はじめに

コンサートチケットが発売と同時に売り切れ、直後にフリマアプリで数倍の価格で出品される。限定商品が店頭に並ぶや否や大量購入され、オンラインで高値転売される。こうした「転売」問題は今や日常の風景となった。しかし、この現象を単なる経済活動として片付けてよいのだろうか。

転売という行為の背後には、現代社会に広がる倫理観の希薄化という深刻な問題が潜んでいる。人々は他者の困惑や失望を顧みず、目先の利益に走る。この現実を前にして、私たちは古典的な問いと向き合わざるを得ない。「果たして人間は性善なのか性悪なのか？」

本記事では、性悪説の視点から現代社会を考察し、転売問題を起点として、倫理観が欠如した社会の未来について論じる。人間の本質を冷徹に見つめることで、私たちが直面する課題の本質を明らかにしたい。

第1章：転売という現象が示す倫理の崩壊

転売行為は、表面的には需要と供給の単純な経済原理に基づいているように見える。しかし、その実態は社会全体の信頼基盤を侵食する破壊的な行為である。

転売者は、本来その商品やサービスを求める人々の間に割り込み、人工的な希少性を作り出す。コンサートに行きたいファンから、限定商品を手に入れたい消費者から、本来支払う必要のない「中間搾取」を強要するのだ。これは単なる商取引ではなく、他者の欲求に付け込んだ搾取行為に他ならない。

さらに深刻なのは、転売が消費者同士の競争を不健全に煽る点である。本来であれば「早い者勝ち」や「抽選」という公平なルールで分配されるべき商品が、「より多くの金を払える者勝ち」というルールに書き換えられる。これにより、経済力のない人々は排除され、社会に不満と不信感が蓄積していく。

一見すると小さな行動に見える転売だが、それが積み重なることで社会全体に大きな倫理的ひずみを生み出している。「他者のことを考えなくても構わない」「自分の利益が最優先」という価値観が当たり前になったとき、社会はどこに向かうのだろうか。

第2章：性善説と性悪説──人間性をどう捉えるか

古来より、人間の本質について二つの対照的な見方が存在してきた。性善説は、人間は生まれながらにして善なる心を持ち、適切な環境と教育によって道徳的な存在になると考える。この立場に立てば、社会は人々の相互信頼と自発的な規範遵守によって維持される理想的なコミュニティとなる。

一方、性悪説は人間の本質を利己的で欲望に駆られる存在と見なす。この視点では、人々は放置すれば必然的に自己利益を追求し、他者を犠牲にしても構わないと考える。社会秩序は、明確なルールと強制力によってのみ維持される。

現代社会の転売現象を冷静に観察すれば、性悪説の正しさは明白である。転売者たちは、法的に禁止されていない限り、他者の迷惑を顧みずに利益を追求する。彼らの多くは「需要があるから供給している」「違法ではない」と正当化するが、これこそが性悪的思考の典型例である。

人間は性悪的存在であり、制度や規律がなければ社会秩序は崩壊する。この現実を受け入れることが、健全な社会設計の出発点となる。理想主義的な性善説に基づいた制度設計は、必然的に悪意ある者たちに利用され、善良な市民が被害を受ける結果を招く。

第3章：経済的視点から見る倫理と市場の関係

自由市場経済は効率的な資源配分を実現する優れたシステムである。しかし、効率性の追求が倫理を侵食する側面を持つことも事実だ。市場原理は「価格メカニズム」によって需要と供給を調整するが、そこには「誰が、なぜその商品を求めているのか」という人間的な文脈は考慮されない。

転売市場はまさに「自由経済の歪み」の典型例である。転売者は商品の本来の価値に何も付加することなく、単に流通を阻害することで利益を得る。これは経済学でいう「レント・シーキング」行為であり、社会全体の富を増やすことなく既存の富の再分配を歪める行為である。

需要と供給の原理のみに任せれば、経済力のない弱者は市場から排除される。コンサートチケットの例でいえば、本来そのアーティストを心から愛するファンよりも、高額な転売価格を支払える富裕層の方が優先される。これは経済合理性に適っているが、文化的・社会的価値を著しく毀損する。

市場の効率性と社会の倫理のバランスを取ることは、現代社会の重要な課題である。完全に自由な市場は強者による弱者の搾取を生み、完全に統制された市場は活力と革新を失う。この微妙なバランスを維持するためには、強固な倫理的基盤が不可欠なのだ。

第4章：歴史に学ぶ──なぜ社会主義やファシズムが台頭したのか

20世紀の歴史を振り返ると、社会主義やファシズムといった急進的思想が台頭した背景には、必ずといってよいほど倫理観や社会的信頼の崩壊があった。人々が既存の制度や価値観に絶望したとき、「強制力による秩序回復」に救済を求める傾向がある。

1920年代のドイツでは、第一次世界大戦後の経済混乱と社会不安の中で、転売や投機、腐敗が蔓延していた。人々の間に不公平感と不信が広がったとき、「強いリーダーによる秩序回復」を約束するファシズムが支持を集めた。

旧ソ連の社会主義革命も、帝政ロシア時代の極端な経済格差と腐敗した貴族階級への不満が背景にあった。資本主義的な自由競争が生み出す不平等に絶望した人々は、「平等な社会」を約束する共産主義に希望を見出した。

これらの事例が示すのは、倫理と経済の不均衡が引き金となって、民主的な社会が急進的思想に乗っ取られる危険性である。転売問題のような「小さな倫理的逸脱」も、積み重なることで社会の土台を揺るがす大きな亀裂となり得るのだ。

歴史の教訓は明確である。自由で民主的な社会を維持するためには、経済活動の中にも一定の倫理的制約が必要であり、その制約を内発的に受け入れる文化的土壌が不可欠なのである。

第5章：倫理観が欠如した社会の未来とは

倫理観が完全に失われた社会では、秩序は暴力や権威による強制にのみ依存することになる。人々は法の抜け穴を探し、他者を出し抜くことに知恵を絞り、社会全体が疑心暗鬼に満ちた状態となる。

転売問題から始まった倫理的麻痺は、やがて社会のあらゆる領域に波及する。政治家は選挙に勝つためなら嘘も厭わない。企業は利益のためなら消費者を欺く。教育現場では不正が横行し、医療現場では金銭が優先される。こうした状況が常態化すれば、公共の利益や社会の信頼など存在しない弱肉強食の世界が出現する。

公平性が崩れた社会では、不信と分断が深まり、民主主義の基盤である「対話」と「合意形成」が機能しなくなる。人々は自分の属するグループの利益のみを追求し、異なる立場の人々を敵視する。政治は極端化し、暴力による解決が正当化される。

このような未来の可能性は、格差と不信に満ちた無秩序社会と規律に縛られる権威主義社会の二極化である。前者はホッブズのいう「万人の万人に対する闘争」状態であり、後者はオーウェルの『1984年』で描かれたような監視社会である。どちらも人間の尊厳と自由を奪う悪夢のような未来だ。

現在の転売問題は、このような未来への入り口に立っている警告信号として受け取るべきである。小さな倫理的逸脱を放置することは、社会全体の倫理基盤を侵食し、取り返しのつかない結果を招く可能性がある。

まとめ：警鐘と希望の光

転売問題は氷山の一角にすぎない。その背後には、現代社会に蔓延する倫理観の希薄化という巨大な問題が横たわっている。人間の性悪的な側面を制御し、社会秩序を維持するためには、明確なルールと強制力、そして何より内発的な倫理観の育成が不可欠である。

倫理観を回復するためには、三つの要素が必要だ。第一に教育──幼少期から他者への配慮と社会的責任を教える教育。第二に制度設計──悪意ある行為を効果的に防ぐ法制度と監視体制。第三に個々人の意識改革──一人ひとりが自分の行動の社会的影響を考える習慣。

希望の光は「小さな規範の再構築」から始まる。悪質な転売をしない、転売商品を買わない、他者の困惑を理解し共感する。こうした小さな行動の積み重ねが、社会全体の倫理的土壌を豊かにしていく。

人間は確かに性悪的な存在かもしれない。しかし、だからこそ意識的に善を選択することに価値がある。他者の利益を少しでも考える習慣を持つこと、短期的な個人的利益よりも長期的な社会的利益を重視すること。これらの積み重ねこそが、破滅的な未来を回避し、より良い社会を築く道筋となる。

読者への問いかけ

あなたが次に選ぶ行動は、社会にとって善か、それとも悪か？

コンビニのレジで割り込もうとする人を見たとき、あなたは何もしないか、それとも注意するか？ フリマアプリで明らかに転売と思われる商品を見つけたとき、あなたは購入するか、それとも避けるか？

これらの小さな選択の一つひとつが、社会の倫理的な方向性を決定している。

未来を変えるために、私たち一人ひとりにできることは何でしょうか？

完璧な聖人になることは不可能だが、少しだけ他者のことを考える余裕を持つことはできるはずだ。自分の行動が他の誰かにどのような影響を与えるのか、一瞬でも立ち止まって考える。その小さな習慣こそが、倫理観に満ちた社会への第一歩となる。

問題は巨大で複雑に見えるが、解決への道筋は意外にもシンプルなのかもしれない。一人ひとりの良心の声に、もう一度耳を傾けることから始めよう。