オウムの教義では輪廻転生があることになっているために、来世地獄に落ちるぞとか来世三悪趣に落ちるぞとかいう死後の恐怖はある。

しかし、死ぬことそのものへの恐怖は全くない。

まったく面白いことなのだが、死ぬのが怖いという人は死ぬことそのものが怖いらしいのだ。

死ねば土に返ると言ってもいいし死ねば消えてなくなるなると言ってもいいが、そんなことは恐怖の対象にはなりえない。

恐怖というものは必ず対象がある。

その対象というのは必ずと言っていいほど苦痛である。

大部分が肉体的苦痛であり、それ以外には精神的苦痛もあるだろう。

ところが純粋に死ぬということそのものには、どこにも苦痛がない。

それなのに恐怖を感じる。

実に面白い。

しかし、僕にはその恐怖がないために、どんなに考えてもその理由がさっぱり分からない。

例えば、まだ仕事を続けたいと考える場合は、その仕事に対する未練とか死ぬのは残念だと言う感情であり恐怖ではない。

他には、残された家族とか周りの人たちのことを考えることもあるだろう。

これはその人たちへの心配であり、これも恐怖ではない。

飛行機が怖いということなら話は分かる。

なぜなら現代の科学では、なぜ飛行機が飛ぶのか未だに解明されていないからだ。

解明されているのは飛行機がどんな風に飛ぶのかであり、なぜ飛ぶのかは仮説の段階に過ぎない。

まあ、飛ぶから飛ぶでいいんじゃないのという話しになっているだけである。

しかしこれも、飛行機なら落ちるということを想定すれば恐怖があるが、死ぬということには飛行機が落ちるということに相当する部分がない。

う～ん、一体なぜなんだろう？

面白いテーマなので取り上げてみた。

僕には死ぬのが怖いという感覚がないので、どうにも意味が分からない。

もちろん、オウムの教義にも死ぬのが怖いという考え方はどこにもない。

なぜ死ぬのが怖いのだろうと一生懸命に考えてはみるのだが、いつまでたっても答えに辿り着けない。

それは当然のことで、死ぬのが怖いと思っている人でなければ、どんなに考えたところで答えは出ないのだろう。

こういう自分の中に答えのない問題というのは非常に難しい。

結局は生理的に合わないとか何とかという答えになりそうだが、好みの問題で生理的に合わないというのは理解できても、なぜ怖いのかが理解できない。

たしかに僕も死ぬときの肉体的な苦痛に関しては嫌な思いはあるが、怖いという感覚は全くない。

一体何故なんだろうと考えてみた結果、一番正解に近いと思える答えはやはりマインドコントロールされたというものになってしまう。

おそらくはまだ小さい子供のうちに、死ぬのは怖いよと教え込まれてしまったのだろう。

赤ん坊というものはあまりにも無謀な冒険をするものだが、そういう危険な行為をするたびに一発叩かれて「死んだら怖いよ！」と言って叱られたのではないだろうか？

これはもちろん赤ん坊に対する大人たちの愛情なのだが、この行為が繰り返されるうちに潜在意識に恐怖が植え付けられてしまったのではないだろうかと思う。

そう言えば、色々書いているうちに思い出した。

事件当時テレビで蜂の巣ベッドを見たときに、懐かしいなあと思ったものだ。

蜂の巣ベッドが初めて導入されたのは89年の初めだったと思う。

サマナたちが住んでいたのは、取り壊す予定のモデルルームを安く借り上げた部屋だった。

2階建てで8部屋のうちの6部屋を借りていたように思う。

1回の右側の部屋で麻原のシャクティーパットが行われ、建物の前の庭と言うか空き地と言うかでは麻原が餅つきを行ったこともある。

当時は出家者は男の方が数も多く、一部屋に20数人が暮らしていたので、当然のことながら平面で寝ていたのでは6畳一間には収まりきらなくなる。

キッチンは6部屋全部の食堂として使われていたので、そこには寝るスペースはなかった。

そこである日突然木材が運び込まれ、蜂の巣ベッドの製作が始まったのである。

もちろん大家には無許可で。

それにしても蜂の巣ベッドとは上手く名付けたものだなと思った。

6畳一間の窓際に寄せて、横4列縦4列で仕切りが作られていた。

左上の角だけが作業の都合上最後まで残り、上側と左側に板が無かった。

蜂の巣ベッドには頭から入り足から出るのだが、何せ外が見えないので人を踏みつけるのは日常茶飯事だった。

中は狭く寝返りが打てない。

というよりも、仰向けの状態から1回で横になることが出来ない。

半分身体を起こして一旦身体を移動させてからでないと、左右の板にぶつかってしまう。

毛布は個人の持ち物というものは無く、蜂の巣の中に入っていれば使うということになったが、何もないときも多く。

その場合は、普通に服を着たまま板の上に直に寝ることになった。

今から思い返してみても、あの頃は若かったなあ、とでも言うしかない。

ガージャカラニーの基本は6リットルである。

たまに30リットルもやったりする。

30リットルと聞くと大変だと思うかもしれないが、特にどうということはない。

誰にでも出来る。

他にも鼻から紐を通してごしごししごいたりとか、3メートルの布を飲み込んだりとか、やってみると意外と簡単である。

一般的な日本人は、そんなことをやった事がないというよりも考えた事ないというだけであり、やってみれば誰にでも出来る。

特に驚くようなことではない。

僕は出家して間もない頃、他のサマナ20数人と一緒に世田谷に住んでいた。

あるときＢ大師（後のＫ正悟師）がちょっと呆れたように話しをしていたことがあった。

さっき今月の水道代を払ってきたんだけど、それが35万円だったということだった。

これはその部屋、一部屋だけの水道代である。

先月も30万円だったらしく、なんとかしないといけないということだった。

原因はサマナたちのガージャカラニーにあった。

みんなして日課のようにガージャカラニーをやっていたのだ。

おまけに、毎日30リットルやっている者がふたり、毎日100リットルやっている者がひとりいた。

まあ、なんといいましょうか、オウムだなあとしか言いようがない。

今では懐かしい思い出だが、それにしても常識外れの集団だったなあと思う。

それで仕方なくＢ大師は麻原にお伺いを立てたという。

それが、「修行をやめさせるわけにはいかないだろ。」という答えだった。（笑）

オウムであることを隠しての入信活動は別に今に始まったことではない。

すくなくとも94年には一般用と大学生用のマニュアルは既に完成していた。

この辺は記憶が曖昧なのだが、もしかしたら93年には完成していたかもしれない。

今と違ってまだネットはそれほど発達してはおらずニフティーの時代だったので、その活動にはもっぱらチラシを使った。

今のマニュアルはあの頃のマニュアルを今のネット時代に合わせて改良を加えたものなのだろうと思う。

まあ、僕は当時そのマニュアルを参考にするというのではなく、マニュアルを作る側の人間だったので他の連中と共に色々と試行錯誤を繰り返していた。

毎週のようにチラシが作られ、急ぎでない場合はお供物便にチラシの原稿を乗せ、次回のお供物便に印刷工場で印刷したチラシが届くということを繰り返していた。

最初の頃は様々なことを試し、歌に踊りにデザイン教室などもやっていたように思う。

しかし、次第にヨーガ、気功、心理学といったものになっていった。

そのつど会場を借りて、最初はオウムであることを隠して参加者達と会うのだが、どこかでオウムであることを言わなければならない。

これが結構ワクワク、ドキドキ楽しい感じだった。

まあ、結局は飛び込み営業みたいなもんなのでね。（笑）

当時は相手の反応に応じて、バラすタイミングは3通りに分類出来た。

食い付きがよければ入信申込書を出す前にバラしても問題は無かった。

人間とは面白いもので、一旦興味を持ってしまうとオウムであろうと他のものであろうとどうでも良くなってしまうらしい。

ある人などは、それぞれ違う3つのダミーのセミナーに参加しており、2回は入信を断られたが3回目に「そろそろ入信しませんか。」と言ったらセミナーが始まる前に入信してしまったことがあった。（笑）

次はある程度仲良くなってから道場へ連れて来て入信申込書を書かせるパターン。

大抵の人は途中でオウムであることに気づくのだが、まあ、いいかみたいな感じで入信してしまう。

しかし、たまに入信申込書を書き終わってもまだオウムだと気づかない豪傑もいた。

道場の外にはでかい看板があり、道場の中の祭壇にはグヤサマジャの絵が飾ってあるにもかかわらずである。

人間とはつくづく不思議な生き物だなと思う。

そして最後は外で入信申込書を書かせてから道場へつれてくるパターン。

これは最初のうちはなんだかんだと反発をする。

しかし、既に仲良くなってしまっていると、なんだかんだで活動するようになってしまうものだった。

まあ、要するにポイントはどれだけ相手の興味を引けるかという所にあったように思う。

今はネット時代であり共通の趣味を持つ人は探しやすいのだろう。

ある意味ではあの当時よりも今のほうが布教活動はやりやすいのかもしれない。