■打越正行，2005年3月19日，『〈暴走族〉をめぐる統制と抵抗』広島国際学院大学現代社会学研究科2004年度修士論文．（全168頁）
概要
本稿は，〈暴走族〉を対象に現代社会における統制と抵抗の諸相を記述し，その記述の分析を試みたものである．先行研究には対抗的な若者文化を扱ったものがあるが，そこでは若者文化が社会や文化の枠組みを変革するか，再生産に過ぎないか，ということが議論されてきたといえる．主に教育社会学では再生産が重視され，カルチュラル・スタディーズなどでは抵抗に注目されてきた．本稿では，そのような対立を，敗者のやり方としての〈ブリコラージュ〉に注目することで乗り越えようと試みた．
まず，現在の〈暴走族〉少年への統制の諸相を記述した．そこでは〈暴走族〉文化は暴力的で排他的な様式と表象され，それをもとに〈暴走族〉の存在を〈街〉から排除するよう働きかけられる．そして，その過程では排除の働きかけに加えて，排除を正当化し強化する仕組みができあがる．なぜなら，そこで行われる排除は，具体的行為から恐怖を感じて排除するのではなく，自分ではない第3者が〈暴走族〉を恐そうなものと表象し，それが〈暴走族〉全体を表象することで，排除が行われるからである．よって，そこで行われる排除は，非交渉的に行われるので排除する行為主体は不明確になる．また，それによって彼らへの学校や就労の条件もより厳しいものとなる．それは，近代学校／家族の変容過程で形成されてきた保護の対象としての〈子供〉が，〈暴走族〉に限定すれば，排除の対象へと変容しつつあることを指摘した．〈暴走族〉をめぐる排除は，近代学校や家族をへることによって，明確な外部への排除ではなく，支配的なるものの周縁への排除，すなわち〈内部への排除〉であることを示した．
次にそのような統制に対する〈暴走族〉少年の抵抗の諸相を記述した．そこで〈暴走族〉少年は圧倒的に無力な存在となる．しかし，統制に対する根源的に受動的な性格から，〈暴走族〉の抵抗を見出した．まず〈暴走族〉少年たちの存在証明の営みから〈見えない〉抵抗を提示した．この抵抗は，〈暴走族〉少年が一旦圧倒的な屈服感を受けとりはするものの，その後になんとか快楽あるものにしようとする営みのことである．それは，独自のモノや言葉を持たない〈暴走族〉少年が，支配的なるものをなんとか流用する営みであることから〈ブリコラージュ〉として，具体的に〈街〉における存在証明の営みから生じる〈暴走族〉アイデンティティの構築と維持のされ方に注目して分析を試みた．
続いて，〈暴走族〉による〈見える〉抵抗を記述し，その意義を考察した．直接的な抗議や条例の是非をめぐる裁判が，〈暴走族〉内部や自己にとってどのような意義があるのかを考察した．〈見える〉抵抗は，他者の支配する場所で闘わざるをえないがゆえに圧倒的，合理的に敗れるが，それらの直接行動は，〈暴走族〉内部や本人にとって〈伝説〉として記憶され，再び直接行動へと方向付ける．そして，その直接行動こそが，〈見えない〉抵抗においても極限において支えるものであると指摘した．
キーワード：〈暴走族〉，〈地続き〉の場所，統制／抵抗，ブリコラージュ
Control and Resistance: In the case of the "Boso-zoku"
