々に回して見させた。近臣たちは皆万歳を唱えた。相如は、秦王が趙に城市を与える気持ちの無いことを見てとると、進み出て言った、「その璧には瑕がございます。どこであるかお教えいたしましょう」と。王は璧を渡した。すると相如は、璧を手にしたまま、後ずさりして柱の側に立った。怒りの形相はものすごく、髪が逆立つばかりであり、秦王に向かって言った、「大王は、璧を手に入れようとお思いになり、使者をたてて趙王に書簡を寄せられました。趙王はすべての家臣たちを召し集めて協議なさいましたが、皆、『秦は欲深で、その国力の強さをたのんで出まかせの約束、（目先だけの約束）で璧を騙し取ろうとしているのだ。代わりの城市は恐らく手に入れることはできまい』と申し、協議は秦に璧を与えまいという結論でまとまるかに見えました。しかし私は思ったのです。無位無官の平民の交際でさえも互いに騙すことはしない。まして大国どうしではなおさらだ。しかも、僅か璧ひとつのことで、強国秦とのよしみを損なうのは趙のためによくない、と。そこで、私の意見を聴き入れられた趙王は、五日の間物忌みなさったうえで、私に璧を奉持させ、謹んで書簡を貴国の官廷へ届けさせられたのです。これも大国の威勢を憚り敬意を表さんがためでございます。ところが今私が貴国に参りますと、大王は私を大勢の見物人の中で引見されました。その態度、礼にはずれ甚だ傲慢であります。璧を手にするや、侍女どもに手渡して回し見させたうえ、お付きの家来たちとなぐさみものになさいました。これでは大王には趙王へ城市を与えられるおつもりはないと見ましたゆえ、璧を取りかえしました。大王がどうしても私を追いつめようとなさるなら、私の頭を璧もろとも柱に打ちつけて砕いてみせましょうぞ」と。相如は、璧を手にし柱を見すえると、それを柱に打ちつけようとした。秦王は、璧を砕かれてはかなわぬと謝り宥なだめ、ぜひとも璧をもらいうけたいのだと言い、役人をよんで地図を調べ指さしてここから先の十五の城市を趙に与えようと言った。相如は、秦王が偽って趙に城市を与えると言っているにすぎず、実際には城市を手に入れることはできまいと判断したので、秦王にはこう言った、「この和氏の璧は、遍あまねく天下に聞こえた名宝でございます。それでも趙王は秦を恐れ、献呈せぬわけにはまいりませんでした。趙王は、この璧を送り出すに際し、五日の間物忌みいたしました。なれば大王にも五日間斎戒なされたうえで、宮廷において九賓の礼を行われるべきでございましょう。それでこそ私も璧をたてまつろうというもの」と。秦王も、強奪するのは無理なようだと判断した。そしてついに相如の希望をいれ五日間斎戒することとし、その間相如を広成の宿舎に泊まらせた。相如は、秦王が物忌みはしていてもきっと約束を破り、城市をよこさないだろうと見定めた。そこで、従者に粗末な身なりをさせ壁を懐中にし間道を抜けて趙へ帰らせたのであった。

＜参考資料＞

完璧帰趙（かんぺき‐きちょう）解説

1．語の意味と使い方

字義

完璧：傷のない完全な璧（へき。円盤状の玉器）。

帰趙：趙国へ帰す。

成句の意味
本来の持ち主のもとへ、無傷のまま返し届けること。転じて、借り物・預かり物をそっくり元通り返すこと。

現代の用例
「紛失した資料を完璧帰趙した」「本展の借用作品はすべて完璧帰趙した」など、公的・実務的文脈でも用いられる。

中国語表記：完璧归赵（wánbì guī Zhào）。

関連語

怒髪衝冠（どはつ‐しょうかん）：憤怒で髪が冠を突き上げるほど逆立つこと（同一エピソードの描写）。

連城の璧：極めて貴重な宝のたとえ（「城を連ねるほどの価値がある璧」）。

2．典拠と史実のあらまし

典拠：司馬遷『史記』巻八一「廉頗藺相如列伝」。趙・恵文王十六年（前283）の記事として語られる。

宝玉：和氏璧（かしのへき）。楚の卞和（べんか）が山中で得た原石を磨いたとされる名玉。

経緯（要約）

強国・秦の昭王が、趙の恵文王に対し「城十五と璧の交換」を要求。

趙は断れば開戦、与えても約定不履行の恐れ――進退窮まる。

藺相如（りん・しょうじょ）が使者に立ち、まず「璧を一度献上」して相手の出方を探る。秦王が城引き渡しの意志に乏しいと見るや、柱際に下がり璧を手に「欺くなら璧と自分の頭を柱に打ち砕く」と威し、秦王に正式儀礼（斎戒）を約させる。

その裏で従者に璧を密送して趙へ返還。儀礼ののち相如は真相を告げ、「罪するなら自分を煮殺してよい」とまで言うが、秦は体面上これを処刑できず、厚遇して帰国させた。

結果、秦も城を与えず、趙も璧を渡さず。しかし趙は貴重な璧を守り抜き、外交的敗北を回避した――これが「完璧帰趙」の典拠である。

史料上の評価
『史記評林』に明の王世貞が「相如が完璧にできたのは多分に天運による」と疑義を呈した旨が引かれる一方、司馬遷の筆致は相如の機略・胆力を高く評価する。

後世への波及
和氏璧はその後、秦の統一期に「伝国璽」へ彫り替えられたとの伝承で知られ、玉璽観念の源流とされた（史実性には議論あり）。

3．藺相如という人物

3.1 出自と登用
史書によれば、当初は高位の家柄ではなく、宦官長・繆賢（びゅうけん）の推薦で頭角を現した。

3.2 主な業績

a. 完璧帰趙の外交：上記の機略で国宝を守護。以後、上大夫に任ぜられる。

b. 渑池（べんち）の会の周旋：秦王（昭王）と趙王（恵文王）の会見で、秦側の無礼な要求（趙王に瑟を弾かせる等）に対し、「ならば秦王も鼓を打て」と切り返し、さらに柱責めの再演で秦をひるませ、趙王の体面と国威を保った。

c. 内政・軍政面の抑制：後に名将廉頗が相如の位階をねたみ挑発した際、相如は「国難に臨んで内争は利なし」として衝突を回避。「大事は国家、私怨は小事」の姿勢で、最終的に廉頗を刎頸の交（命を賭しても惜しまぬ友情）に改めさせた逸話は名高い。

3.3 人物像の要点

胆略（大胆さと用心深さの同居）

礼制と体面の機能理解（儀礼を政治資源に転化）

先公後私（国家優先・私怨抑制）
司馬遷は、武の廉頗・文の藺相如を対に配し、戦国末期の趙を支えた両雄として描く。

4．文化史的ポイント

玉器と政治：戦国～秦漢において玉は権威・正統性の象徴。国家間交渉で玉器が担うシンボル価値は、近現代の国璽・国璽印に通じる。

レトリック：相如の「璧と我が頭、柱に倶に砕けん」は、単なる脅しではなく、儀礼空間（殿上・柱際）を利用した演出効果をもつ政治的パフォーマンス。

成語の広がり：完璧帰趙は「完璧」を“完ぺき＝完美”の形容に変化させ、日本語の「完璧な～」という一般形容にも痕跡を残す（原義は“璧が無傷”）。

5．参考原文（抄・訓読風）

「王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱。」
（王もし必ず臣を急にせんと欲せば、臣の頭は今、璧と倶に柱に砕けん。）
――『史記』「廉頗藺相如列伝」

「相如曰：雖與賤人，交尚不欺也；況國與國乎。」
（相如曰く、賤人といえども交わりなお欺かず。いわんや国と国との間をや。）

6．まとめ（要点）

完璧帰趙＝本来の所有者へ“無傷で”返すこと。

典拠は『史記』「廉頗藺相如列伝」。舞台は趙と秦の外交。

藺相如は、機略・胆力・礼の運用、さらに内争回避で国益を守った文の英雄。

派生語・同列伝のキーワード：怒髪衝冠（怒髪衝天）／連城の璧／刎頸の交。