1日のスケジュールは5時間の立位礼拝と1時間のビデオ説法。

これを3回繰り返して、最後は3時間の立位礼拝。

1日に18時間の立位礼拝で、午前2時から5時までが食事と睡眠であったと思う。

ところがこれがない。

サマナは食事を取って、睡眠も取っているのに信徒にはそれがない。

まったく、何てことだ。

夜中の2時過ぎ、立位礼拝を開始してから15時間ほどたった頃。

すでに体力的にきつく声も枯れ、眠いわ腹が減ったわでみんなヘロヘロになっていた。

サマナが眠りについた後でも岐部はずっと立位礼拝を続けているんだなあ、とぼんやり見ていると、その反対側でもの凄いスピードで身体を投げ出しては引き戻している上半身裸の男がいた。

それが村井だったのだが、あんなスピードでやっていたら軍手が畳と擦れて熱いんじゃないのかなあ？

と思ってよく見ると、村井は軍手をしていない。

え、どういうこと？

しかも、それだけではない。

楽しそうなのだ。

村井はまるで立位礼拝が楽しくて楽しくて仕方がないかのように、朗らかに高らかに詞章を唱えていた。

「オウム　グルとシヴァ大神とすべての真理勝者がたに帰依したてまつります。」

「わたくし村井　秀夫をすみやかに　クンダリニーヨーガの成就へとお導きください。」

自分達にとっては苦しい修行が、村井にとっては楽しい幸せなことだというのか。

同じ修行者として、尊敬せざるを得ない。

いい声だ。そう思った。

10人ほどいた信徒全員の声を合わせたよりも大きい村井の声が道場に響き渡っていた。

その声は天にまで届き、神々はその願いを聞き届けるのだろう。

そんな風にさえ思えた。

この後しばらく経った頃、この極限修行における最初の成就者の発表があった。

それが村井と岐部だったのである。

麻原が年内に40人の成就者を出すと言い出したのは、88年の夏のことだと思う。

そのための修行法というのが立位礼拝だった。

それまでの極限修行と言えば、浄化法にヴァヤヴィヤ、そして独房でのツァンダリーというイメージがあったが、参加する人数が多くなったので行法の変更があったということだ。

立位礼拝での極限修行が始まったという話は既に聞いていたが、いつものように日曜日のボーディーサットヴァの会に参加しておりますと、Ｔさん（ＤＶ師）からお誘いがあった。

大勢で修行しているので富士山総本部道場はとてもエネルギー状態が良く、信徒のみなさんも一緒に立位礼拝されると修行が進みますよということだった。

で、よせばいいのに、10人ほどで参加することになった。

たしか事前の説明では昼の12時から翌日の12時までの24時間。

サマナたち（当時はスタッフ）と同じタイムスケジュールで、夜には睡眠時間もあるしオウム食も食べられるということだった。

しっか～し、実際に現場についてみると、そうではなかったのである。

修行班の指導係の岐部が、「1日だけだから食事はなくていいよね。睡眠時間もなし。」

と言い出したのである。

鬼軍曹の提案に信徒の誰も逆らえるはずも無い。（さらに続く。）

これも知っている人には説明不要ではありますな。

オウムというのは基本的に脱ぎたがりである。（笑）

夏でも脱ぐ、冬でも脱ぐ。

僕も極限修行のときは真冬に窓を開けっ放しにして、1日に10時間は上半身裸だったりした。

行法指導をするときも、言葉で説明するよりも実際にやって見せる方が早いので、やっぱり脱ぐことになる。

アパンクリアにヴァヤヴィヤ、ウッディーアナバンダにウッドジャーランダラバンダ。

で、大勢での立位礼拝の極限修行が始まったのは確か8月だったと思う。

まあ、みんな暑いから脱いでいるというただそれだけのこと。

続きまして軍手です。

立位礼拝は詞章を唱えた後、蓮華印を上から順番にチャクラに当てていく。

マニプーラにまで来たところで両膝をつき、次に蓮華印を床に降ろしてそのまま床の上を前に滑らせていく。

これを1日に18時間毎日繰り返すわけだけれど、手が床とこすれるので手の皮がむけるのを防ぐために軍手をしているということなのだ。

しかし、そんな状況の中でも軍手を全く必要とせず、凄まじいスピードで立位礼拝を繰り返す怪物がいた。

その男の名が、村井　秀夫である。　（続く）

相変わらず本来のテーマから外れたままですが、気にしないでおこう。

オウムでも洗礼名でも戒名でも宝塚でもＡＫＢでも、深海魚でも恐竜でも、知らないものの名前は最初はやはり難しい。

まあ、その辺はしっかり勉強してもらうしかなかろう。

ホーリーネームの変更はかなりの数が行われている。

マハーマーヤをヤソーダラー、パタンジャリをカンカーレーヴァタ、サラスヴァティーをスッカー、アポロンをウルヴェーラカッサバ、ラクシュミーをサクラー、ブラフマニーをキサーゴータミーなどなど。

それ以外でも、マザーシャクティケイマからマハーケイマ、アングリマーラからマハーアングリマーラ、シャンティーからマザーシャクティシャンティーそしてソーナーへ。

オウムでホーリーネームを持っていたものは最終的には相当な数に上る。

師の下にもまだ師補やサマナ長がいたので、その数は400人ぐらいになるのではないだろうか。

そうなると困った問題が出てくる。

というか、そうなる前からの問題なのだが、それはホーリーネームの数にも限りがあるということである。

そこで考え出されたのが、ヴァジラやタントラ、マハーやヒナを名前にくっつけるという方法であるが、それ以外にもいくつかパターンがあり、僕の名前に何かがくっついたホーリーネームもふたつ存在した。

そして、それ以外の方法として、ホーリーネームの使い回しというものがある。

名前の変更があると、それまで使っていた名前がひとつ余る。

それで同じ名前を別の人間に付ける。

かくして、二代目が誕生するのである。

初代ムクタナンダはウパーリに変更、二代目ムクタナンダはアーカーササーガラに変更。

初代チッタ尊者はマルパに変更、二代目チッタ尊者は・・・、

それ以外にもいくつかあるようである。

おそらく、全てのホーリーネームを把握している人間は誰もいないだろう。

右繞の礼。

読めないよねえ。（笑）

「うにょうのれい」です。

これは元々は麻原のものではない、仏陀のためのものである。

右手は清浄、左手は不浄。

敬意を示すために、桜吹雪があるわけでもないけれど右肩を脱ぐ。

そして、右肩を見せたままその周りを回るのだけれど、左回りだと「人生は後ろ向きでは歩きにくい」と言うことになってしまうので、必然的に前を向いて右回りに進むことになる。

これをインド巡礼ツアーで行われたわけだが、経典と言うかオウムが翻訳したジャータカにもそのシーンは多く登場する。

そう言えば、警視庁公安部の刑事に、拘置所の周りを信者が歩いているんだがあれは何だ？

と聞かれたことがあるが、どちら向きに歩いていますか？

聞き返したら、そこまでは確認していない。

と言われたことがあったなあ。

それにしても、20年以上も前の教えが未だに守られていることが驚きである。

映像からは母娘の様に見えたが、右繞の礼は母から娘へと受け継がれたのだろうか？