古典で、「おかし」 と「あはれ」とありますが、 これらは、どう違うのでしょうか？？ 誰か教えて下さ~い！！ おねがいしますm（＿ ＿）m ちなみに、お礼コイン１００枚です。 （っ≧ω≦）っ〜♪ でわ！！
補足
後。。。 『源氏物語』が 『あはれ』系で、『枕草子』が『おかし』系と聞いたのですが、本当ですか？？
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どちらも「趣があって良い」という意味合いですが、「あはれ」の方はどちらかと言うと感情的・主観的な評価であるのに対し、「をかし」の方は分析的・客観的な評価を表すようです。このため「あはれ」の方は共感や同情の方向に発展しやすく、「をかし」の方は批判精神を含んだ笑いや、知的興味の方向に発展しやすい傾向があるようです。 そして、それぞれの発展の方向性に沿っていくと、確かに現代語の「哀れだ」「おかしい」に到達しますよね。 そう考えてみると、『源氏物語』は、それぞれの登場人物の気持ちや行動を事細かに描き出して、彼らに対する同情や共感を呼び起こす点で「あはれ」系と言えるかもしれません。一方『枕草子』は、清少納言の好みに偏りまくっているとはいえ、さまざまな物事について理由を述べたり比較したりして、分析的に述べていると言えそうですし、批判精神も含んでいます。この点で「をかし」の文学と評価されているのではないでしょうか。
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「おかし」は、「微笑みが出るような心の感動」 「あはれ」は、「哀感を伴うような心の感動」 のぐらいの使い分けになっているとおもいます。 【補足します】確かに、江戸時代の国学者・本居宣長が源氏物語の一部について「もののあはれ」と評した・・・という事実はありますが、物語全体について「あはれ系」と評することが妥当なのか、わたしは論評できません。 ただ、まったくの個人的な感想程度でよろしければ、源氏物語を読んでも「微笑む」ような描写はほとんど見当たりませんが、枕草子のほうは、「くすっ」と微笑ませるような描写は随所に出てきますよ！。
