①「信仰において強制はない。」（2:256）
この節は、信仰（イスラーム）を人に強制してはいけないという原則を示しています。
これは、「誰かにムスリムになれと無理強いする」ことを否定するものであり、同時にイスラームが展開する価値を人々に説く自由を暗に認めています。
「自由」＝「何をしても良い」という意味ではなく、説得を通じて価値を示すべきであり、強制や圧迫による改宗は認められないという枠組みです。
②「信仰する者たちよ。アッラーに従い、使徒に従い、あなたがたの中の権威ある者たちに従え。」（4:59）
この節は、ムスリム共同体内での秩序・権威の尊重を示します。
「イスラーム社会における正当に認められたリーダー（統治者・指導者）」と解釈されてきました。
これは、ムスリム自身の社会と法制度を守ること、混乱を避けることを意味するものです。
現地の法律が明らかにイスラームの基本教義（例：信仰の自由・公正）に反する時、ムスリム学者は不服＝抗議・改革を許容しています。したがって「なんでも現地ルールに従え」ではなく、「正義・信仰の原則を損なわない範囲で」という解釈が含まれます。
③「人びとよ。わたしたちはしばらくの時、男と女からあなたがたを創り、あなたがたを諸邦・諸部族にした。それはあなたがたが互いに知り合うためである。」（49:13）
この節は、民族・人種・部族の違いを蔑視の根拠にしてはならないという非常に基本的なイスラームの倫理を示しています。
文化・部族を尊重することで「信仰の真理を捨てなさい」という意味にはなりません。
④「あなたがたにあなたがたの信仰（宗教）を。わたしにはわたしの信仰を。」（109:6）
この節は、イスラームが異教徒（ここでは「不信仰者」）との信仰の尊重と強制の拒否を表明しています。
より広いクルアーン注解では、
「無理強いして改宗させることを否定」、「宗教的対立の中でも争わず、自分の道を歩む」という姿勢を示します。
この節は、異教徒や他宗教共同体に対して「優越」「支配」「無理強い」を肯定していませんが、同時にイスラームの信仰自体を否定せよという意味でもありません。