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【本要約】自分とか、ないから。教養としての東洋哲学(著書:しんめいP)|5分ポッドキャスト

「なぜ、自分を探しても見つからないのか?」——その答えが、東洋哲学にある。

この本は、仏教と老荘思想から「自分なんてない」という真理を解き明かし、生きることを楽にしてくれます。現代人必読、2500年の知恵。

今回ご紹介するのは、藤田一照さんと古賀史健さんの共著「自分とか、ないから。教養としての東洋哲学」です。

1. 著者について

著者の藤田一照さんは、曹洞宗の禅僧です。1954年生まれ、愛媛県出身。東京大学大学院教育学研究科博士課程を中退後、曹洞宗で出家。アメリカで17年間、禅の指導を行いました。現在は、日本を拠点に、坐禅会や講演活動を展開しています。

共著者の古賀史健さんは、ライター、株式会社バトンズ代表です。ベストセラー「嫌われる勇気」「幸せになる勇気」の共著者としても知られています。

「自分という幻想が、苦しみを生む」——この仏教の核心を、二人が対話形式でわかりやすく解き明かした一冊です。

2. 本書の要約

本書は、仏教と老荘思想から「自分なんてない」という真理を学び、執着を手放し、自由に生きる方法を対話形式で描いた哲学入門書です。

藤田さんはまず、衝撃的な宣言をします。「自分とか、ないから」と。

多くの人は、「自分を見つけたい」「自分らしく生きたい」と言います。しかし、そもそも「自分」なんて存在しない——これが、仏教の教えなのです。

本書では、東洋哲学の核心が、7つのテーマで語られます。

テーマ1:「自分」は、幻想である

「無我」の思想

仏教の最も重要な教えが、「無我(アナートマン)」です。

「我(アートマン)」とは、永続する自己、変わらない自分——西洋哲学で言う「主体」「自我」。

しかし、ブッダは言いました。「そんなものは、ない」と。

自分は、変化し続ける

私たちが「自分」と呼ぶものは、常に変化しています

細胞は入れ替わり、考えは変わり、感情は移ろう——どこにも、「変わらない自分」はないのです。

それなのに、「これが私だ」と固定化する——この執着が、苦しみを生むのです。

テーマ2:すべては「縁起」である

縁起の法則

仏教の核心は、「縁起(えんぎ)」です。

すべてのものは、他のものとの関係で存在する——これが、縁起の法則。

例えば、花は、土、水、太陽、種——すべてとの関係で存在します。花「だけ」では、存在できないのです。

「自分だけ」は、ない

同様に、「自分」も、他者との関係で存在します。

親がいなければ、生まれなかった。食べ物がなければ、生きられない。言葉がなければ、考えられない——「自分だけ」では、存在できないのです。

だから、「自分」という独立した存在は、幻想なのです。

テーマ3:「自我」が、苦しみを生む

執着が苦しみの源

ブッダは、四諦(したい)で苦しみのメカニズムを説きました。

苦諦(くたい):人生は苦しい 集諦(じったい):苦しみの原因は、執着(渇愛) 滅諦(めったい):執着を手放せば、苦しみは消える 道諦(どうたい):執着を手放す方法が、八正道

つまり、執着が、苦しみを生むのです。

「自分」への執着

最大の執着が、「自分」への執着

「自分を守りたい」「自分を認めさせたい」「自分、自分、自分」——この執着が、苦しみを生むのです。

しかし、「自分」は幻想。幻想に執着しているから、苦しいのです。

テーマ4:坐禅は、「今ここ」に戻る技術

坐禅の意味

禅では、坐禅を重視します。しかし、坐禅は「悟りを得る手段」ではありません。

藤田さんは言います。「坐禅は、目的ではなく、それ自体が答え」と。

「今ここ」に戻る

坐禅の本質は、「今ここ」に戻ること。

私たちは、常に過去を後悔し、未来を不安がります。「今ここ」にいません。

しかし、坐禅をすると、呼吸に集中し、体の感覚に気づき——「今ここ」に戻ります。

この「今ここ」にこそ、自由があるのです。

テーマ5:老荘思想は、「無為自然」を説く

老荘思想の核心

仏教と並ぶ東洋哲学が、老荘思想(老子と荘子の思想)。

老荘思想の核心は、「無為自然(むいしぜん)」。

無為:作為的なことをしない、自然に任せる 自然:おのずからそうなる、ありのまま

つまり、「無理に何かをしようとせず、自然の流れに任せよ」——これが、老荘思想です。

「水」のように生きる

老子は、水を理想とします。

水は、柔軟で、低い所に流れ、形を変え——しかし、最終的には海に至ります。

この「水のような生き方」——柔軟で、執着せず、自然に流れる——これが、理想なのです。

テーマ6:「空」の思想

般若心経の核心

般若心経の最も有名な一節が、「色即是空、空即是色」。

「色」とは、形あるもの、現象。「空」とは、実体がないこと。

つまり、「すべてのものは、実体がない(空)」——これが、般若心経の教えです。

「空」は、虚無ではない

「空」を「何もない」と誤解する人がいます。しかし、違います。

「空」とは、固定した実体がないということ。すべては、関係性の中で変化し続ける——この動的な存在のあり方が、「空」なのです。

テーマ7:東洋哲学を、現代に活かす

「自分探し」をやめる

現代人は、「自分を見つけたい」と言います。しかし、東洋哲学は言います。「自分なんて、ないから」と。

自分を探すのをやめる。自分を固定化しない。自分に執着しない——この手放しが、自由を生むのです。

比較をやめる

SNS時代、私たちは常に他人と比較します。「あの人より劣っている」「あの人より優れている」——この比較が、苦しみを生みます。

しかし、東洋哲学は言います。「比較は、幻想」と。

すべては縁起。比較できる「独立した自分」なんて、ないのです。

「今ここ」を生きる

過去を後悔せず、未来を不安がらず、「今ここ」を生きる——これが、東洋哲学の実践です。

坐禅、瞑想、マインドフルネス——これらはすべて、「今ここ」に戻る技術なのです。

東洋哲学の7つの教え

本書を通じて示される東洋哲学の7つの教え

  1. 「自分」は幻想:無我の思想

  2. すべては縁起:独立した存在はない

  3. 執着が苦しみを生む:特に「自分」への執着

  4. 「今ここ」に戻る:坐禅の本質

  5. 無為自然:老荘思想の核心

  6. 「空」の思想:固定した実体はない

  7. 手放すことが自由:執着を捨てよ

この7つを理解することが、東洋哲学を生きるということなのです。

本書の核心は、「自分という幻想が、苦しみを生む。手放せば、自由になる」ということ。

私たちは、「自分を守りたい」「自分を認めさせたい」と必死です。しかし、その「自分」は、幻想。

幻想に執着するから、苦しいのです。

東洋哲学は、2500年前から言い続けています。「自分とか、ないから」と。

この真理を受け入れたとき、本当の自由が始まるのです。

3. ポイントや名言

本書には、東洋哲学の本質を突く言葉が数多く登場します。

「自分とか、ないから」

衝撃の真理——これが、仏教の核心です。

「すべては縁起。独立した存在なんて、ない」

相互依存——すべては、関係性の中にあるのです。

「執着が、苦しみを生む。特に『自分』への執着」

苦しみの原因——幻想に執着するから、苦しいのです。

また、坐禅についての重要な指摘も。

「坐禅は、目的ではなく、それ自体が答え。『今ここ』に戻ること」

坐禅の本質——悟りを求めるのではないのです。

さらに、老荘思想についての洞察も印象的です。

「無為自然。水のように、柔軟に、執着せず、自然に流れよ」

老荘の教え——無理に何かをしようとしないのです。

4. 感想・レビュー

この本を読んで、「自分」に対する考え方が根底から覆されました

これまで、「自分を見つけたい」「自分らしく生きたい」と思っていました。自己啓発書を読み、自分探しの旅をし——しかし、見つからない。

でも本書を読んで、そもそも「自分」なんてなかったことがわかりました。探しても見つからないのは、当然だったのです。

「自分とか、ないから」——このタイトルを最初に見たとき、「挑発的だな」と思いました。しかし、読み進めるうちに、これが真理だと納得しました。

「無我」「縁起」「空」——これらの概念は、難解だと思っていました。しかし、藤田さんと古賀さんの対話は、驚くほどわかりやすい。

特に、「すべては縁起」という教えが、深く響きました。自分は、他者との関係で存在する。「自分だけ」では、存在できない——この真理に、ハッとしました。

「執着が苦しみを生む」という指摘も、身に染みました。自分を守ろうとすればするほど、苦しくなる。自分を認めさせようとすればするほど、疲れる——この悪循環を、経験していました。

本書を読んでから、坐禅を始めました。最初は、「何のためにやるのか?」と思いました。しかし、本書の教え——「坐禅は、それ自体が答え」——を思い出し、ただ座りました。

すると、不思議なことに、心が静かになりました。「今ここ」に戻る感覚——これが、こんなに心地良いとは、知りませんでした。

本書の素晴らしい点は、対話形式でわかりやすいこと。難解な哲学書ではなく、二人の対話で進むため、スラスラ読めます。

また、現代的な文脈で語られているのも魅力。SNS、自己啓発、キャリア——現代の悩みと、東洋哲学を結びつけています。

一方で、すぐに実践するのは難しいとも感じました。「自分はない」と頭では理解しても、感覚的に受け入れるには、時間がかかります。

また、西洋哲学との対比がもっとあれば良かったとも思います。西洋の「主体」と東洋の「無我」——この違いを、もっと掘り下げてほしかったです。

ただし、それでも本書の価値は絶大です。2500年の知恵——これが、現代人の苦しみを癒してくれるのです。

読み終えた後、生き方に対する意識が変わりました。自分に執着しない。今ここを生きる——この姿勢が、心を軽くしてくれました。

5. まとめ

「自分とか、ないから。教養としての東洋哲学」は、仏教と老荘思想から「自分なんてない」という真理を学び、執着を手放し、自由に生きる方法を対話形式で描いた哲学入門書です。

無我」「縁起」「執着が苦しみを生む」「今ここに戻る」「無為自然」「空の思想」「手放すことが自由」——この7つの教えが、生きることを楽にします。

こんな人におすすめです:

  • 自分探しに疲れた人

  • 生きることが苦しい人

  • 東洋哲学に興味がある人

  • 坐禅・瞑想を学びたい人

  • 自由に生きたいすべての人

自分という幻想が、苦しみを生みます。手放せば、自由になる——この2500年の真理を、今こそ学ぶときなのです。

この本を読めば、東洋哲学の核心がわかります。そして、その知識は、あなたの人生を確実に軽くしてくれるでしょう。

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こんばんは。記事を拝見いたしました。とても良い内容でした。勉強になりました。 noteを一緒に盛り上げて行きましょう。フォローいたしました。私にも、相互フォローを、お願いします。

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oak

はじめまして!oakと申します。 この度はフォローして下さりありがとうございます! 今後ともよろしくお願いいたします。

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