各会場の
特色と見どころ

法然関連年表

法然上人像(ほうねんしょうにんぞう)（隆信御影(たかのぶのみえい)）

鎌倉時代・14世紀　京都・知恩院蔵　［通期］

東京九

長承2年 （1133）		法然（幼名勢至丸(せいしまる)）、美作国久米南条稲岡庄（岡山県久米郡久米南町）に生誕。
保延7年 （1141）	9歳	夜討を受け父を亡くす。
久安元年 （1145）	13歳	比叡山に上る。
久安3年 （1147）	15歳	出家受戒。
久安6年 （1150）	18歳	比叡山黒谷に移り、法然房源空を称する。
承安5年 （1175）	43歳	唐・善導の著作の一節に導かれ、専修(せんじゅ)念仏の教えを確立する。立教開宗。
文治2年 （1186）	54歳	大原で他宗の学僧と問答をおこなう（大原談義）。
建久元年 （1190）	58歳	のちの西山派祖・証空(しょうくう)が門弟となる。
建久6年 （1195）	63歳	源智(げんち)、門弟となる。
建久8年 （1197）	65歳	のちの鎮西派祖・聖光が門弟となる。
建久9年 （1198）	66歳	九条兼実(くじょうかねざね)の求めに応じて『選択本願念仏集（廬山寺本）』を著す。
正治2年 （1200）	68歳	鎌倉幕府、専修念仏を禁じる。
建仁元年 （1201）	69歳	のちの浄土真宗祖・親鸞(しんらん)が門弟となる。
元久元年 （1204）	72歳	延暦寺僧徒、専修念仏停止を訴える。『七箇条制誡』を作成する。
元久2年 （1205）	73歳	興福寺、念仏停止を奏上する。
建永2年･ 承元元年 （1207）	75歳	流罪となり、讃岐国（香川県）に留められる。
建暦元年 （1211）	79歳	帰京し、東山大谷に住する。
建暦2年 （1212）	80歳	入滅。
嘉禄3年 （1227）		延暦寺僧徒、法然墓を破却。遺骸は翌年粟生野に移され荼毘(たび)に付された。

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極楽浄土と阿弥陀如来

浄土宗でもっとも中心的に信仰される仏（本尊）は、極楽浄土に住む阿弥陀如来（阿弥陀仏）です。阿弥陀如来はすべての衆生(しゅじょう)を救うために立てた48の誓願(せいがん)を達成し、極楽浄土を建立しました。西方にあるといわれるその世界は、美しい七宝や花、妙(たえ)なる音楽に満ち、一切の苦がありません。念仏を称える人が現世で臨終の際、阿弥陀如来は聖衆とともに来迎し、極楽浄土への往生に導いてくれると考えられています。

浄土教と浄土宗

もともとインド・中国で発展した極楽浄土への往生を願う信仰は、日本では天台宗の比叡山延暦寺や平安貴族を中心に取り入れられました。一般にこれらを「浄土教」「浄土信仰」と呼びます。源信の『往生要集』は平安時代におけるその代表的な著作です。法然はこのように浄土教が盛んであった比叡山で学び、とくに中国の善導から大きな影響を受け、独自の教義を確立し教団を形成するに至りました。これが今に続く「浄土宗」で、親鸞の浄土真宗や一遍(いっぺん)の時宗が成立する土台ともなりました。

南無阿弥陀仏と専修念仏

「南無阿弥陀仏」とは、「阿弥陀如来に帰依します」という意味です。浄土宗では、六字名号(ろくじみょうごう)ともいわれるこのフレーズを、念じるだけでなく声に出すこと（称名念仏、口称念仏）が、極楽往生を遂げるために必要な行法とされます。他の行を排してひたすら念仏を称えれば極楽往生できるという「専修念仏」の教えは、立場の異なる教団から批判を浴びましたが、その容易さから多くの支持を得ました。