kikigaki_owl

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kikigaki_owl
@kikigaki_owl2
ほぼリポストにつき、フォロバのお気遣い無用です。 いいね・リポストは自分が見返す用。 あとから探しやすいよう、気になった他人様のポストを数珠繋ぎにして集める習性あり。 (繋げるのご迷惑でしたら削除します)

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上山和樹
@ueyamakzk
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情報を頂き、岡美穂子氏の政治的立場をうかがわせる魚拓(2016年1月21日付のブログ)を確認できました⇒ web.archive.org/web/2016020113 岡美穂子氏は、慰安婦を「性奴隷」とするお立場のようです。彼女の弥助論を参照する場合は、そういう思想に基づいていることに留意すべきです。
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2003年時点の研究では レベルアップには法要等の参加回数も必要で、 それが男性には障害になっているとあります。 男性霊能者は経営者など、時間を比較的自由に使える人が多い。 YouTuberも該当しますね。
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kikigaki_owl
@kikigaki_owl2
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2003年 大阪大学 川端亮 氏 「宗教の計量的分析: 真如苑を事例として」 ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/ 1991年 真如苑事務局経由で所属霊能者のほぼ全員813人に調査票配布。 回収率76%。 社会的地位の高い人が多い。 世帯収入が非常に高い。 女性の方が多い。 女性は無職が多い。
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真如苑の教主が後妻にした仲居さんは 創価 池田氏のお気に入りでもあった可能性?
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kikigaki_owl
@kikigaki_owl2
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「水ぶくれ真如苑」 著者が本文をネットにあげていたものを ウェブアーカイブで読むことができるようです web.archive.org/web/2018110510 (他の人のポストで知りました)
真如苑の制度設計には 影響力ある立場の者が信者を引き連れ辞める事態を防ぐ 目的もあるように見えます 霊能者になれても、その立場を維持するため 接心を受け続けなければいけない 足を運び続ける、 そのために時間を自由に使える前提が必要です
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宗教情報センターは真如苑の研究機関 立川商工会議所で講演会を主催した 講師は宗教学者 藤井健志 氏 藤井氏は東大 文学部宗教学科で学び 東京学芸大で教え 現在は宗教情報センターにアドバイスしている。 信者ではない と (立川フリーペーパー えくてびあん 2024年1月号) tamatebakonet.fgarden-s.com/files/user/eco
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sonieri
@DsI_2010_neo
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文化庁宗教統計調査の令和5年度版が公表されていたので推移をまとめました。信者数は右肩上がりになったようです。昭和の終わりに「水ぶくれ真如苑」が出版された影響で平成2年度から大幅に信者数を減らしているのが目立ちます。 #真如苑 #真如苑被害
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▼真如苑の組織と修行のあらまし いろいろな修行の場への参座の資格要件としてお救け5人以上とか-10人以上とか-条件が付けられることが多いが-世帯の意味である- 5人家族-をお救けしたからといってお救け5人になるわけではない- ただし-信者数-統計は-5人-
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日本が賠償金を請求されたりする事態。 それらの発端は 歴史学が専門ではない「愛好家(?)」の フィクションであったことを忘れないで下さい。 日本人の有志が反証を突きつけて 愛好家(?)自身が事実でない点を認めても、 その時点で既に世界的に既成事実化されてしまってますよね。
情報災害 相本記者の記事はいつも網羅的でわかりやすい。 時系列もきっちりだから被災した方の追体験してるみたい。 「理不尽なレッテル貼った側」と「貼られた側」がしれっと入れ替えられた。 毎日新聞の手品おそろし。 ハフポストが記事にしてくれなかったら 後年 既成事実化されちゃってたかも?
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相本啓太 AIMOTO KEITA
@AIMOTO8989
【「能登と情報災害」①】 huffingtonpost.jp/entry/story_jp 7月、東京大学大学院と合同で、能登半島地震を巡る「情報災害」について調査してきました。 被災者ら12人にインタビューし、政治家の行動や報道への怒り、誹謗中傷の実態を記録しました。 今回は、輪島市の男性の話です。ぜひ読んでください👇
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経が複数集まると部会が構成され, 部会長は経親の1人が兼任する- 部会は都道府県ごとに最低1つは設けられており- 重要な行事の際には-部会旗を捧持して- 真如苑にはこれだけ部会があるのだぞと-誇示する- 東京の経の誰かが岡山県の友人をお救けすれば, その友人は-東京の経に属することになる-