أكتب هذه الكلمات مضطرًا، لا رغبة في الجدل، ولكن احترامًا للحقيقة… واحترامًا للحركة ولدماء الشهداء، ولئلّا تنطلي الأكاذيب على أهل الصدق..

أولًا: قصة “البيان غير الحقيقي” ومحاولة التشكيك فيه

يُروّج بعض الحسابات — الوهمية والمقرّبة من الوقف — أن التوضيح الذي صدر عن الحركة “غير حقيقي” لأنه لم يُنشر عبر المنصّات الرسمية.

وهذا تضليل مقصود.

منصّات الحركة الرسمية مخصّصة للبيانات السياسية العامة، أما التعميمات الداخلية فتُنشر داخل الأطر التنظيمية فقط.

والبيان الذي جرى تداوله هو بيان داخلي بالفعل، وجرى تعميمه على كل مجموعات الحركة والمنصّات الخيرية المرتبطة بها، كما يحدث في الملفات الحساسة دائمًا.

وأنا شخصيًا، وقبل صدور البيان بوقت طويل، سمعت المضمون نفسه من داخل الحركة، من قيادات الصف الأول، وعلى رأسهم الشيخ الش- هيد صالح أبو محمد، والشيخ الشه- يد أبو العبد رحمهما الله، وعدد من الإخوة القادة الذين أكدوا جميعًا ذات المعلومات وبنفس الوضوح.

كما حاولت شخصيات بارزة من العمل الإسلامي العربي — غير الفلسطيني — التدخل لإيقاف ما يجري، وكذلك إخوة من تركيا، لكن لم ينجح أحد في وقف التجاوزات أو منع السيطرة على ما لا يملكون.

ثانيًا: حول “تقرير الأوقاف التركية” المستخدم للتضليل

يتمّ الآن الترويج لتقرير صادر عن مؤسسة الأوقاف التركية، ويقدَّم كأنه دليل قاطع على “براءة الوقف”.

والحقيقة أن:

التقرير صحيح من الناحية الشكلية،

لكنه لا يتناول أصل المشكلة

هذه التقارير تتعلق فقط بالأعمال الرسمية المُصرّح بها، بينما كثير من المؤسسات العاملة في الشأن الفلسطيني والعمل الخيري تخشى الكشف الكامل عن أصولها لأسباب تتعلق بالمناخ السياسي، واحتمالات المصادرة، والوشايات المغرضة، وحساسية الملفات.

ولهذا، فإن الحصول على مثل هذا التقرير أمر روتيني لأي وقف ليس عليه مخالفة “على الورق”، لكنه لا ينفي أبدًا وجود أموال ضخمة وأصول سُجّلت بأسماء أفراد أو جرى الاستحواذ عليها بطرق غير سليمة… وهي بالضبط النقطة التي أكدها بيان الحركة بكل وضوح.

كلمة أخيرة

إنّ هذه القضية — بكل تفاصيلها — ليست خلافًا عابرًا ولا سجالًا إعلاميًا، بل مسألة أمانة وحق ودماء، ومن يحمل في قلبه احترامًا صادقًا للحركة وشهد - ائها وقيم المق- اومة ووفاءً لتضحيات من قضوا، سيجد نفسه تلقائيًا في صف الحقيقة الواضحة التي تراكمت شواهدها عبر سنوات، لا في صف الروايات المزيّفة أو التبريرات التي تحاول حماية من استولوا على ما لا يملكون؛ فهذه مرحلة دقيقة تستدعي وضوحًا ومسؤولية، ومن أراد حفظ روح الحركة فليكن مع الأمانة لا مع التزييف.