昔、麻原が言っていたことをいくつか思い出す。

 

 

「君たちは、私を理解することは出来ない。」

 

「もし、私を理解出来るようになったなら、その時は私と同じ存在になっているだろう。」

 

麻原だけではない、教義もまた同じ。

 

麻原と同じ存在にならない限り、教義を理解することは出来ない。

 

 

また、教義が正しいかどうかも、絶対に証明出来ない。

 

これは証明がどういうものかを考えてみれば分かる。

 

証明とは、現象界に限定されたものであるために、解脱という現象界を超えたものを証明することは不可能なのだ。

 

あとは論理的に理解するか、ただ単に信じるかだけだ。

 

いずれの場合も、実践に応じて、必ず結果が出る。

 

 

さらに、麻原は、「君たちが無智だから法則を説けないじゃないか。」と嘆いていた。

 

僕もそう思う。（笑）

 

 

このブログのタイトルは「法友へ」である。

 

「オウムへ」でもなければ、「サマナへ」でもなければ、「信徒へ」でもない。

 

基本的にはクンダリニーヨーガの成就者へ向けたものであり、ステージの低い者達には難しい内容になっている。

 

というか、全く理解できないだろう。（笑）

 

 

まあ、そういう人たちのために、行法解説を行っているのだから、とりあえずクンダリニーヨーガを成就してから教義について話をすべきである。

 

僕ももっと具体的な方法について説きたいのだが、あまりにも無智なコメントばかりで、いつまでたっても先に進めないのだ。

方便と教義の両方が混在しているのは、何もオウムに限った事ではない。

 

キリスト教においても、仏教においても同じ事である。

 

「神が人間を作りたもうた。」

 

誰が信じるんだ、そんな与太話！（笑）

 

「阿弥陀様におすがりすれば救われる。」

 

ふざけるな！いい加減にしろ！

 

である。

 

 

だからといって、キリスト教や仏教の教えが、100％全部間違っているのかと言えばそうではない。

 

そこには、大量の方便の中に、わずかながらも真理がある。

 

その構造は、結局オウムと同じなのだ。

 

ただ、大勢の人々は、キリスト教や仏教を、無思考状態で盲信してしまう。

 

経典に書かれている事は全て正しいとしてしまうのだ。

 

その内容が矛盾しているにも関わらずである。

 

 

まあ、結局世の中というのは、そういうものなのかもしれない。

 

経典に限らず、本というものはその中身がほとんど役に立たない。

 

２００ページの中で役に立つのは、せいぜい５ページぐらいだろう。

 

 

同じ系統の本を読む場合、２冊目からは内容が重複するので、１冊目よりもさらに役に立たなくなる。

 

絵の本を随分と読んではみたものの、自分が知りたい情報はほとんど得られていない。

 

同じように、オウムの教義の中から、解脱するための方法を探ってみたとしても、見つけ出すのは非常に困難である。

 

元々、必要な情報の絶対量が少ないのだ。

 

 

絵の場合、必要な理論や練習方法を知るには、自分で本を書くしかないかなという気がする。（笑）

 

オウム真理教の教義と修行体系については、すでにこのブログでこれ以上ないほど懇切丁寧に、しかも何度も同じ事を書いて解説してある。

 

解脱を目指す者にとっては素晴らしい宝の山であるが、謙虚さがなければ観念の崩壊は起こらない。