이게 연표만 보면 재건기부터 꾸준히 노예제 해체하기위한 제도들 도입되는 과정이 보여서 민권운동까지 쭉 우상향했다는 모델이 나오는데, 막상 그렇게 도입된 제도적 장치들을 추가 입법이나 시행령 등으로 다 무력화함

@ㅇㅇ(211.234) 필연적인 경제적 부채나 교육기회 부재 등등 사회적 차별 떼어놓고 그냥 ‘성실하게 하루벌어 하루먹고사는 흑인 노동자’를 가정해도 과거에 합법적 노예제로 인신매매하던게 ’거주권 제한당하고 동결임금 주면서 이 깜둥이 부릴 권리‘를 합법적으로 거래하는걸로 바뀜. 즉 말만 노예제가 말소된거지 실질적으로는 채찍 족쇄만 사라진 자립 불가의 상태였던건 변함없는 상황

@ㅇㅇ(211.234) 물론 사법적으로도 ‘유연하게‘ 적용되는 혐의들 붙여서 대놓고 인생 조지기도 함. 경범죄 과하게 처벌하는 정도가 아니라 말 그대로 ’이새끼 수상하게 길에 서있음‘, ‘이새끼 기차로 주경계 넘음‘ 이딴걸로 잡아들인다음 터무니없는 형량 매기고 강제노역 시키는식

노예제는 없어졌지만 채무 노예는 계속 남았던 거 아닐까? 심지어 현대 한국에도 채무 노예가 전혀 없다고 말하기 어려울 텐데

@알카시르 그게 명백히 유도됐다는거지. 제도는 멀쩡한데 악용한게 아니라 애초에 제도적으로 이새끼들이 절대 ‘정상시민‘ 못 되게끔 누른거임. 단적으로 투표권 문제만 봐도 이게 어딜봐서 합리적인 기준이냐? 걍 노골적으로 앰흑투표금지 라곤 차마 못하니까 병신같은 기준, 시험같은거 덧붙였을뿐

그래도 1960년대 민권운동 덕분에 차별이 완전히 사라져서 다행이네

@알카시르 정치참여, 사법 문제에서 제도적 차별이 완전히 사라졌다고 하기엔 글쎄 ㅋㅋ 뭐 하긴 장족의 발전이긴 하다만