七条通り、七条七本松の信号近くにある路地入口には、「源為義公墓」の碑が見えます。

突き当りが権現寺で、門前西側の一角に為義の墓があります。

『昭和京都名所図会』によると、この墓は現在の中央卸売市場のある
下京区朱雀堂ノ口町にありましたが、明治45年（1912）京都駅停車場拡張により、
権現寺とともに現在地に移されました。

源為義は義朝の父で、六条堀川に館を構えていたことから
六条判官とよばれる源氏の棟梁でした。
大内裏の一番外側を管轄する左衛門府の尉官と市街地を担当する
検非違使（現在の警察にあたる）を兼ねた職を判官といいます。

保元元年（1156）、鳥羽法皇の死を機に後白河天皇と崇徳院とが争った
保元の乱では、息子の義朝は清盛、藤原忠通とともに後白河天皇につき、
為義は八男の鎮西八郎為朝や藤原頼長とともに崇徳院方に味方しました。
親子敵味方に分かれたこの戦いは後白河方が勝利しました。

敗戦後、義朝を頼って為義は降伏しましたが、父に対する義朝の助名嘆願は
容れられず、朝廷の命で朱雀野にて為義は義朝の家臣に処刑されました。
『兵範記』には、為義は朱雀野で斬られたのではなく、義朝の弟頼賢・頼仲・為宗・
為成・為仲らと一緒に船岡山付近で処刑されたとされています。
白峯神宮の伴緒（とものお）社には、為義・為朝父子が祀られています。
白峯神宮　（崇徳天皇）
『アクセス』
「権現寺」下京区朱雀裏畑町２０　　市バス「七条千本」下車すぐ
『参考資料』
上横手雅敬「源平争乱と平家物語」角川書店　元木泰雄「保元・平治の乱を読みなおす」NHKブックス
　「平安時代史事典」角川書店　竹村俊則「昭和京都名所図会」（洛中）駿々堂

西行（1118～1190）は俗名を佐藤義清（のりきよ）といい、鳥羽上皇の北面の
武士として活躍しました。また家人として徳大寺家に仕えますが、
23歳の時に出家、諸国を行脚し、多数の和歌を詠み後世に影響を与えています。
崇徳天皇（1119～1164）は鳥羽天皇の第一皇子として生まれ、
母は徳大寺家、権大納言藤原公実の娘・待賢門院璋子で、
雅仁（後白河天皇）は、同母弟にあたります。

崇徳天皇の出生について、鎌倉時代の説話集『古事談』には、
「実は天皇は鳥羽天皇の祖父・白河法皇と璋子の間に生まれた子で、
人々はこれを知っていて、鳥羽天皇も崇徳を叔父子とよんでいた。」とあり、
これが保元の乱の一因になったとされています。
この間の事情は、角田文衛氏が『崇徳天皇の生誕』、『王朝の残像』、
『待賢門院璋子の生涯』で、詳細な研究結果を発表されています。
崇徳天皇は優れた歌人で、ひとつ違いの西行とは和歌を通じて親交がありました。

西行が歌人として始めて認められたのは３４歳の時です。
勅撰集『詞花和歌集』に読み人知らずとして一首入りました。当時、
西行はまだ歌人としても名をなさず、身分も低いため名をかくされたものです。
この歌集は、当時、歌壇の中心的存在であった崇徳上皇が、
藤原顕輔（あきすけ）に命じて選ばせ、仁平元年（1152）に完成しました。

その後、藤原俊成が撰者となった勅撰集『千載集』に１８首入りましたが
千載集が完成した時には西行は７１歳になっていました。
崇徳上皇も勅撰和歌集に７７首も入っています。
生まれながらにして暗い影を負わされた崇徳上皇は悲しい歌を数多く詠んでいます。
西行と崇徳上皇は歌の上だけでなく、身分の違いをこえて
互いに親しい感情をいだいていました。
ある時、西行に縁のある人（一説に藤原俊成とも）が崇徳上皇の勘気にふれたので、
西行が許しを願う歌を上皇に送ると西行の願いを聞き入れて許されたことがあります。
上皇から西行が深く信頼されていたことがうかがわれるエピソードのひとつです。

皇位をめぐる争い、保元の乱で弟の後白河天皇に敗れた崇徳上皇の許へ、
いち早く西行は馳せ参じています。上皇は仁和寺の同母弟、覚性法親王を
頼って仁和寺に入ったのです。敵方に囲まれた仁和寺の上皇を訪ねることは、
身の危険をともないますが、それを承知で西行は思い切った行動をとっています。
二人の間には深い心のつながりがあったことが知れます。

そして崇徳上皇は讃岐に配流され、西行は心を鎮め仏道修行に励まれることを
願った歌を上皇の許に数多く送りましたが、
たずねて行くことはしませんでした。その心中は分かりません。
♪その日より落つる涙を形見にて　思い忘るる時の間もなし　西行
（讃岐へ配流された日から、別れの日に流した涙を形見にして、
上皇のことは片時も忘れたことはありません。）

配流の九年後の長寛二年(1164)八月、崇徳上皇は46歳で崩御、
その死は狂死、病死、自殺他、二条天皇（後白河法皇の子）の命を受けた
三木近安によって御子たちとともに柳の木の下で暗殺されたともいわれ、
そこには「柳田」という碑が立っています。
大魔王となって子々孫々まで皇室を滅ぼさんといわれたことが都に伝わり、
始末されたとしても不思議ではありません。これも崩御にまつわる伝説の一つです。

崩御の段階で崇徳上皇という謚（おくり名）は、まだなく
「讃岐の院」とよばれていました。
十四年後の安元三年、鹿ケ谷の謀反が勃発した時、
これは讃岐の院の祟りであるとされ、
その霊を慰めるため「讃岐の院」の院号が「崇徳院」と改められ、
保元の乱の古戦場、春日河原に「粟田宮」が祀られました。

上田秋成の『雨月物語』の巻頭を飾る白峰の「逢坂の関守に許されてより、秋来し山の
紅葉見過ごしがたく、浜千鳥の跡踏みつくる鳴海潟、不尽（富士）の高嶺の煙、
浮島が原、清見が関、大磯小磯の浦々、紫にほふ武蔵の原、塩釜の凪たる朝景色、
象潟の海士が苫屋、佐野の船橋、木曽の桟橋、心のとどまらぬかたぞなきに、
なほ西の国の歌枕見まほしとて…」という道行き文に誘われて、
白峯御陵を参拝したのはあちこちに山藤が咲き始める平成１４年の晩春、
「西鉄旅行四国霊場巡礼」四国遍路のバスツァーでした。

四国八十八ヶ所の八十一番札所「白峯寺」は高松市の少し西、
青、白、黒、紅、黄の峰々が連なる五色台の中、白峰（３３７ｍ）にあります。
白峯寺の石段下、杉木立の奥に白峯御陵はありますが、
お遍路さんで賑わう境内と違って、ここは訪ねる人もない寂しい御陵です。



崇徳天皇白峯陵（平成28年3月撮影）

頓証寺殿（とんしょうじでん）は崇徳院の御廟所で
傍には参詣した西行をあらわした石像や西行と崇徳院の歌碑、
勅額門（勅使門）には保元の乱で崇徳院方について戦った源為義、為朝の像、
頓証寺殿後方には源頼朝寄進の燈籠や、
皇室、幕府が崇徳院の霊を慰めるために寄進したものも多く残っています。

♪啼けば聞く聞けば都の恋しさにこの里過ぎよ山ほととぎす
♪浜ちどり跡は都に通へども身は松山に音（ね）をのみぞ啼く
（浜ちどりの足跡のような文字だけは都に行くけれども、
我身は遠い松山に都が恋しくしのび泣いている。）
（上皇が写経を都に送った時添えた歌）

西行が讃岐へ行ったのは、上皇の死から四年後の仁安三年（1168）の
秋のことで、御陵参拝と弘法大師修行の地巡礼のために旅立ちます。

西行は讃岐につくとまず上皇が住まわれていた「雲井の御所」や
崩御される迄過ごされた「鼓ヶ岡行在所」を訪ね歩きますが、
その遺跡は跡形もなくなっていました。
♪松山の波に流れて来し舟の　やがて空しくなりにけるかな
（松山で波に流され着いた舟がやがて朽ち果てたように
崇徳院は崩御されてしまったのだなぁ）

♪松山の波の景色は変わらじを　かたなく君はなりましにけり
（松山に寄せる波は変わっていないのに、崇徳院は跡形もなく
なってしまわれたのだなぁ）と落胆した気持ちを詠み、
御陵へ向かいますが、粗末な御陵は荒れはてて
蔦や葛がからまり見る影もない有様です。
♪よしや君昔の玉の床とても　かからん後は何にかはせん
（かって都でお住みになりました金殿、玉楼といってもこのように
崩御された後では何になりましょか、何の役にも立たぬものなのです。）

西行の詠んだこの三首の和歌が、崇徳上皇の亡霊と西行が
語り合ったとの伝説を生み、文学や芸能に大きな影響を与え、
『保元物語』、『撰集抄』、『沙石集』や謡曲『松山天狗』などがつくられ、
さまざまに語られてきました。
『保元物語』、『松山天狗』では、西行が「よしや君　昔の玉の…」の歌を詠むと
やがて廟所が鳴動したとあります。　

江戸時代になると上田秋成は、『雨月物語・白峰』の中で、
崇徳院の御陵に詣でた西行が、あまりの荒廃ぶりに嘆き、
そこで読経しながら、一夜を過ごしていると「円位（西行の法号）」
「円位」と崇徳上皇の霊が呼びかけ、保元の乱の経緯や配流後の宮廷や
平家一族への恨みを盛んに語ります。そして大魔王と化した上皇の霊と
西行との論戦を伝説を交えながら幻想的に描いています。
崇徳院ゆかりの地（西行法師の道）  
崇徳院ゆかりの地（白峯御陵）  
崇徳院ゆかりの地（白峯寺）  
『アクセス』
「白峯寺」「白峯御陵」　香川県坂出市青海町
JR予讃線坂出駅よりバス20分　「高屋」下車　徒歩約１時間
『参考資料』
高木きよ子「西行」大明堂　白洲正子「西行」新潮社　村井康彦「平家物語の世界」徳間書店
佐藤和彦・樋口州男「西行のすべて」新人物往来社　「崇徳上皇御遺跡案内」鎌田共済会郷土博物館
新潮日本古典集成「雨月物語 癇癖談」 新潮社　「香川県大百科事典」四国新聞社
日本古典文学大系「保元物語　平治物語」岩波書店　

祇園甲部歌舞練場の裏側に崇徳天皇の廟所があります。
崇徳天皇の怨霊をなだめるため、後白河上皇は保元の乱の戦場となった
白河北殿（現、左京区聖護院川原町）に崇徳院粟田宮を創始しましたが、
この宮は応仁の乱に罹災し、室町時代、後土御門天皇が
祇園万寿小路の現在地に祀りました。

この地に祀られた理由は明らかではありませんが、
それについて阿波内侍の伝説があります。

『山州名跡誌・巻1』によれば、天皇の寵妃の一人阿波内侍が天皇の崩御後、
その霊が夜毎、光ものとなって現れるので出家し、仏種尼（ぶっしゅに）と名のり、
自邸内に仏堂を建てて天皇の菩提を弔ったのが始まりといわれ、

人々はこれを光堂と呼んだとしています。その後、
鎌倉時代に大円法師が観勝寺光明院を建てたという。
応仁の乱後、寺は荒廃しましたが、江戸時代に蓮華光院と称する
門跡寺院が太秦の安井から移ってきて観勝寺を再興し、
御廟は観勝寺の子院の万寿山蓮乗院が管理していました。
明治維新後、廃仏毀釈の激しい嵐が吹き荒れ、
すべて廃寺となり御廟だけが残りました。

また『愚管抄』によると、保元の乱で敗れ、讃岐に配流された天皇の崩御後、

天皇の寵妃烏丸殿が綾小路河原（祇園町南側）の自邸内に
天皇の御影堂を建て菩提を弔ったという。
烏丸殿と阿波内侍は同一人物なのか別人なのかはわかりませんが、
どちらにしても祇園町南側の地には、
崇徳天皇ゆかりの女性が住んでおられたようです。

祇園の歌舞練場の裏庭には古塚があり、

墳丘の上に阿波内侍の石造五輪塔があります。（『京の墓碑めぐり』）

『昭和京都名所図会』によると、阿波内侍は知足院公種（きんたね）の娘で、

天皇の崩御後、仏門に入り仏種尼と称しました。

知足院公種という人物については不詳。
安井金比羅宮（崇徳天皇）  

いつ通っても崇徳天皇廟の周辺はきれいに掃き清められ静かな一角です。
ところが’07・2月に近くを通りかかると、トラックが停車し土を掘る大きな音がします。

「崇徳天皇御廟所」と刻んだ大小二基の石碑が見えます。





その後、この御廟が気になり再び同年６月にたずねてみると、
立派に再建されていました。
現在、崇徳天皇の月命日に白峯神宮の神職によって祭祀が行われています。

保元の乱に敗れた崇徳新院は讃岐に配流され、寵妃兵衛佐局（重仁親王の母）らとともに
九年の歳月をそこで過ごし、二度と都の地を踏むことなく四十六年の生涯を終えました。
兵衛佐局は法勝寺執行信縁の娘で、のち大蔵卿源行宗の養女となっています。
『保元物語』によると、「配流地で新院は指を切りその血を混ぜた墨で、
五部大乗経の写経を行いました。完成した写本を都に送り、
京に近い八幡か鳥羽の安楽寿院に納めてほしいと嘆願しましたが、
信西の指図で後白河天皇はこれを拒否し、写本は送り返されてきました。
これに激怒した新院は天狗の姿となり、日本国の大悪魔となり、
天皇家を民とし民を皇にする。と誓い、自身の舌を噛み切った血で
写本に署名し海底深く沈めた。」という。
後世の人々は戦乱や天災が起こる度に、崇徳新院の祟りとして恐れました。
醍醐の一言寺（阿波内侍）  
白峯神宮　（崇徳天皇）  崇徳天皇（白峯御陵）  
崇徳天皇（白峯寺）  
『アクセス』
「崇徳天皇廟」　京都市東山区祇園町南側
　　　　　　市バス「東山安井」下車徒歩２、３分、又は「祇園」下車徒歩５分
『参考資料』
元木泰雄「保元・平治の乱を読みなおす」ＮＨＫブックス
　竹村俊則「昭和京都名所図会」（洛東下）駿々堂　
竹村俊則「京の墓碑めぐり」京都新聞社　竹田恒泰「怨霊になった天皇」小学館文庫

安井金比羅宮は建仁寺の東側にあります。



社伝によれば、保元の乱に敗れて讃岐で崩御した崇徳天皇の霊を慰めるため、
大円法師が建立した光明院が安井金比羅宮の起こりといわれています。
その後、光明院は応仁の乱の兵火で荒廃し、元禄八年（1695）、太秦安井にあった
安井門跡とよばれていた蓮華光院がこの地に移されました。
鎮守社として崇徳天皇に加えて讃岐の金毘比宮の祭神大物主神を勧請、
源頼政を合祀し、安井の金比羅さんとよばれるようになりました。
明治四年の神仏分離令で、寺は大覚寺に吸収され鎮守社だけが残りました。
源三位頼政の霊を合祀するのは、初代安井門跡道尊僧正が、
高倉宮以仁王の遺児であるためといわれています。

終戦後、安井金比羅宮と改められ、交通安全守護、縁結びの神様として、
また絵馬の奉納でも知られ、本殿東の絵馬堂では、
さまざまな珍しい絵馬を見ることができます。
その中には「男断ち」の絵馬や江戸時代の画家山口素絢（そけん）などの作品もあります。
主祭神の崇徳天皇が配流所の讃岐で、もろもろ一切を断って国家安泰を
祈願されたという故事にならい、悪縁切りの神様としても有名です。

境内の「縁切り縁結び石」には、祈願札が一面に貼りつけられています。



境内の藤棚は、かつて藤の名所として名高かった
安井門跡（蓮華光院）を偲ばせています。
『アクセス』
「安井金比羅宮」京都市東大路通八坂上ル西側下弁天町　
市バス「東山安井」下車、南へ徒歩１分
『参考資料』
「京都市の地名」平凡社　竹村俊則「昭和京都名所図会」（洛東下）駿々堂