ワシも日本の歴史学びだしたところ。ポイントをメモしたノートみたいなものです。まあ〜ユダヤ 財閥の傀儡は決定ですね。一体どんな歴史があったのか？(；´Д｀)　5943文字

検索用英語
● 統一教会「希望の集会」＝ Unification Church 'Rally Of Hope'
● 世界統一宗教＝One World Religion
● 世界宗教会議＝Parliament of the World's Religions

世界宗教議会と呼ばれる会議はいくつかありますが、最初に行われたのは1893年の世界宗教議会で、世界的な信仰の対話を目指したものでした。このイベントは、1993年の100周年記念に別の会議で祝われました。これをきっかけに、世界的な信仰の対話を実現するという同じ目的のもと、「世界宗教者会議」という正式名称で新たな会議が開催されるようになりました。リンク

1893年にシカゴ世界宗教会議で行われたスワミ・ヴィヴェカナンダの画期的なスピーチをデジタル・リマスターしたもので、西欧にヒンドゥー教の生き方やヨガ、東洋の精神性を紹介したものです。スワミ・ヴィヴェカナンダは、スリ・ラマクリシュナ・パラマハンサの弟子であり、ラマクリシュナ・ムットの創設者でもあります。

西洋を旅した彼は、東洋の精神性、特にヨガやインドの精神性の背後にある驚異的な科学と知恵を、世界の一部に知らしめました。スワミ・ヴィヴェカナンダは今日でも人気のある人物であり、毎年1月の彼の誕生日はインドのユースデーとして祝われている。これは、すべての若者が学ぶことのできる驚異的なインスピレーションを与えた彼の人生を称えるためである。

1893年版のパーラメントは第1回目で、ジャイナ教の教師ヴィルチャンド・ガンジー、仏教の教師ダルマパラ、スワミ・ヴィヴェカナンダ、G・ボネット・モーリーが参加した。パーラメントは9月11日に開催されました。禅宗の宗教家である釈宗演や、キリスト教からイスラム教に改宗したイスラム教徒のモハメド・アレクサンダー・ラッセル・ウェブも出席していた。

このような明るい炎のために、彼の人生はあまりにも早く終わり、1902年のシカゴ演説からわずか9年後に、ベルールで亡くなった。

世界宗教者会議（Parliament of the World's Religions）

世界有数の宗教間交流組織である（いくつも有るのね）

2021年の国会のスポンサー

ヤバいマークが並ぶ・・・総てキリスト教ですな(；´Д｀)
世界統一宗教とワシは言っていたが、エキュメニズムという言葉らしい。

エキュメニズム

リンク

エキュメニズム（Ecumenism）とは、キリスト教の教派を超えた結束を目指す主義、キリスト教の教会一致促進運動のことである。世界教会主義ともいう。転じて、キリスト教相互のみならず、より幅広くキリスト教を含む諸宗教間の対話と協力を目指す運動のことを指す場合もある。

発祥から展開
20世紀に起こった、プロテスタントを中心とするキリスト教の教会一致運動を、エキュメニカル運動、エキュメニズムといい、「世界教会一致運動」と訳される。この立場にたち、キリスト教の超教派による対話と和解、一致を目指す主義をエキュメニズム（世界教会主義）という。

20世紀になって盛んになったエキュメニズムは、1910年のエジンバラ世界宣教会議を源流とする。もともとプロテスタントにおいて始まったものだったが、現代のキリスト教における大きな潮流の一つとなっている。

エキュメニカル運動では、プロテスタントと正教会が加わる世界教会協議会(WCC) が長年取り組みを続け、カトリック教会も第2バチカン公会議（1962年 - 1965年）を経てこれに呼応し、近年では特に、カトリックとプロテスタントのルーテル教会、聖公会の取り組みが成果を挙げている。活動のレベルとしても、教派を越えた信徒レベルの対話や交流から、ローマ教皇やコンスタンディヌーポリ総主教、モスクワ総主教のような高位の聖職者・教役者を交えた教派間の対話まで様々な活動が世界各地で行われている。

エキュメニズム活動の理由は神学的には、「全ての人がキリストによって建てられた唯一の教会の成員として神と交わることです」主が『すべての人を一つにしてください』（ヨハネ17、20）と祈られたから・・が元ネタ理由らしい。

日本では日本基督教団がエキュメニズムに果たした役割が評価されている。また、『義認の教理に関する共同宣言』は、カトリック東京大司教区エキュメニズム担当委員から「世界エキュメニカル史上画期的出来事」と評価される。

カトリック教会の元教皇ベネディクト十六世によればエキュメニズムはカトリック信者にとっての最優先課題であると言い、次にようにその考えを示している：「キリストに従う全ての人々の一致を、完全に見える形で再建することを最優先課題にすることです」。

エディンバラ宣教会議

エディンバラ宣教会議（The 1910 World Missionary Conference,the Edinburgh Missionary Conference）は、1910年6月14日から23日にかけて開催されたエキュメニカル運動の出発点になったキリスト教の宣教会議。古い訳では万国基督教宣教師大会。日本の東京女子大学の設立はこの会議の決議による。

この大会はアメリカとイギリスを中心に、1300人を超す代表が集まり。今後の世界宣教について協議した。取り上げられた主題は、異教世界への福音、宣教地の教会形成、宣教師の養成、宣教の協力と一致であった。日本からは宣教師のウィリアム・インブリーと、本多庸一（日本メソジスト教会監督）、井深梶之助（明治学院院長）、原田助（同志社社長）、J.D.デイヴィスなどが出席した。

1921年に国際宣教協議会(ICM)、1948年に世界教会協議会（WCC）が設立され世界宣教を集約、強化することになったと言われる。2010年にエディンバラ宣教会議から100周年を記念して、日本の東京で世界宣教東京大会が開催。

福音派の見解

テーマ

１．異教世界への福音
２．宣教地の教会形成
３．宣教と教育
４．宣教と他宗教との関係
５．宣教師の養成
６．宣教の基盤としての教会
７．宣教と政治との関係
８．宣教の協力と一致
９「継続委員会の設置」、「キリスト教協議会の発足」、「国際宣教協議会の設置」を決議。

日本基督教団

日本基督教団は、1941年6月24日に日本国内のプロテスタント33教派が「合同」して成立した合同教会。通称は「日本キリスト教団」、略称は「教団」。

プロテスタントは愛国右翼に変形しやすいのかね。

概要

教団の設立当時は日中戦争中で、宗教団体への政府の統制を目的とした宗教団体法に基づく政府の強い要請により、1940年10月17日の皇紀二千六百年奉祝全国基督教信徒大会における「プロテスタント諸教派が合同して宣教・伝道の任にあたる」という決議に基づき成立している。そのために、戦時中はもっぱら戦時体制に貢献した。

歴史

戦前の合同
創立総会

1941年6月24日-6月26日に富士見町教会にて創立総会を開催。創立総会は、「君が代斉唱」「宮城遥拝」「皇軍兵士のための黙祷」「皇国臣民の誓い」の国民儀礼を以って開始された。創立総会は「われら基督教信者であると同時に日本臣民であり、皇国に忠誠を尽くすを以って第一とす」と宣誓。日本基督教会大会議長の富田満牧師が教団統理者に就任。教団統理は宗教団体法に基づく権限が与えられており、勅任官待遇であった。

伊勢神宮参拝

富田満

1942年1月11日、富田満統理は伊勢神宮に参拝して、天照大神に教団の設立を報告した。「富田統理は十日夜行にて出発し、鈴木総務局長を帯同して十一日朝、伊勢大廟に参拝せられた。而して我が国における新教団の発足を報告し、その今後における発展を希願せられた。」

伊勢大廟＝伊勢皇大神宮のこと。

エキュメニカル運動

小崎道雄議長

富田満統理は、「本質的に教会の合同に通じ、世界教会の設立を志向する」エキュメニズムの理解を持っていたまた、1945年10月のアメリカのキリスト教会派遣答礼使節団の来日により、日本基督教団はアメリカの教会から資金援助を受け、エキュメニカル運動の中に組み込まれていった。

日本基督教団はエキュメニカル派に属している。日本基督教団統理者代行、出版局長、東亜局長の小崎道雄は、1946年に富田満統理の後任として、戦後初代の日本基督教団総会議長となり、1954年まで4期にわたって務めた。小崎道雄は1948年に日本基督教連盟の後継組織として発足した日本基督教協議会（NCC）の初代議長となり、富田満と共に日本のエキュメニカル運動を指導した。

1948年8月22日-9月4日まで世界教会協議会（WCC）第一回大会が開かれた。この発足時に、小崎道雄はGHQの意向によりエキュメニカル派の日本代表として出席し、日本基督教団の戦争中の活動について説明を行った。また帰国後の12月に天皇に拝謁してこれを報告した。小崎は世界教会協議会の会議で中央委員に選出され、13年間務めた。これにより、日本基督教団は戦争責任を問われることなく、世界に復帰できたと考えられた。

◎皇紀二千六百年奉祝全国基督教信徒大会 ＿|￣|○iii

皇紀二千六百年奉祝全国基督教信徒大会（こうきにせんろっぴゃくねんほうしゅくぜんこくキリストきょうしんとたいかい）は、1940年10月17日の神嘗祭の日に、神武天皇即位紀元2600年を記念するため、青山学院に2万人を集めて開かれた紀元二千六百年記念行事。

神嘗祭（かんなめさい）は、宮中祭祀のひとつ。大祭。宮中および神宮（伊勢神宮）で祭祀が行われる。リンク

大会は宮城遥拝の国民儀礼でもって開始され、この日のために創作された天皇を賛美する「讃美歌」が歌われた。その後集まった会衆はこぞって明治神宮まで参拝した。大会は「吾等は全基督教会の合同の完成を期す」と宣言し、この決議に基づいて日本基督教団が成立した。

宮城遥拝　イスラム思い出した。　リンク

なお、日本基督教団の設立は日中戦争中で、宗教団体への政府の統制を目的とした宗教団体法に基づく政府の強い圧力があった。

宗教団体法は調べたら、それようnote出すかも。

準備
皇紀2600年を祝賀するにあたり、1939年(昭和14年)12月19日、キリスト教各派代表が会議を開き、1940年(昭和15年)10月17日の神嘗祭を卜して（占う）各派協同での大信徒大会を開催することに決した。

大会プログラム

午前の礼拝
開会の宣言　司会者富田満
国歌斉唱（君が代）
宮城遥拝
黙祷
奉祝前奏曲　作曲木岡英三郎
開会の辞　司会者富田満
皇統連綿という無比の歴史に意味があり、日本人の誇りはここにある。キリストの十字架の精神こそ滅私奉公という精神に最も近い。

皇統（こうとう）　リンク
天皇の父系（男系）血統のこと。
皇統 (金) - 中国の金朝の元号。

滅私奉公（めっしほうこう）は、私を滅し、公に奉ずることを意味する故事である。出典は戦国策の秦策に由来する

君が代　リンク

作詞 古歌（『古今和歌集』初出）
作曲 林廣守、奥好義
採用時期 1880年（明治13年）10月26日（非公式）

イギリスの日本研究家バジル・ホール・チェンバレンは、この歌詞を英語に翻訳した。チェンバレンの訳を以下に引用する。

A thousand years of happy life be thine!
Live on, my Lord, till what are pebbles now,
By age united, to great rocks shall grow,
Whose venerable sides the moss doth line.

汝（なんじ）の治世が幸せな数千年であるように
われらが主よ、治めつづけたまえ、今は小石であるものが
時代を経て、あつまりて大いなる岩となり
神さびたその側面に苔が生（は）える日まで

讃美歌54番
聖書朗読　黙示録21章1節
「我また新しき天と新しき地とを見たり」

黙示録21章1節
１わたしはまた、新しい天と新しい地とを見た。先の天と地とは消え去り、海もなくなってしまった。
2 また、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために着飾った花嫁のように用意をととのえて、神のもとを出て、天から下って来るのを見た。
3 また、御座から大きな声が叫ぶのを聞いた、「見よ、神の幕屋が人と共にあり、神が人と共に住み、人は神の民となり、神自ら人と共にいまして、
4 人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。先のものが、すでに過ぎ去ったからである」。

祈祷 今泉真幸
（資料は出てくるな）

二千六百年の昔に、神武の御門が大和の国をはじめ、皇国の基をすえたまいしことを感謝し奉る。爾来二千六百年の間、列聖相継いで皇国を知し召し給い、大八洲の民草広く深くその御恩に与かりしことを感謝し奉る。将士に一死報国の精神をあたえ、真にあなたの息子息女となることを得しめ給え。斯くすることに由って大君の赤子にふさわしい者とし、皇国の民草としての忠誠を全うさせてくださるように。

日本においてキリスト教徒の為すべきことは、大東亜建設の事業である。

本日全国にあるキリスト信徒相会し、茲に皇紀ある二千六百年を慶祝するの機会を得たことを感謝する。我国が肇国の古より八紘一宇の精神に則り、親展に親展を重ね今日の隆盛を来たしましたことは、是れ偏えに天佑を保有し給う万世一系の天皇の御稜威と、尊厳無比の国体に基づくものであり、この聖代に生を受けたことは感激に堪えない。日本のキリスト教が宣教わずか70年にして今日の進歩を見るに至ったのは、信教の自由を保障したまいし明治天皇の恩による。東亜における指導者として責任を大きさを痛感し、この大使命を全うする為に人力の限りを尽くすのみならず、神に対する信仰を盛んならしめねばならぬと信じる。

参考　八紘一宇　リンク

八紘一宇（はっこういちう）、または八紘為宇とは「天下を一つの家のようにすること」「全世界を一つの家にすること」を意味する語句であり、「天皇総帝論」「唯一の思想的原動力」等ともいう。『日本書紀』の「八紘(あめのした)を掩(おお)ひて宇(いえ)にせむ」を、全世界を一つの家のようにすると解釈したもの。

「唯一の皇帝」「唯一の神」、および「王の中の王」も参照

おわり