昭和時代、なぜエロ本は「山」「駐車場」に捨てられたのか？――少年の足が支えた非公式流通、移動経済から分析する

匿名の連鎖が作った非公式ネットワーク

　前述のとおり、津田は番組で「飽きたら捨てるのはもったいないから、中学生のために置いておいた」と語っていた。冗談のようにも聞こえるが、実際の状況はそれに近い。

　多くの場合、成人向け雑誌は破棄されず、次に手にする誰かを想定して、見つかる場所に置かれていた。そこには匿名の連鎖があった。所有は放棄されても、存在は引き継がれる。名も顔も知らない相手に向けられた、奇妙な受け渡しである。物理的な地点を情報の格納場所として利用することで、特定の場所が、送り手と受け手の中継ポイントに変わっていた。

　この現象は、見知らぬ他者への暗黙の信頼が成立していたことを示している。提供する側は、自分の後に来る誰かも同じ悩みを抱えているだろうと想像する。取得する側は、先人が残したものを信じて探しに行く。直接の接触や対話はなくとも、場所という媒介を通して相互の期待が成立していたのだ。

　社会全体で共有される少年の通過儀礼としての暗黙の了解が、この循環を支えていた。共通の目的を持つ者たちが、特定の座標を介して非対面で意思を通わせる仕組みが、都市の片隅で自然に動いていたことになる。

　金銭を介さず、場所という物理的な座標だけで成立する独自の資源再分配の仕組みがここにあった。提供側は廃棄にともなう心理的負担を「次世代への譲渡」という形に置き換える。取得側は移動にかかる労力を対価として情報を得る。この双方向のやり取りが、物理的な座標をプラットフォームとして機能させていたのである。

　現代の共有サービスに近い情報交換が、身体の移動と特定の地形を通じて成立していた。受け取る側が目的地まで自らの足で向かうことで、情報のやり取りは完了する。直接の金銭授受がない代わりに、移動という負担を引き受けることが、この循環の成立条件になっていた。