＞民主主義の基本は、君たちが、自分自身で考えた物語を生きることです その「自分自身」は《世間》とは異なる個性ですか？多分異ならないでしょう。つまり《世間》という共同体の構成員という個性を「自分自身」と呼んでいるに過ぎないでしょう。 ただ著者の森が自身の所属する《世間》を対象化しないため《世間》と「自分自身」を区別せず曖昧にしているだけです。 よって日本人が「自分自身」を強調する時、それは《世間》を強調することに他ならず、結果成立するのは民主主義ではなく強化された《世間》です。

＞人権は（中略）国がその実現を義務付けられている権利 だとしたら日本で《人権》が定着する可能性は低いです。何故なら日本とは国ではなく《世間》という共同体が掲げる看板に過ぎないから。 国が存在しない以上義務付ける主体が存在しない。人権センターのフェローだか知らないが、こうした日本独特の事情を理解しないまま《人権》を講釈しても画餅に過ぎない。 それが解らないのでは学者として片手落ち。

正しい有益なコメントをいただき、ありがとうございます。   ＞あなたが具体的に感じている「不当なルール」についてもう少し教えてくれれば、その構造のどこが問題で、どうアプローチできるか一緒に整理できます。 例えば財やサービスを購入した時、金を払わねばなりませんがこのルールはおかしいと思います。何故ならこのルールは、全員が財やサービスの購入代金を支払える強さを持たねばならないという考え方を前提にしているからです。 しかし全員がそうした強さを持たないのは貧富の格差が存在するのを見れば明らかです。いわば金が入る機会は平等ではないのに、金を払う時だけ平等を謳うのは公正ではないのです。 よって実質的な平等の確保と人権保護の観点から、ベーシック・インカムの導入が求められると思うのですが ここまでの内容に対する御意見とベーシック・インカム含め「金が入る機会」の平等を実現するために必要な政治的行動とはどのようなものか？御意見があればお聞かせください。

「ご質問にお答えします」と言いながら回答になっていません。私は質問者が日本人として自衛隊を含め日本が軍隊の保有を認めないのか？という特定の問題を問うています。 特定の問題に一般論で答えようとするのは誤魔化しであり回答として認められません。 ＞EUがロシアに攻撃されたら、日本はロシアに宣戦布告するのですか？日本はEUと理念を共有していると思います。 場合によっては宣戦布告すべきでしょう。つまり今のＥＵも戦ってでも守らねばならないのであり、したがって日本はＥＵに軍事支援すべきなのです。 はい、私は答えましたよ。 次は中さんが答える番です。

既にブダペスト覚書でウクライナの安全保障にアメリカは責任を負うことが盛り込まれていますが、それを無視したのがトランプ政権です。 事実上プーチン大統領の代理人にアメリカを貶めさせた張本人がいう「安全の保証」など信じられません。

コメント管理者殿。窃盗が悪いのであれば貧乏人から金を取り上げることも窃盗ではないのか？ 動機を考慮せず、生活費ゆえに窃盗に手を染めざるを得ない貧乏人を擁護するコメントが何故削除対象になるのか？盗まれたくないのであれば貧乏人を救済すべきではないか？

ロシア人は言うまでもないが、 トランプを選んだアメリカ人も恥を知れ。

もう一度言います。「日本が嫌なら出ていけ」という主張も詭弁です。現に弱者に配慮した裁判の判決にネトウヨは従っていないからです。 サンフランシスコ講和条約の東京裁判受け入れ条項もルールのはずですが、この点はどうでしょう？東京裁判を受け入れられないのであれば、国外で暮らすのは大さんの方です。

もう一度言います。「日本が嫌なら出ていけ」という主張も詭弁です。現に弱者に配慮した裁判の判決にネトウヨは従っていないからです。 サンフランシスコ講和条約の東京裁判受け入れ条項もルールのはずですが、この点はどうでしょう？東京裁判を受け入れられないのであれば、国外で暮らすのは大さんの方です。

集団的自衛権は認識の問題であり、国交や軍事同盟の有無に左右される問題ではありません。あえて言えば理念を共有する関係が成文化されれば国交や軍事同盟となるのです。 それは条約をめぐる現実を見れば解ります。１９９４年のブダペスト覚書はアメリカとロシアがウクライナの安全を保証する内容ですが、今まさにこの２ヶ国がウクライナを否定しようとしているのです。 サンフランシスコ講和条約では東京裁判受け入れが義務付けられていますが、この条項に反対している人たちが日本では多数派です。 このように理念を伴わない文書など何の意味もありません。よって集団的自衛権の問題も、まず理念の共有が問題となるのです。 ＞資源がない我が国を攻撃し、国民がみんな餓死したとして、そこを占領するメリットは皆無です。 この言葉が正しいのであれば自衛隊を含め如何なる意味での軍隊も必要無いはずなので、中さんは軍隊不要論者と解釈してよいでしょうか？

抵抗しなくても飢え死にするだけなら、抵抗して死んだほうが良くないですか？少なくとも塩の行進に参加したインド人には自分の周りに同胞がいるという自覚はあったでしょう。 誰にも知られず１人で餓死するしかない 日本の弱者より百倍ましだと思う。 後、台湾は戦って守るに値する国です。よって台湾を守る集団的自衛権の行使には意味があります。

一部の日本人のために都合よく作られた《ルール》を何故弱者が守らねばならないのか？教えてほしい。というか《ルール》の策定に、そもそも私を含む弱者は関与していないのだが？ 勝手に《ルール》を作って「ルールだから守れ」 などと押し付けるのは止めてくれ。 この点について「日本が嫌なら出ていけ」という主張も詭弁だ。現に弱者に配慮した裁判の判決にネトウヨは従っていないからだ。

＞「身を切る、と言うならば、議員数を減らさずに報酬を減らせばいい」 谷口氏の言うとおり。ただ既得権益を守ることしか念頭にない維新の連中には理解できないでしょう。 選挙制度については何を弄っても変わらないと思う。日本人に《政治》という公共領域が存在しない限り永田町という名の《世間》が存続するだけ。 まず日本人の《政治》意識を育てることから始めることから始めるべき。そのためには《中立》という悪しき言葉を追放せねばならない。

朝日新聞は嘘つき。 「自分の言葉で発信することにこだわった首相」どこが？私の知る限り《世間》常識しか述べていませんが？これまでの総理と同様、副詞を多用した答弁は何も変わっていない。 「首相の保守的な政治理念」何度も言うが日本に《保守》は存在しない。《保守》であるなら歴史を重視するはずだが、日本の自称保守は歴史に関心が無いからだ。高市も例外ではない。 高市が拘るのは《世間》であり、その常識しか述べていない。

金持ち優遇に反対！

日本人には不毛な議論。 何故なら日本人は善悪を生きる基準とはしないから。 日本人は、自分が所属する《世間》という共同体とその常識に合わせることを生きる基準とする。例えば企業のコンプライアンス違反に加担した人は、職場という名の《世間》に合わせたのであり、これが日本人の生き方だ。 よって日本の哲学は哲学研究者が構成する《世間》の常識以上の意味は持たない。ただ日本人は自らが《世間》に所属していることを自覚・対象化しないからそれに気づかないだけ。

要するに台湾を見捨てるという人が４８％もいるということですか？これのどこが民主主義だよ？

要するに台湾を見捨てるという人が４８％もいるということですか？これのどこが民主主義だよ？

だったら日本もウクライナへ軍事支援しなければ。たまに発電機を数台送るだけではウクライナを支援しているとは言えません。

反ファシストを標榜する団体をテロ組織に指定するということは、逆に言えばトランプ政権がファシストであることを認めたようなものだ。

反論できないから「無理やり」という曖昧な表現に拘ると考えてよろしいでしょうか？それとも名称の変更と制度の変更を同列に扱ってはならない根拠を示せるのですか？

コメント管理者に聞きたい。 抵抗権の問題を無視して山上の行為を断罪したい根拠は何か？ 根拠が示せないのであれば私が正しい。

貧苦故の自殺であれば故人に合掌。そしてもう二度とこの世に生まれてくるなよ。

＞国際標準化へ向けて検討を進める グローバリズムや欧米の思想の導入に否定的な人、 特に参政党支持者に聞きたい。 自衛隊員の階級名の問題が日本独自であってはならず、標準化の対象になる合理的な理由はあるのか？階級名は欧米に合わせて死刑制度や夫婦同姓制度は日本独自とするのは矛盾している。

＞国際標準化へ向けて検討を進める グローバリズムや欧米の思想の導入に否定的な人、 特に参政党支持者に聞きたい。 自衛隊員の階級名の問題が日本独自であってはならず、標準化の対象になる合理的な理由はあるのか？階級名は欧米に合わせて死刑制度や夫婦同姓制度は日本独自とするのは矛盾している。

記事の内容には一応賛成。《世間》と《社会》を区別しない主張が学者でさえ珍しくない昨今、この記事は正しい。 一つだけ違う点があるとすれば「日本には「国」と「共同体」はあるけれど」という山口の意見だろう。 はっきり言うが日本は国家ではない。少なくとも近代国家ではない。もし日本が欧米と同じ近代国家ならば国家が個人を直接掌握しているはずだ。 だが日本には《世間》という共同体があるため、日本人は国家ではなく《世間》に従って生きる。ただ日本の社会科学者は《世間》の存在を認めないから《世間》と国家が区別されず曖昧な状態に留まっているのが実態だ。 よって日本の建国記念日は歴史ではなく神話から採られることになる。近代国家にはあり得ないことだ。愛国心と呼ばれるものも国家が存在しない以上、日本では《世間》常識とならざるを得ない。 このような状態で自衛隊を常備軍と呼べるのかどうかも疑問だ。少なくとも自衛隊は国軍ではなく《世間》に所属する特定の人のための軍隊であり《世間》から排除されている人のためではない。 よって自衛隊には反対せざるを得ない。

心の底から同意します。

同感です。弱者に「ルールを守れ」と説教する前に厚労省自ら判決に従うべき。今のままでは《法の支配》の名が泣く。

記事を読んで初めて知った人だが、この女の行動も考えも反対。というか大嫌い。 断るが私の政治的方向性自体は寺田と大筋では変わらないと思う。ただ一点、寺田がフェニミストだという点を除いては。 はっきり言うが日本人を規定する原理はジェンダーでも性別でもない。《世間》という共同体であり、その常識だ。高市早苗が女性でありながらファシストであるのを隠そうとしないのは高市を規定する原理がジェンダーではなく《世間》であることを示す好例だ。 これが日本人の現実だ。だが寺田はこの現実を無視してジェンダーという空虚な理念にすがる余り、彼女が忌避するファシスト・高市に投票するという愚行に走った。 こうした現実を見ない自称リベラルこそ、私の至上の敵。

総理が多忙であることは最初から解っていたはず。 それを覚悟の上で総裁選に立候補したのでは？ 今更泣言は聞きたくない。忙しいのが嫌なら辞職すべき。

結婚とセックスをするからこういうことになる。 結婚とセックスを禁止すべき。

自転車道を整備しない行政の責任。

結婚とセックスをするからこういうことになる。 結婚とセックスを禁止すべき。

自転車道を整備しない行政の責任。

＞ドイツはニュンルンベルク裁判を全否定している 初めて聞きましたが根拠は？

東京裁判受け入れはサンフランシスコ講和条約で定められたことであり、日本人が否やを言える立場ではない。 どうしても言いたいなら講和条約を破棄して、もう一度仕切り直しの大戦争を連合国とするしかないが、その覚悟はあるのかな？極右の皆さん。

この理系優遇って１９４３年に行われた文系の学徒出陣と何が違うの？理系優遇したところで結局敗戦したことをもう忘れたのか？ こういう日本人の宿痾である忘れっぽさを叩き直すために旧態依然たる文系ではない人文教育が必要だと思う。

結婚とセックスをするからこういうことになる。 結婚とセックスこそ諸悪の根源。

佐藤の主張は日本人の現実を見ていない。日本人にとって憲法は建前であり、自身の行動を律する基準とは理解されていない。 それは護憲派が憲法を、政府を縛るものであり国民とは無関係と説明する点からも明らかだ。憲法はその１３条に見るとおり個人の存在を前提する。憲法が個人を直接捉える時、そこに近代社会が存在する。 だが日本では《世間》という前近代的な共同体が存在し、このため憲法は個人を捉えられない。にもかかわらず日本に憲法秩序が存在するように見えるなら、それは《世間》が建前という形で憲法の存在を許容しているからだ。 つまり本音ー日本人の行動基準は憲法ではなく 《世間》常識が支配している。 《世間》という前近代的な共同体が日本人を捉える以上、憲法はもちろん国家すら建前でしかない。ただ日本の社会科学は《世間》と国家を区別する発想を持たないから、国家が建前に過ぎない現実が知られていないだけだ。 国家も建前に過ぎない以上、日本人に愛国心は存在しない。日本人が一般に愛国心と呼ぶものは《世間》への馴れ合いもたれ合いでしかなく、繰り返すが《世間》と国家が区別されないことから生じる発想だ。 よって佐藤が云う 憲法愛国主義など画餅に過ぎないことが立証される。

「熊を駆除しろ」と叫んでいる人も、安全圏から叫んでいる点では愛護派と同じだと思いますが？本当に駆除したいなら自分で猟銃免許取って自ら山に入り熊と対峙しては如何か？ 国防も同じ。 自衛隊賛成派に限って自分は前線に立たない人ばかり。

＞アメリカでトランプ大統領が国立博物館などの展示から「反米的な思想」を排除するよう求めるなど、特定の勢力が自分たちの主張を通したいがために、歴史を恣意的に解釈する動き これはアメリカやヨーロッパの話。日本は違う。 日本人の政治家が歴史を現在の問題として扱った例があるか？ 無いはずだ。例えば日本では嫌韓の人でも白村江の戦いと現在の日韓関係との関係について語る人はいない。何故なら日本人は「今」を生きるのであり過去と現在との関係を生きる人はいないからだ。 これはドイツの右翼を見れば解る。ドイツの右翼にとって９世紀に起きたトイトブルクの戦闘は今でもローマ世界に対するドイツの勝利として意味を持つ。 歴史が日本人に持つ意味について考えず、歴史そのものを問いなおす発想を持たない本郷は税金の無駄飯食らいだから、直ちに辞職すべき。

けたたましい騒音を出すバイクは要らない。