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28日夜、We want our future、首相官邸前の高市首相抗議集会に参加。写真の中央左、プラカード「Give Peace a Chance!」の喪服姿しょぼい老人が私。集会のスピーチはほぼ若い女性(↓記録動画1時間)。素晴らしいフェミニズム、日本の未来に希望が！アリストパネス『女の平和』
youtube.com/live/bwkxTBb1A
植村恒一郎
植村恒一郎
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植村恒一郎
@charis1756
ツイテツ(ツイッタ哲学屋)です。群馬県立女子大名誉教授、日本時間学会名誉会員、西洋近代哲学、ジェンダーを研究。著書『時間の本性』(2002勁草書房、和辻哲郎文化賞受賞)、訳書カント『視霊者の夢』(岩波版全集3)。座右の銘「ミューズよ、戦(いく)さを退け、友なる我らと踊れよかし」(アリストパネス)。左翼リベラルです。
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僕は毎日、アリストテレス『形而上学』、カント『判断力批判』、『道徳形而上学の基礎づけ』のいずれかを、朝起きてから15分間ほど必ず読むことを、この10年ほど続けています。
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philo1985
@philosophy1985
昨年実践してみて、「一日に五分ずつ、マラソンのようにして読み続けてゆく本を作る」というのは悪くない習慣なのではないかと思いました。時間をかけてしっかりと自分のものにしたい「この一冊」を選んで、毎日本当に少しずつ読み進めてゆくというのは、手軽な割に得られるものが大きいのではないか。
萌え絵を「燃やした」という表現がおかしくないですか？実際に燃やしたのではなく、「広告から撤去してほしい」とzoningをフェミニストは要求した。あくまで「要求した」のであって、要求することは非難される筋合いはないと思うのですが。 x.com/Frozen_Sealion
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これが僕の一番言いたいことなのですが、男は全員が多少とも「キモいおじさん」です。程度の差があるだけ。「キモさ」を少なくするよう努力すべきなのですが、僕なんかできません。そして、女も全員、多少は「キモい」怪物的なところがあります。まぁ、お互い様ということで、それが「性」というもの。 t.co/WzT8imISEQ
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もし槇野さんであれ誰であれ、永井氏の哲学の魅力に捕らわれて、「それ以外の見方をとれなく」なることがあるとしたら、それは槇野さんやその人が100％悪いのであって、永井氏の言説が悪いのではありません。自分が悪いのに他人が悪いのだと、責任を転嫁していませんか？ x.com/saoriqing/stat
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哲学の学会では、一時、パワポで発表する人が続出した時期がありますが、今は、パワポは大きく減って、活字にした原稿を会場で配り、そして丁寧にそれを読みながら、要所要所でコメントを口頭で加える、というスタイルが多い。これが一番、哲学の学会発表に適っているからです。 x.com/Cristoforou/st
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ローマ教皇は困った人ですね。生殖は人間の義務ではありません。個人が幸福に生きることこそ何より大切で、その結果、人類が滅びたとしても、それはいかにも人間らしい滅び方で、いいことだと思います。地球上の生物はすべて必ずいつかは滅びます、ヒトも例外ではありません。問題は滅び方です。
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白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー）
@terrakei07
Replying to @terrakei07
ローマ教皇が「犬を飼うな」というのは分かる。子どもを育てる代わりに犬を飼うのは、「養育する」という点では同じでも、前者は共同体の存続に結びついている一方で後者は「自分のいちどきりの人生をすばらしいものにするために」というだけのことなんだよな。
「この事案では、加害者側がカンパを募ったことが賠償額の増額事由として考慮されています」、に驚きました。カンパを募った加害者雁琳氏だけでなく、彼にカンパした人達も、司法判断的には「批判されている」ことになるのでしょうか？
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弁護士神原元
@kambara7
北村教授への誹謗中傷について、東京地裁が加害者に２２０万円の高額賠償を命じました mklo.org/archives/1952
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最近、ホキ美術館で、女性の裸体を描いた絵を幾つも見たのですが、男性画家より女性画家の方が、より女性の官能的肉体性を強調している印象を受けました。絵を貼っておきます。
「絶対に譲ってはいけないもの」は、自分の生命だけです。どんな名誉もプライドも、「生命」に比べればまことに小さな価値しかありません。他国と戦争になったら、戦わず、ただちに降伏すればよい(森嶋通夫もそう言った)。戦争は政治の一形態だから、それが「戦争に負けて政治に勝つ」ということです。
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雁琳（がんりん）
@ganrim_
「「日文研への復職がそれ。他の事は彼にとって「譲ってもいい」事だから譲った。こういうのが「勝つ」ということです。「復讐」も結局は政治の一形態です。」
絶対に譲ってはいけないものが本当は何なのか分かっていないんだな、呉座さんも、植爺も。男らしくない。それは何より僕の美学に反する。 x.com/charis1756/sta…
私は長い間、地方の女子大教員でしたが、優秀な学生ほど卒業後は東京に出たがります。ところが、地方出身の学生は、父親が卒業後に娘が家に戻ることを希望する。学生はそれを一番嫌がっていました。地方のオヤジは、まだ家父長制オヤジが多いのだと多いのだと思います。
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uncorrelated
@uncorrelated
地元に戻れと命令できない時点で、オヤジであっても家父長制オヤジではない気が。 x.com/charis1756/sta…
だいぶ前の東大の話ですが、私には民青の友人がたくさんいて、デモ指揮をして、公安にたくさん写真を撮られました。でも彼らは、上級公務員試験に通ったり、大銀行などに就職、高級官僚や大企業役員になりました。民青の幹部学生でさえそうなのだから、デモ参加の一般学生なんかまったく問題ないです。
なるほど。ただ、それを言うなら、今回、雁琳氏はアカデミズムのポストを失うという代償を払わされたわけで(ひょっとすると永久に)、慰謝料の金額と比べるだけで「カンパでやけ太った」と判断してよいのかどうか、疑問が残ります。
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Speed540
@speed540
誹謗中傷への賠償を命じられても、カンパで逆に焼け太るなら、誹謗中傷への抑止効果が無いどころかますますエスカレートしかねないわけで、カンパの有無が賠償額を決める際に考慮される要素となり得る合理性はあると感じる x.com/charis1756/sta…
左翼はともかく、男＞女の権力勾配ゆえ「女は加害者になりえない」というフェミニズムの公理は、トートロジーだから正しい。哲学的観点からは、フェミニズムは、女の欲望を全て善とみなすという点で、おそらく最強で無敵の思想です。雁琳氏ごとき軟弱で女々しい哲学者は赤子の手をひねられるだけ(^^)。
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雁琳（がんりん）
@ganrim_
「女と左翼は加害者になり得ない」という「議論」の前提を人社系アカデミアや文化系知識人の内部で明確に批判したら僕みたいになりますからね。これを業界内部にいたにも拘らず表で真正面からやったのは日本広しと言えどもマジで僕だけなので、1ガンリン取られる位には僕は凄いと自己評価してますよ。 x.com/hershamboyz/st…
いい質問です。私は、哲学者の仕事は、水戸黄門が葵のご紋を提示するようなものだと思っています。「これが真理じゃ、お前ら頭が高い、さあ、こうべをたれよ！」と。私は大学の教壇で、つねにこういう姿勢で講義をしました。
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雑魚
@kh11h
なんだか考え方が権威主義的に見えますねえ。「哲学者」としてはいかがなものでしょうか。 x.com/charis1756/sta…
哲学者たちがバトルした場合、どちらかが「勝つ」ことはないのです。相手がそのように考えることには必然性がある、ということを互いに理解したときにバトルは終わる。つまりバトルは「物別れ」に終わる。バトルの最良の例は「ライプニッツ・クラーク論争」で、これを読むと、哲学の本性が分かります。
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永倉ちなり
@mancchoss
Replying to @charis1756
東西の哲学者の魂をスイスの湖畔に呼び出して、葵の御紋の印籠の見せ合いっこバトルをした場合、最終的に勝ち残る人は?
私は男子オタク一般を批判しているのではなく、男子オタクの「ミソジニーを拗らせた」部分だけを批判しています。女子オタクはおおむね健全でまったく問題ありません。だから男子オタクに、「ミソジニーを拗らせないで、もっと明るく堂々としようよ！ 女子オタクみたいに↓」と呼びかけているのです。
「性自認」の問題は哲学における「身心問題」だから、事実関係によって決着はつかないと思います。「死後の魂の存在問題」と同じ。通常科学なら、研究分野の一定の蓄積が参照されるべきで、その分野の専門家に「解釈権」があるけれど、「性自認」問題は違うから、「粛々と耳を傾ける」必要はないかと。 t.co/CQWuNhsnLJ
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この問題については、私は唯物論哲学者として回答します。地球上の生物は、それが生物であるがゆえに、いずれ絶滅することは必然です。あとは、どう絶滅するかという「滅び方」を選べるだけ。核戦争で滅びるのではなく、フェミニズム→女性が幸福に生きる→少子化→ヒト絶滅は、最善の滅び方でしょう。
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谷口一平 A.k.a.hani-an
@Taroupho
ところで植村先生を左翼と見込んで質問しますが、少子化で滅びても構わないのは日本という国についてですか。それとも同じ論拠から、人類全体についても、何らかの過程で滅びて別に構わないのですか。 x.com/charis1756/sta…
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私は、司法判断というものは、既に存在する法に基づいて、それに違反か否かを判定するものと思っていました。「この事案では、加害者側がカンパを募ったことが賠償額の増額事由として考慮されています」とすれば、「誹謗中傷ビジネスはいけない」という法がすでに存在するということでしょうか？
「類型的な美」「個性的な美」の具体例を挙げましょう。前者はミュシャ「ウェイヴァリー自転車」、後者は藤田貴也「Eiko-01」2016、綿抜亮「二つの動作」2014です。後者は私が美術館で見たとき釘付けになりました。「個性的な美」は、まさにその女性が「今ここに存在する」強い存在感があります。
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✞たい
そん✞
そん✞@nekonohige_666
Replying to @nekonohige_666 and @charis1756
マンガのデフォルメされた絵は現実の美しい女とは乖離がありますが、それはズレであり個性としての美と考えてもよろしいわけですね。
先生の論に当てはめると、そういった、先生の普段の主張と反する結論も導き出されるかと思いますが。
誰であれ「異なる専門領域の議論の蓄積を無視して、差別的な自論を発表」すれば、それはそのつど批判されていい。しかし発表内容の責任はあくまで発表者にあり、それ以上には及びません。「そして[他の]著名な哲学者がそれを助長している」の部分が理解できません。「助長」などできるのでしょうか？ x.com/saoriqing/stat
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「自覚なく」というのは「無意識」ということではないです。「差別がなぜ悪いのか」といえば、相手の人格を傷つけるからで、「人格が傷ついたのかどうか」は、肉体の傷と違って心の傷だから、結局、本人にしか分からない。差別する側には、原理的に認識権・決定権がない。これが問題の本質です。
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雁琳（がんりん）
@ganrim_
「「差別は自覚なく行なわれる」という主張、この世で一番嫌いだな。「差別」を指摘する側が言説の特権的位置を確保するための、卑怯な手口だ。」
全く同感。「差別はたいてい悪意のない人がする」というのも同じで、現代のリベラル・左翼が言うこの手の主張は全て、かの浅田理論と同じ構造にある。 x.com/Taroupho/statu…
萌え絵を見せつけられるのは「不快だ」とフェミニストは言ったわけで、「オタクは嫌いだ」と言ったのではないでしょう。女性の自尊心が傷つけられることが女性「差別」「性搾取」だと主張することも、彼女たちがそう感じているのだから問題ないと思いますが。 x.com/Frozen_Sealion
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それはとてもむずかしい(汗)。もちろんたくさん挙げることもできますが、私が哲学専攻の大学院生たちにいつも言うのは、「まずは、アリストテレスとカント、この二人だけは時間をかけて徹底的に読みなさい。西洋哲学のエッセンスは、この二人をしっかり読めば、ほぼ掴むことができる」です。
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永倉ちなり
@mancchoss
@charis1756
せっかくなので、古今東西の著名な哲学者を、先生に一流二流三流に分けて評価賜りたく。
僕は「主戦場」を渋谷のイメージフォーラムで見ましたが、本当に素晴らしい映画です。映像は両陣営への淡々としたインタビュー画面だけですが、慰安婦問題を全く知らない素人が見ても、どちらが正しいことを言っているかが分るのです。表現する人間て、本当に不思議。映像はこんなことができるのです！
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あらかわ
@kazu10233147
KAWASAKIしんゆり映画祭が従軍慰安婦をテーマにした映画「主戦場」を一時上映中止にしたが、昨日上映。是枝監督始め多くの表現の自由を守れの行動によって。様々な理由をつけ表現の自由が弾圧されても闘うことで守ることができる。権利は闘うことでしか守られない。（映像は、NHK首都圏ネットワーク）
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萌え絵を「燃やした」という表現がおかしくないですか？実際に燃やしたのではなく、「広告から撤去してほしい」とzoningをフェミニストは要求した。あくまで「要求した」のであって、要求することは非難される筋合いはないと思うのですが。
『存在と時間』は現代の最も魅力的な哲学書ですが、それは、現代の我々の意識にぴたりと該当する先鋭性ゆえでしょう。哲学は「時代の自己意識」(ヘーゲル)だから。でもそれは、「勉強が進む」というのとはちょっと違って、それなら『形而上学』『純粋理性批判』などには及ばないと思います。
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philo1985
@philosophy1985
「読んで最も勉強が進む哲学書は何か？」ということでいうと、ハイデガーの『存在と時間』がその一冊に入ることは間違いなさそうです。古代から現代までの古典を合わせてみても、「哲学そのものが見えてしまった！」と言いたくなるほどの衝撃を与えてくれる本は他になかなか見つからないのではないか。
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白饅頭さんは「自分は産まずにフルで働いて老後の社会保障は他人の子どもをアテにします」と非難するが、誰の年金も半分は自分が積み立てた。独身者も子なし共稼ぎも収入から税金を十分払い、国庫支給の保育・教育費補助は、独身者等から子持ち夫婦への所得移転。「ただ乗り」批判は当たらないのでは？
私は賛同者ですが、オープンレターは呉座氏の批判に主眼があるのではなく、呉座氏がそこで「活躍」したホモソーシャルな文化、すなわち「中傷や差別的発言を、「お決まりの遊び」として仲間うちで楽しむ文化」を批判しています。だから賛同には、呉座氏の言動の詳細を正確に知る必要はありません。
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Spica
@CasseCool
オープンレター『女性差別的な文化を脱するために』賛同者に，呉座勇一先生のいかなる言動（発言内容＋言及対象の選択）が女性差別に該当したのか問い質した場合，回答率はどのぐらいだろうか？首位打者狙えるレベル？
雁琳氏が「大学に持ち込むことが問題だ」と考えているとしたら、彼は人文学の本質を全く理解していない。哲学を筆頭に人文学は、それ自体が政治そのものです。人文学は、知における「権威」を争っているわけで、プラトン、デカルト、スピノザなどが明らかにしたように、「真理」とは政治的概念です。
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Dobject
@DaigoKattarou
雁琳氏は人文学内部の問題ではなく、フェミニズムがもつ社会運動の側面をそのまま大学に持ち込むことを問題と捉えているのではないかな。学外活動が学問の自由の範疇であるか、学外活動の論理を大学の自治に輸入するのはよいのかというのは難しい問題だと思うが。
x.com/charis1756/sta
女性もオタクもともに自尊心が傷つけられる、そして「自尊心は公共財だから保護すべき」(ロールズ)だとすると、次は法律でいう「利益均衡論」で判断すべきでしょう。女性の自尊心の保護は、少数のオタク男子の自尊心の保護よりも公益が大きいから、まず前者を保護すべき、と。 x.com/Frozen_Sealion
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カントの結婚論は、「互いの性器の独占使用契約」ばかりが有名ですが、全体としては、「性交は、本来目的であるべき人間の身体の一部を手段とする事であり、それ自体が互いの人格の毀損・屈辱であるが故に、性交は、信頼と愛で結ばれる結婚の契約を誓った男女のみに例外的に許される」という主旨です。
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植村恒一郎
@charis1756
結婚式のインタビュー等で、新婦は「つかまえたの？ それとも つかまったの？」と聞かれます。恋愛とは、ある意味で、勝ち負けのある格闘技で、魅力のより多い側が、より少ない側のハートを「射落とし」、肉体を「ものにする」という側面があり、そもそも人格的に対等な営みではないのかもしれません。 x.com/kamatatylaw/st…
私の論文「人間の身体の美しさについて ー バーク、カント、そしてシラーへ」(『群馬県立女子大学紀要 第40号』2019年2月)が、レポジトリーにアップされました。下記から、どなたでもPDFでダウンロードできます。
gpwu.repo.nii.ac.jp/?action=pages_
青山や丸の内をさっそうと闊歩していくOLは、みな、やや硬い表情をしているでしょう。そして服装も、それほどフェミニンではなく制服的。軍事パレードする女性兵士と同じで、こういうときの女性が一番美しい。そして、女性が美しいとき、街も美しいのです。無機的なガラスの高層ビルもよく調和する。
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雁琳（がんりん）
@ganrim_
「例えば、表参道の朝9時前の光景は、地下鉄の出口から美しいOLたちがどっと吐き出されて、さっそうと闊歩していきます。青山はとても素敵な街ですが、丸の内も同じで、「すこし歩くだけで幸福度が上がる」のでは？」
植爺、きっと一人一人舐めるように見てるんだろうな。そんな植爺、僕は好きです。 x.com/charis1756/sta…
ミソジニーは全男性にあり、程度の差があるだけです。そして「子供でいたいから一般女性にも、母親のようにケアしてもらいたい」のも全男性がそうです。プルースト『失われた時を求めて』はそれが主題だし、『源氏物語』の源氏が愛する女性は、その多くが桐壺更衣→藤壺女御と、母への愛の再燃です。 t.co/jg6jBKC3t3
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私は男子オタク一般を批判しているのではなく、男子オタクの「ミソジニーを拗らせた」部分だけを批判しています。女子オタクはすべて健全で、まったく問題ありません。だから男子オタクに、「ミソジニーを拗ねらせないで、もっと明るく堂々としようよ！ 女子オタクみたいに」と呼びかけているのです。 x.com/WT4yYamg1bkvt9
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問題は受験資格の制限ではないのです。自衛官の「国内留学」は研究テーマを申請するわけで、もし大学が軍事研究をしないと決めていれば、留学を認めない場合がありえます。「そのテーマではうちでは受け入れられません」と断る形になるから、民間企業の社員が申請しても同じで自衛官差別ではないです。 t.co/0sqjOWZOXP
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それは違うでしょう。「男性が女性を性的に見ること」一般の排除を求めているのではなく、「公共的な場で、男性が女性を性的に見る」ことをやめてほしい、と言っているのです。「男性が女性を性的に見る」ことが許されるのは私的な空間だ、ということです。 t.co/3YqEBPMbGM
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これは不公平でも何でもないです。呉座さんや雁林さんは、闘いのポイントをよく理解していなかったから敗北したのです。要するに戦略家として北村さんよりも劣等だっただけです。
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雁琳（がんりん）
@ganrim_
北村紗衣が本の帯だけで大塚ひかりさんにイチャモン付けるわ、島田雅彦がテロ容認発言をして叩かれたら変な言い訳を続けるわを見つつ、北村を皮肉っただけでクビにされた呉座さんや私と連中との間に物凄い不公平を覚える時に、木村素衛の『表現愛』など読んでいると、どうしてこうなったんや、と思う。
シェイクスピア『ヘンリー五世』(新国立劇場)。シェイクスピア史劇を堪能しました。一番面白かったのは、ほぼ英語しかできないヘンリー五世が、ほぼフランス語しかできないキャサリン王女を口説く場面↓。言語のヘゲモニーをめぐる戦いがあるんです。私のブログに劇評と写真。
d.hatena.ne.jp/charis/20180531
