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1 Rebelion en la granja George Orwell
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Una condena de la sociedad
totalitaria, brillantemente plasmada
en una ingeniosa fábula de carácter
alegórico. Los animales de la granja
de los Jones se sublevan contra sus
dueños humanos y les vencen.
Pero la rebelión fracasará al surgir
entre ellos rivalidades y envidias, y
al aliarse algunos con los amos que
derrocaron, traicionando su propia
identidad y los intereses de su
clase. Aunque Rebelión en la granja
fue concebida como una
despiadada sátira del estalinismo, el
carácter universal de su mensaje
hace de este libro un extraordinario
análisis de la corrupción que
engendra el poder, una furibunda
diatriba contra el totalitarismo de
cualquier especie y un lúcido
examen de las manipulaciones que
sufre la verdad histórica en los
momentos de transformación
política.
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George Orwell
Rebelión en la
granja
ePUB r1.2
GONZALEZ 28.10.14
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Título original: Animal Farm
George Orwell, 1945
Traducción: Rafael Abella
Editor digital: GONZALEZ
Primer editor: ikero (v1.0 a 3.0)
Segundo editor: GONZALEZ (r1.0)
Corrección de erratas: El Tempranillo &
Khrizwar
ePub base r1.0
Cómo fue escrito el
prólogo
Bernard Crick
George Orwell, en su columna «As I
Please» del Tribune del 16 de febrero
de 1945, escribía: «Es sabido que la
Gestapo tiene equipos de críticos
literarios cuya misión es determinar, por
medio de análisis y comparaciones
estilísticas, la paternidad de los
panfletos anónimos. Yo he pensado
muchas veces que, aplicada a una buena
causa, ésta sería exactamente la clase de
trabajo que a mí me gustaría hacer».
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Recurriendo, pues, a las similitudes
de estilo, razonablemente no puede
existir duda alguna de que el ensayo
inédito recién descubierto y que debía
servir de prólogo a Rebelión en la
granja fue escrito por el propio Orwell.
Este ensayo fue hallado en mayo de
1971 entre unos libros pertenecientes a
Roger Senhouse, antiguo socio de Fred
Warburg que fue precisamente el editor
de Rebelión en la granja, y en la
actualidad se halla en el Archivo Orwell
del University College de Londres.
Tengo que agradecer mucho a Mrs.
Sonia Orwell el haber permitido su
publicación, así como al bibliotecario
Mr. Ian Angus su valiosa ayuda en
muchos aspectos. Mrs. Orwell,
conociendo mi deseo de escribir un
estudio sobre Orwell como escritor
político, me permitió ver el original, lo
que hizo despertar mi interés en
publicarlo añadiéndole algunas
aclaraciones sobre sus antecedentes,
aunque la historia completa de las
dificultades por las que pasó Rebelión
en la granja, a causa de sus
repercusiones políticas, es algo que
explicaré en otra ocasión.
El ensayo está mecanografiado y
ocupa ocho hojas en cuarto, escritas a un
espacio, bajo el título de «La libertad de
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prensa», pero no lleva firma alguna.
Escrita a lápiz sobre el título, y con letra
de Senhouse, consta esta indicación:
«Introducción propuesta por George
Orwell para la primera edición de
Rebelión en la granja». Fred Warburg,
que fue quien trató personalmente con
Orwell todo lo referente a la
publicación del libro, no sabía nada
acerca de esta «Introducción».
Asimismo, ni Sonia Orwell ni Ian Angus
conocían su existencia cuando editaron
The Collected Essays. Journalism and
Letters of George Orwell (1958). En
cuanto a los amigos que Orwell
frecuentaba en aquel período, ninguno
entre los que he hablado recuerda
haberle oído mencionar tal prólogo,
excepto uno, el poeta Paul Potts, quien,
además de conocerlo, lo hizo imprimir,
aunque la copia impresa se extraviara
después. Potts tuvo en aquella época una
amistad íntima con Orwell, amistad
nacida en los momentos que siguieron a
la repentina muerte de la primera mujer
del escritor. Potts puso en marcha la
editorial Whitman Press utilizando una
pequeña imprenta significada por sus
publicaciones anarquistas; cuando
Orwell casi desesperaba de encontrar un
editor para su Rebelión en la granja,
Potts se ofreció como tal. En su libro
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Dante Called You Beatrice, Potts dedicó
a Orwell un capítulo cuyo título era:
«Don Quijote en bicicleta», en el que,
con viva memoria, recuerda:
«Por un momento estuve a punto de
convertirme en editor de Rebelión en la
granja, tarea que íbamos a llevar a cabo
nosotros solos y por nuestros propios
medios. Orwell estaba dispuesto a pagar
la impresión utilizando el cupo de papel
que se adjudicaba a la Whitman Press.
Estábamos listos para llevarlo a cabo e
incluso yo fui dos veces a Bedford con
el manuscrito para visitar al impresor.
La cuna de John Bunyan parecía ser de
buen augurio. Orwell nunca me había
hablado del contenido de su libro y por
mi parte yo no quería plantear ninguna
cuestión que pudiera traslucir un interés
como editor. No obstante, él me había
dicho que tenía intención de añadir un
prólogo sobre la libertad de prensa. Este
prólogo no fue solicitado cuando más
tarde, en el último momento, Secker &
Warburg aceptaron el libro y lo
editaron».
Potts recuerda que esto ocurrió
durante el verano de 1944 y que después
Orwell nunca más habló del proyectado
prólogo.
Pero hay otro hecho. Las primeras
pruebas de Rebelión en la granja que se
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conservan en el Archivo Orwell
presentan correcciones hechas de puño y
letra por Roger Senhouse. En ellas hay
ocho páginas dejadas en blanco, antes
del capítulo primero, lo cual hizo que, al
imprimirse el libro, hubiera necesidad
de volver a numerar todas las páginas.
Ello puede significar que el original
quedó en la imprenta a la espera de un
prólogo que nunca llegó. Esta ausencia
pudo ser debida a que el prólogo no
fuera escrito, pero también a que lo
fuera y a que el autor decidiera no
publicarlo por iniciativa propia o tal vez
porque le disuadieron de ello. ¡Y al leer
dicho prólogo es cuando se adivina por
qué! Tengo dos razones para creer que el
ensayo fue escrito en la primavera de
1945 y no antes. La primera se basa en
que Orwell escribió a Senhouse desde
Francia remitiéndole unas correcciones
de última hora y lo hizo con fecha del 17
de marzo de 1945. Dichas correcciones
tendían a aminorar la cobardía de
«Napoleón», el personaje de Rebelión
en la granja explícitamente identificado
con Stalin, y no aparecen en las
primeras pruebas sin fechar que incluyen
las páginas en blanco, pero sí se hallan,
en cambio, en la primera edición de
agosto de 1945. La segunda de las
razones afecta a las dimensiones del
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prólogo, pues el número de páginas sin
imprimir no coincide con las que tuvo
dicho prólogo una vez terminado. El
ensayo consta de cuatro mil palabras,
mientras que no más de 2.800 caben
apretadamente en las ocho páginas
reservadas, lo cual indica una cifra
sospechosamente redondeada dado que
nadie sabía el espacio que ocuparía.
Ello confirma la tesis de que el ensayo
fue escrito posteriormente, esto es, al
final de la primavera de 1945 o a
principios del verano del mismo año.
(He examinado muchos libros editados
por Secker & Warburg en aquel año y
ninguno tiene prólogo impreso en un tipo
de letra menor que el usado en el texto,
cosa que, por lo visto, no era usual en
las ediciones de aquella casa).
Tal vez estoy siendo
deliberadamente cauteloso y hasta
pedante al recurrir a todos los
testimonios posibles para afirmar que el
prólogo, en cuanto a estilo y contenido,
no puede ser más que de Orwell. En él
resuenan muchos temas que hallamos en
sus escritos ocasionales redactados en
1944. En tanto que periodista, Orwell
repetía sus ideas dentro de los más
diversos contextos, insistiendo sobre
ellas en gran parte porque, al estar
persuadido de su certeza, no podía
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evitar hacerlo. Y existe muy poca
relación entre el prólogo mencionado y
el pesado y autobiográfico prólogo que
redactó para la edición ucraniana de
Rebelión en la granja, fechado en
marzo de 1947. Las acusaciones que se
contienen en este prólogo acerca de la
autocensura, de la rusofilia y de la
inclinación al totalitarismo de muchos
intelectuales franceses puede ser
también apreciada en su «London
Letter» escrita para la Partisan Review
en el verano de 1944, donde insiste
sobre el «servilismo de los llamados
intelectuales hacia Rusia» y asimismo,
frecuentemente —con gran indignación
de muchos de sus lectores—, en su
columna «As I Please» en el Tribune, de
manera especial en la publicada el
primero de septiembre de 1944, en la
que expone su ira ante la general
indiferencia provocada por la batalla de
Varsovia (en la que, como es sabido, las
tropas alemanas aniquilaron la
resistencia polaca ante la pasividad de
los rusos detenidos a las puertas de la
ciudad). Decía Orwell:
«Ante todo, un aviso a los
periodistas ingleses de izquierda y a los
intelectuales en general: recuerden que
la deshonestidad y la cobardía siempre
se pagan. No vayan a creerse que por
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años y años pueden estar haciendo de
serviles propagandistas del régimen
soviético o de otro cualquiera y después
pueden volver repentinamente a la
honestidad intelectual. Eso es
prostitución y nada más que prostitución.
»Y después, una consideración más
amplia: nada importa tanto al mundo en
este momento como la amistad anglo-
rusa y la cooperación entre los dos
países, pero esto no podrá alcanzarse si
no hablamos claro y sin rodeos».
Ardua cuestión esta porque, además
de los «compañeros de viaje» —y así
consideraba Orwell en aquel momento a
hombres como Victor Gollancz—, no
eran pocos los que dudaban de si era
prudente ese «hablar claro» a que aludía
Orwell, ni siquiera de modo alegórico,
tal y como se exponía en Rebelión en la
granja.
Gollancz, con quien Orwell estaba
ligado por contrato, fue el primero en
rechazar el libro, probablemente sin
sorpresa alguna para Orwell, quien, por
razones obvias, ni esperaba ni quería
que fuera editado por él, pues recordaba
su rechazo del original de Homenaje a
Cataluña. «Debo decirle —escribía
Orwell a Gollancz— que el texto es,
creo yo, inaceptable políticamente desde
su punto de vista (es anti-Stalin)». Por
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su parte Gollancz, en una carta del 23 de
marzo de 1944, refuta sus alegatos y
pide ver el manuscrito. Según la opinión
de varios amigos de Orwell, lo que
pretendía Gollancz era alertarle sobre la
alarma existente entre los editores por
las intemperancias de Orwell al hablar
con demasiada claridad y sostener que
la verdad no es un concepto relativo y
dependiente de las circunstancias, pues
con todo ello no hacía más que
perjudicarse a sí mismo y poner en
peligro las relaciones anglo-rusas. Es
evidente que con todos estos
comentarios aumentaban las habladurías
entre editores y escritores acerca de la
posición de Orwell, y para aclarar del
todo la actitud de Gollancz en este
asunto es ciertamente lamentable no
poder disponer de sus documentos y
cartas.
Orwell, evidentemente, esperaba
complicaciones derivadas del contenido
de su libro, que empezó a escribir en
noviembre de 1943 a poco de haber
pedido el cese en la BBC. El 17 de
febrero de 1944 escribió al profesor
Gleb Struve, que estaba entonces en la
Escuela de Estudios Eslavos y Europeo-
Orientales en Londres, diciéndole:
«Estoy escribiendo un librito que espero
le divertirá cuando aparezca, aunque me
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temo no va a tener el visto bueno
político y por ello no estoy seguro de
que alguien se atreva a publicarlo. Tal
vez por lo que le digo adivine usted el
tema». En aquel entonces Orwell había
tenido ya dificultades con el New
Statesman por unos escritos sobre
España y con Gollancz por Homenaje a
Cataluña y El camino de Wigan Pier.
Al siguiente mes, los problemas
surgieron con el Manchester Evening
News, para el que había hecho una
reseña de un libro de Harold Laski, a
quien tachaba de complacencia hacia
Stalin. El periódico rechazó la crítica.
No está nada claro todo lo referente
al envío del manuscrito a Gollancz y lo
que ocurrió después, pero en una carta a
Fred Warburg del 13 de junio de 1945 y
en otra al agente literario Leonard
Moore del 3 de julio del mismo año, da
algunas aclaraciones. En ellas alude a
que el envío del original a Gollancz era
una «pérdida de tiempo», ya que estaba
casi seguro de que la obra no sería
publicada por el editor, quien, por otra
parte, se negaba a considerar a Rebelión
en la granja como una novela debido a
su brevedad, lo cual no era óbice para
recordarle a Orwell la opción preferente
que tenía sobre sus dos novelas
siguientes. (No deja de ser curioso de
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qué modo un editor se obstina en retener
a un autor cuyos libros no le complacen,
aunque todo ello se desarrolle en los
tonos más cordiales).
Fue entonces cuando Orwell visitó a
Jonathan Cape, quien, después de leer la
novela, reconoció que era magnífica,
pero también que sería impolítico
publicarla en aquel momento. La carta
que se menciona al comienzo del
prólogo es un fragmento de la que le
escribió Cape devolviéndole la novela.
Es un breve fragmento del original que
se guarda entre los documentos de
Orwell, pero yo no he obtenido permiso
para reproducirla por entero. El resto
expresa las esperanzas de Cape de
publicar cualquier otra obra de Orwell,
por más que éste estaba, como ya hemos
dicho, ligado a Gollancz por contrato, si
bien este compromiso no era válido para
Rebelión en la granja. El famoso
comentario hecho por Orwell a T. S.
Eliot tildando de estúpida la sugerencia
de que «cualquier animal que no fuera el
cerdo podía haber sido elegido para
representar a los bolcheviques» está
completamente justificado, y de la carta
de Cape se desprende que éste enseñó el
manuscrito a «un importante
funcionario» del Ministerio de
Información. (Yo tuve que esperar
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varios años antes de poder leer este
informe en los Archivos Oficiales,
aunque tal vez esta visión se confirmara
en alguna charla de club en la que
alguien aludiera a aquel desgarbado
inconformista lleno de talento literario).
Y conviene recordar que en 1944 los
libros no iban forzosamente a censura.
Orwell estaba en lo cierto cuando decía
que la censura se la hacían los escritores
mismos.
Eliot también estuvo entre los que
desaconsejaron la publicación. Mrs.
Valerie Eliot publicó la carta enviada
por el poeta en el The Times del 6 de
enero de 1969. Esencialmente Eliot
coincidía con los puntos de vista
expresados por Cape, aunque el
contenido de la carta es muy expresivo
con respecto a la calidad literaria de
Orwell: «Estamos de acuerdo en que la
novela es una destacada obra literaria y
que la fábula está muy inteligentemente
llevada gracias a una habilidad narrativa
que descansa en su propia sencillez,
cosa que muy pocos autores habían
logrado desde Gulliver». Pero después
de este encomio seguían unos párrafos
en los cuales dudaba de si «el punto de
vista que ofrece es el más apto para
criticar en el momento presente la
situación política». Eliot se cuida mucho
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de decir que no existen razones «ni por
prudencia ni por cautela» para impedir
su publicación pero, por otra parte,
ningún director literario de Faber &
Faber, incluido el mismo Eliot, estaba
dispuesto a dar un informe que
aconsejase la publicación. (Cuán
diferente resulta esta postura: de la
expuesta por el propio Eliot en sus
ensayos de Criterion escritos en 1920,
cuando estaba tan cercano a Pound tanto
política como poéticamente).
Más tarde ocurrió el episodio de la
Whitman Press, después del cual se
produjo la decisión final de publicarlo
tomada por Warburg, respaldado por un
caluroso informe de lector emitido por
T. R. Fyvel. Ninguno de ellos recuerda
nada acerca de un proyectado prólogo,
pero Fyvel y otros me indicaron que
Orwell no era demasiado comunicativo
acerca de los escritos que tenía entre
manos, ni siquiera con sus más íntimos
amigos. Y por aquel entonces Warburg
estaba enfermo o ausente, por lo que el
original fue manejado por Senhouse
(muchos de cuyos documentos
personales fueron destruidos a su
muerte; y los impresores también habían
inutilizado sus registros). Pero las
pruebas más evidentes siguen siendo el
libro de Potts, las páginas en blanco, el
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contenido y el estilo tan característico
del ensayo, que el lector podrá juzgar
por sí mismo.
La historia completa puede
prolongarse un poco más. El 3 de
septiembre de 1945 Orwell escribía a
un periodista laborista —Frank Barver
— en estos términos: «He quedado
sorprendido por la amistosa acogida
dispensada a Rebelión en la granja
después de que la obra estuviera
durmiendo por más de un año, ya que
ningún editor osaba publicarla antes del
término de la guerra». Y el 18 de agosto,
en una carta a Herbert Read, le contaba
que él había dejado de escribir en
Tribune durante su estancia en Francia,
«y no he reanudado mi colaboración
porque Bevan está aterrorizado
temiendo se produzca un gran revuelo en
torno a Rebelión en la granja, tanto más
si el libro aparece antes de las
elecciones como en un principio estaba
previsto».
He querido recoger estas dos
manifestaciones a falta de otras más
evidentes. Ciertamente, el libro no
estuvo «durmiendo» un año en las
imprentas por las causas que indica
Orwell, pues él mismo, en carta a Eliot
del 5 de septiembre de 1944, decía:
«Warburg está dispuesto a lanzar mi
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libro, pero no es probable que lo pueda
hacer hasta el próximo año a causa de la
escasez de papel». Y en otras cartas
cruzadas entre Orwell y su primera
mujer y entre él y su agente editorial —
que se conservan en la Colección Berg,
de Nueva York—, se habla de las
complicaciones surgidas para la firma
del contrato de edición, dificultades que
se prolongaron hasta marzo de 1945.
Todo ello hace suponer que Orwell pudo
tener efectivamente su libro
«durmiendo» durante un año, pero
voluntariamente y a causa de las
primeras dificultades surgidas al intentar
editar lo que sería su obra maestra, tanto
política como literaria.
En el inédito prólogo, Orwell mismo
expresa las razones del retraso,
fundadas en un ambiente en el que «los
liberales le tienen miedo a la libertad y
los intelectuales no vacilan en mancillar
la inteligencia», aunque yo,
personalmente, no crea en esta excesiva
influencia. Tal vez ahora seamos más
tolerantes con las opiniones
discordantes y algunas veces, por
desgracia, más indiferentes, pero es
difícil reconstruir unas circunstancias en
las que personas como Eliot y Gollancz
llegaran a practicar la misma clase de
autocensura. Por toda esta serie de
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circunstancias el prólogo de Orwell es
destemplado —y recordemos cuán
equilibrado, responsable y prudente era
el autor—, pero él era consciente de su
actitud y tal vez ello le hiciera renunciar
a hacer patente esta destemplanza en la
introducción a Rebelión en la granja.
La fábula hubiera podido mermar su
validez universal reduciéndose a un
ataque directo y personal contra Stalin y,
por otra parte, la validez de sus
reflexiones sobre la corrupción que
engendra el poder hubiera podido
aparecer como el reflejo de una querella
interna entre ingleses. Apareciendo tal y
como apareció, Rebelión en la granja
queda como un mensaje abierto,
universal. Yo leí por vez primera la
novela a los quince años y mi hijo
mayor a los once, pues es una obra sin
limitación de edades, pero dudo que a
cualquiera de nosotros le hubiera
conmovido tanto un mensaje si hubiera
ido acompañado de una explícita
introducción política. Y tal vez Orwell
mismo se dio cuenta en el último
momento de que las ideas contenidas en
dicha introducción ya las había expuesto
de modo fragmentario y disperso en
otros escritos y en otras circunstancias.
«La libertad de prensa» no es en
modo alguno expresión de una polémica
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superada y pasada de moda. Su
contenido incide sobre uno de los temas
más profundos y constantes en la labor
periodística de Orwell, y algunas de sus
ideas se cuentan entre las más originales
e imaginativas jamás expuestas en habla
inglesa sobre la política. Orwell
sostiene que la cobardía es una amenaza
tan grande para la libertad como la
autocensura: «Libertad —decía Orwell
en frase memorable— significa el
derecho a decirle a la gente lo que no
quiere oír». Y él se dedicó a esta tarea
con todas sus fuerzas.
Aunque este prólogo no pueda
situarse entre los mejores por él
escritos, es sin duda uno de los más
significativos. Es evidente que, en los
últimos tiempos de su vida, Orwell no
sintió deseos de atacar a aquellos que
dificultaron la aparición de su libro o a
los que no apreciaron su genialidad. El
fulminante éxito de su obra y su
traducción a no menos de dieciséis
idiomas, antes de que Orwell falleciera,
puso en evidencia a sus enemigos y le
llevó a ser considerado en vida como el
más grande satírico desde Swift y uno
de los mejores periodistas y ensayistas
desde Hazlitt.
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La libertad de prensa
George Orwell
Este libro fue pensado hace bastante
tiempo. Su idea central data de 1937,
pero su redacción no quedó terminada
hasta finales de 1943. En la época en
que se escribió, era obvio que
encontraría grandes dificultades para
editarse (a pesar de que la escasez de
libros existentes garantizaba que
cualquier volumen impreso se vendería)
y, efectivamente, el libro fue rechazado
por cuatro editores. Tan sólo uno de
ellos lo hizo por motivos ideológicos;
otros dos habían publicado libros
antirrusos durante años y el cuarto
carecía de ideas políticas definidas. Uno
de ellos estaba decidido a lanzarlo pero,
después de un primer momento de
acuerdo, prefirió consultar con el
Ministerio de Información que, al
parecer, le había avisado y hasta
advertido severamente sobre su
publicación. He aquí un extracto de una
carta del editor, en relación con la
consulta hecha:
«Me refiero a la reacción que he observado
en un importante funcionario del
Ministerio de Información con respecto a
Rebelión en la granja. Tengo que confesar
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que su opinión me ha dado mucho que
pensar… Ahora me doy cuenta de cuán
peligroso puede ser el publicarlo en estos
momentos porque, si la fábula estuviera
dedicada a todos los dictadores y a todas las
dictaduras en general, su publicación no
estaría mal vista, pero la trama sigue tan
fielmente el curso histórico de la Rusia de
los Soviets y de sus dos dictadores que sólo
puede aplicarse a aquel país, con exclusión
de cualquier otro régimen dictatorial. Y
otra cosa: sería menos ofensiva si la casta
dominante que aparece en la fábula no fuera
la de los cerdos (No está claro quién ha
sugerido esta modificación, si es idea
propia del Sr. X… o si proviene del propio
Ministerio. Pero parece tener marchamo
oficial. [Nota de G. Orwell]). Creo que la
elección de estos animales puede ser
ofensiva y de modo especial para quienes
sean un poco susceptibles, como es el caso
de los rusos».
Asuntos de esta clase son siempre un
mal síntoma. Como es obvio, nada es
menos deseable que un departamento
ministerial tenga facultades para
censurar libros (excepción hecha de
aquellos que afecten a la seguridad
nacional, cosa que, en tiempo de guerra,
no puede merecer objeción alguna) que
no estén patrocinados oficialmente. Pero
el mayor peligro para la libertad de
expresión y de pensamiento no proviene
de la intromisión directa del Ministerio
de Información o de cualquier
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organismo oficial. Si los editores y los
directores de los periódicos se
esfuerzan en eludir ciertos temas no es
por miedo a una denuncia: es porque le
temen a la opinión pública. En este país,
la cobardía intelectual es el peor
enemigo al que han de hacer frente
periodistas y escritores en general. Es
éste un hecho grave que, en mi opinión,
no ha sido discutido con la amplitud que
merece.
Cualquier persona cabal y con
experiencia periodística tendrá que
admitir que, durante esta guerra, la
censura oficial no ha sido
particularmente enojosa. No hemos
estado sometidos a ningún tipo de
«orientación» o «coordinación» de
carácter totalitario, cosa que hasta
hubiera sido razonable admitir, dadas
las circunstancias. Tal vez la prensa
tenga algunos motivos de queja
justificados pero, en conjunto, la
actuación del gobierno ha sido correcta
y de una clara tolerancia para las
opiniones minoritarias. El hecho más
lamentable en relación con la censura
literaria en nuestro país ha sido
principalmente de carácter voluntario.
Las ideas impopulares, según se ha
visto, pueden ser silenciadas y los
hechos desagradables ocultarse sin
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necesidad de ninguna prohibición
oficial. Cualquiera que haya vivido
largo tiempo en un país extranjero podrá
contar casos de noticias sensacionalistas
que ocupaban titulares y acaparaban
espacios incluso excesivos para sus
méritos. Pues bien, estas mismas
noticias son eludidas por la prensa
británica, no porque el gobierno las
prohíba, sino porque existe un acuerdo
general y tácito sobre ciertos hechos que
«no deben» mencionarse. Esto es fácil
de entender mientras la prensa británica
siga tal como está: muy centralizada y
propiedad, en su mayor parte, de unos
pocos hombres adinerados que tienen
muchos motivos para no ser demasiado
honestos al tratar ciertos temas
importantes. Pero esta misma clase de
censura velada actúa también sobre los
libros y las publicaciones en general, así
como sobre el cine, el teatro y la radio.
Su origen está claro: en un momento
dado se crea una ortodoxia, una serie de
ideas que son asumidas por las personas
bienpensantes y aceptadas sin discusión
alguna. No es que se prohíba
concretamente decir «esto» o «aquello»,
es que «no está bien» decir ciertas
cosas, del mismo modo que en la época
victoriana no se aludía a los pantalones
en presencia de una señorita. Y
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cualquiera que ose desafiar aquella
ortodoxia se encontrará silenciado con
sorprendente eficacia. De ahí que casi
nunca se haga caso a una opinión
realmente independiente ni en la prensa
popular ni en las publicaciones
minoritarias e intelectuales.
En este instante, la ortodoxia
dominante exige una admiración hacia
Rusia sin asomo de crítica. Todo el
mundo está al cabo de la calle de este
hecho y, por consiguiente, todo el mundo
actúa en consonancia. Cualquier crítica
seria al régimen soviético, cualquier
revelación de hechos que el gobierno
ruso prefiera mantener ocultos, no saldrá
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