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『マンガ論争30』にレポート記事「伝説の同人誌『人形姫』が出来るまで」を寄稿しました。6月に都内で開かれた無配信ライブ「ロ○○ン漫画創世記超同窓会」をもとに『シベール』から『人形姫』そして日本初の美少女コミック誌『レモンピープル』へとつながってく流れをおそらく初めて活字にしました。
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永山薫マンガ論争編集長
@Kaworu911
あさってコミケじゃないですか｜マンガ論争Plus note.com/manron_plus/n/
虫塚虫蔵@C107両日『マンガ論争30』東4ホール入口左折してすぐの壁際特設スペース
虫塚虫蔵@C107両日『マンガ論争30』東4ホール入口左折してすぐの壁際特設スペース
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虫塚虫蔵@C107両日『マンガ論争30』東4ホール入口左折してすぐの壁際特設スペース
@pareorogas
まんがファンダムの辺境に巣食う半可通のチンピラ系特殊雑文家。時折、商業誌への寄稿や企画協力に参加。編著に『川本耕次に花束を①②』など。意見は個人のものであり、いかなる組織・団体を代表するものではありません。クソリプ・恫喝DMの類は、応対品質向上のため積極的に晒します。転載は下記ライセンスにて。勝手にどうぞよろしく。
虫塚虫蔵@C107両日『マンガ論争30』東4ホール入口左折してすぐの壁際特設スペース’s posts
エロマンガを定量分析している統計同人誌を読んでて目からウロコ。例えば「年齢別の男女の主導権」とか「連載は和姦、読切は強姦ものが多い」とか、数字から説得力ある分析を引き出す構成に感動。その意味では米やんや大塚某は定性的。掲載作品の傾向から定性的にどうのこうのも良いがファクトも大事！
伊藤昌亮「ひろゆき論―なぜ支持されるのか、なぜ支持されるべきではないのか」読む。すごい誠実な内容。これまでのひろゆき批判は「賠償金の踏み倒し」「管理放置による凶悪犯罪の助長」の2点で責められることが多かったが、伊藤氏はひろゆきの著書を読み込んだうえで、見えづらい内面を批判している。
つげ義春が日本漫画家協会賞大賞を受賞した時、当日になって蒸発して、その真意を問われると「感想はない」「一刻も早くこの世から消えたい」「僕は嫌なことから逃げるんですよ」と言ってたのが、すごくよかった。社会人としてどうなのかという発言だけど、あまりにも率直すぎて希望をもらえたからだ。
AdobeクラウドにNSFWイラストを上げてたら、事前予告もなく垢BANされた。まさかクラウドすら検閲まがいの監視をしてるのなら初めからAdobeを信用するんじゃなかった。異議申し立て中だが、これでダメならAdobeは辞めるしかないかなあ。ほんと殿様商売すぎる。目指せ、脱Adobe。
1993年夏に開催された「コミックマーケット44」（第3期・晴海会場）の様子。参加者は2日間で25万人に達し、C106の総参加者数と同規模。これは、ジャン＝ジャック・ベネックス監督によるドキュメンタリー映画『OTAKU－仮想帝国の息子たち』（1994年）に収録されているが、日本では未公開のままである。
The media could not be played.
石野卓球 -OPEN to LAST- DJ
@新宿LOFT 2019.04.17
報道陣&ファン「卓球さーん！」
卓球さん「痛えよ（笑）」
記者「電気グルーヴ解散しないんですか？」
卓球さん「するわけねーじゃんバカ」
2:18
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スッキリで志村けんの訃報。JNNから3分遅れでの速報。TBSで速報を見て、すぐ日テレに回すとバラエティコーナーで拍子抜けしたが、速報が入るや否、スタジオがざわざわし春菜さんも号泣していた。が、動揺しながら言葉を慎重に選択し、的確なコメントを出すのはプロだと思った。合掌。
0:02 / 2:20
コミックマーケット第1回（1975/12/21）開催告知。『別冊少女コミック』1976年1月号の「コミックひろば」（381P）に掲載されたもの。C1参加者の8〜9割が女子中高生だったというのは告知が掲載された媒体が少女マンガ誌であったことも大きいかも。
鬼ボッタくられたキャバクラのカラオケに映っていた80年代後期を思わせる謎のロリコンアニメについて何かしら詳細を知っている方がいたら、ぜひ作品名を教えてください。（BGMの老人と子供のポルカとは一切関係がない）
日本人クリエイターが持ちがちな「自身の生み出す著作物に対する極めて独占的でクローズドな考え方」は、自分にとっては非常に理解し難いものがある。
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KC Styleix Tempest 
| D, The Detraquance
| D, The Detraquance@BattosaiEspada_
Imagine t’es fan d’une œuvre tu fait une colo pour partager ta passion et y’a le mangaka qui a fait cette œuvre qui vient en personne te dire «c’est moche supprime » comment j’me serai foutue en l’air x.com/ShinobuSeguchi…
防犯ブザーメーカーが、ロリコン電波ソングを引用ポストで大炎上。擁護しようもない。ロリを「ネタ」として消費するサブカルは、あくまで「ケガレ」の上に成立しており、オタクの内輪だけで、ひそかに楽しむ前提があるんだが、そのキモい内輪ノリを子供と関わる企業が行うのは想像力の欠如でしかない。 t.co/ebVhoeahDC
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ヤフオクに凄いものが出品されていた。
1969年〜1970年のサザエさん視聴率表
どっから出てくるんだ…こんなの
エイケンに残ってるのか？これ？
エ〇劇画誌から『少年チャンピオン』に突如進出した内山亜紀は「ロ〇〇ンブーム」の象徴的存在として月産最高で200頁超という超人的な仕事量をこなしていた。当時はアニメ誌だけでなく、週刊誌でも取り上げられまくったが、どの記事も「ビョーキ」「ヘンタイ」を強調する表層的内容がほとんどだった。
「ぼざろオンリー」小規模イベだと甘く見ていた。一般組が入る頃（開場から10分強）には、買うものがほとんど残ってませんでした。会場は押しくら饅頭状態。軽くブラブラ見ようと思ってきたら、人が多すぎて、一歩も前に進めない。会場はサウナ化し、20度ほどの寒暖差で、離脱後すげー震えた。
いじめられっ子漫画家 山田花子の『隠蔽された障害』をめぐるレポート - Underground Magazine Archives
書きました。ようやく公開できました。追悼号となった『ガロ』1992年8月号の寄稿文を併録。
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伊藤は、ひろゆきのスタイルを「プログラミング思考」「弱者の味方をして権威に反発することで喝采を得ようとする点で、多分にポピュリズム的な性格」と定義した。
非日常を愉しむのは世の常。国鉄ストで電車が来ないからと線路上でままごとをするのも逞しく感じる。
冷笑や露悪はオワコンなのに、それをクールだと思い込んでいる某ゲーマー・迷惑系・非人権派は絶えないが、問題なのは「権威的なマスゴミ」「戦後民主主義的価値観はクソ」「リベラルは悪」みたいな、大きな物語の終焉を主張する、短絡的かつ無意識な態度が「新しい大きな物語」になっているところか。
西原理恵子の漫画は、2014年7月21日を境に読まなくなった。正確には「読めなくなった」が正しいが。『ちくろ幼稚園』から色々と読んできて、彼女自身のキャラを割り切った上でも、この発言には心底幻滅した…というか、典型的な悪いサブカル仕草だと思う。高須さんみたいな人とはお似合いだと思うけど
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西原理恵子 9/25発売『りえさん手帖６』最終巻です！
@riezo0608
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@dougasetumei お前、間違ってるから。とりあえずチンコいじって寝ろ。
要は40～50代のオタクや、サブカル中年の幼児性に心底うんざいしてる。いまだ反ポリコレで、左翼嫌いの物言いがカウンターたりえると思い込んでいるインターネット老人どもには、さっさとご退場いただきたいものだ。
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虫塚虫蔵@C107両日『マンガ論争30』東4ホール入口左折してすぐの壁際特設スペース
@pareorogas
ちなみにカダフィとは歳の差30ぐらい離れてるんだが、おいらが当時の資料を用意して、きちんと説明しても、自分の見てきた範囲だけで、ああだこうだマウント飛ばしやがったことは生涯忘れないからな。あいつロ○コンブームを微妙に経験してない世代なんだけど、だからってそれを矮小化するのは卑怯ね。 x.com/pareorogas/sta…
「作品と人格は別の物」なんて詭弁だと思う。他人を傷つけておきながら素知らぬ顔をして、いまだ文化人面をしている西原理恵子や園子温の作品なんて見る気にもならない。創作という「感情」が生み出したものについて、感情を留保して目を向けるなんて不可能。
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ジロウ
@jiro6663
最近若い人に「道徳的に許せないことをした作り手の作品を見れなくなってしまう」と相談される。別に見なくてもいいのだが、彼らにとって「作品を見ることはそれを賞賛すること」になっている問題もありそう。文化系の人たちでも作品と距離をとって批判的・批評的に見るという習慣がない。
某所で、現存最古の□リコン漫画家・内山亜紀先生に生質問した。内山先生といえば「□リコン劇画」の代表格。だけど、デビュー当初は吾妻ひでお調のシンプルな絵柄だった。「なんで絵柄が変わったの？」と伺ったところ「自由に描けそうな媒体がエ□劇画誌だったので、苦労して絵柄を寄せた」とのこと。
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ただし伊藤は、これら議論を踏まえた上で、ひろゆきのスタイルを「自己や社会の複雑さに目を向けることのない、安直で大雑把なものであり、知的な誠実さとは縁遠いもの」と批判し、その上で「ひろゆきが支持されるべきではない理由」を次のように論じた。長くなるが引用しよう。
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またポピュリズム的な人気を得た理由については、知的権威とされつつも旧態依然とした既存のリベラル層（人権派やフェミ）をはじめとするエスタブリッシュメントに対して「情報知」で斜め下から切り込む姿勢に「反権威主義的なカッコよさ」を見ることが、いわゆる信者の支持につながったと分析している
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"ところが彼の信者はそうした存在になろうと努め、何事にも騙されないよう、何でもかんでも疑ってかかるようになる。その結果、ニヒリスティックな価値相対主義の考え方に基づき、何事も信じないという態度を共有する集団ができあがってしまった。〔……〕"
ここ20年間のネットカルチャーが社会にもたらした有害な側面についてまとめました。さいきん観測したオタクの右傾化にまつわるツイート群をぜんぶ詰め込んでいます。「オタク文化の転換点？右傾化やミソジニー、プロパガンダとしての「萌え絵」の批判的検証」
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"その結果、彼らは自らに都合よく情報を加工し、ときに捏造しながら、自らが見たいように世界を見るようになる。そこからもたらされたのが、恣意的にねじ曲げられた解釈に基づく陰謀論的な言説の数々だ。"
『LO』編集長のインタビューがコミティア公式に掲載されていました。これが唯一のインタビューとのこと。
comitia.co.jp/history/117hen
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u1_2
@u1_2nd
COMIC LOの編集長（キャッチコピーを書いているらしい）、多分鬱屈していて反骨精神に溢れていて日本文化を愛しているインテリのオールドスクール左翼のロリコンみたいなめちゃくちゃ拗らせた人だと思う
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"かつて2ちゃんねるがスタートした当初、その利用者の資質について彼は、「嘘は嘘であると見抜ける人でないと難しい」と語っていた。そこには「情報強者」の条件が端的に示されていたと言えるだろうが、しかしこの条件を完全に満たすことのできる者は、実際には存在しないだろう。"
このポスト、長いけど必読。確かに2ちゃんのような罵りあいは不毛なんだけど、かけられたデマに対して声を上げず黙ってしまうと、デマがさらに拡散する。むしろ「真実がどうでもよくなった」ポスト真実時代の今だからこそ論拠を提示し、強い口調で否定することが、デマに対する唯一の対抗手段になる。
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852話(hakoniwa) 冬コミ2日目西1め27b
@8co28
webの過剰で行き過ぎたデマと誹謗中傷に対して
「黙ってるのが一番正しく、同じ土壌に立ったら駄目、有名税を飲み込め」
はある側面では正しく、しかしもう古い価値観だと思う。
Show moreゲームジャーナリズムの倫理を偽装し、フェミニストへの徹底的な嫌がらせを行ったゲーマーゲート事件という前例を知れば『ネトゲ戦記』が「オタク＋政治的」だとは思うのは明白。日本では知名度が低いけど「トランプ政権誕生の遠因にもなった」この事件は、インターネット世界史にその名を残している。
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あきまんPLAMAX「GODZ ORDER」神翼騎士団
@akiman7
Replying to @akiman7
ちなみに、結構前から基本的にオタク的なことにしか反応しない生物になったので、政治的なリプライには「いいね」つけないんでよろしく
ネトゲ戦記は極めてオタク的
2ちゃんねるのカメラ板住人がつくりあげた幻の同人誌『銀塩万歳』（2002）の在庫が中型段ボール3箱ぶん出てきました。この本は国会図書館にもない稀覯本なのですが、関係者の意向で、当時の定価のまま再頒布しようと思います。近日中に詳細を明らかにできればとおもうので、しばらくお待ちください。