素戔嗚尊

古代神話の真実と物語 | with the dawn breaking 素戔嗚尊（スサノオ）という異邦の神ーーー出雲と天孫族の衝突史 天を統べる天照大神、月を司る月読命。 そして、荒ぶる海と境界を守護する神、素戔嗚尊。 日本神話の中でも際立って異質な存在。 彼は、天孫族でありながら、最初に”地“に降りた存在だった。 歴史的仮名遣：スサノヲ、須佐之男、素戔嗚、須佐能袁、須佐能乎。『古事記』では建速須佐之男命（タケハヤスサノオ）、速須佐之男命、須佐能男命、須佐之男命、『日本書紀』では素戔嗚尊、神素戔嗚尊、速素戔嗚尊、武素戔嗚尊、『出雲国風土記』では神須佐能袁命（カムスサノオ）、須佐能乎命、『支那震…

古代日本における三大勢力の謎 古代日本には、3つの強大な勢力が存在したと伝えられています。それが「天孫族（アマテラス・ヤマト王朝）」、「出雲族（スサノオ系）」、「月氏族・秦氏（ツクヨミ）」です。現代に伝わる『古事記』『日本書紀』は、これらの勢力が織りなす歴史を、当時の権力者たちが自らに都合よく編纂した神話でもあります。 本稿では、特に謎の多い「天孫族（てんそんぞく）」と「出雲族」と「月氏族」について焦点を当てながら、彼らの出自、そして古代日本での役割を考察していきます。 月読命とは何者か ― 秦氏との関係 月読命（ツクヨミ）は、太陽神アマテラス、海神スサノオと並ぶ「三貴神」の一柱として知られて…

古事記 速須佐之男命 八雲立つ出雲 八重垣妻ごみに 八重垣つくる その八重垣を 意訳 幾重にも雲のわき立つ出雲の地にて、妻との新たな住まいにふさわしい地を見いだし、妻をやさしく包むように、幾重にも垣をめぐらせたいと願いました。 解説 この和歌を詠んだのは、スサノオノミコトでございます。『古事記』や『日本書紀』に登場する、伝説の神として知られる御方でございます。クシナダ姫を妻に迎え、新たな住まいを出雲の地に定めた折に詠まれたものでございます。 時節はおそらく夏なのでしょう。雲一つなき青空に、幾重にもたなびく白雲を仰ぎつつ、丘の上に立つ新婚のふたりの、晴れやかで希望に満ちたまなざしが目に浮かぶよう…

今日は月半ばで、新たにお供え物をした。 まだまだ元気な榊はそのままにし、新しいのを追加した。 今日の摘まみは、冷や奴と豚肉の塩麹焼き やっこが崩れてトホホ 歩いて帰りながら神々のことを考えていた。... 縄文の神々の香りがする神社が少ない 出雲系の神社が多い おっさんは素戔嗚尊が。。。。。で 主祭神である菊理姫さまは素戔嗚尊に対してわだかまりがおありで。.. 息子さんの大黒様 孫の恵比寿様に対してはそれほどではないようだが おっさんが心からお詣りして、神々の祝福を受けたと実感できた 関東の神社は、三峯神社と筑波山神社である。共に登拝！！！ 共に、伊弉諾さまと伊弉冉さまが主祭神で とても祝福をさ…

宮城県登米市にある津島神社 津島本宮社からご近所の神社さん 道路沿いにあってわかりやすい💡 貸切状態🙌 お清め 灯籠が崩れていました〜 おもかる石 上にはどんぐりの木 反対側には御縁石 狛犬さん一体も崩れたのかな？ こちらは大丈夫そう。 お参り 横には御神木 御由緒 道祖神 キレイな社務所✨ 今回頂いた御朱印 こちらの神社さんでも津島本宮社の御朱印頂けたようです😊 ランキング参加中御朱印（神社・仏閣）

飛騨口伝シリーズの6回目です。 kumashine369.hatenablog.com kumashine369.hatenablog.com kumashine369.hatenablog.com 前回は、素戔嗚尊(スサノオノミコト)による「八岐大蛇退治」は、出雲国で暴れていたオロチ族を成敗する話が基になっていると解説しました。 kumashine369.hatenablog.com 今回は、『古事記』に記されている「天照大神と素戔嗚尊の誓約(うけい)」を飛騨口伝から解説していきます。 画像引用↓ ja.wikipedia.org 素戔嗚尊は出雲国で悪事を働いていたオロチ族を成敗し、見事出雲…

飛騨口伝シリーズの5回目です。 kumashine369.hatenablog.com kumashine369.hatenablog.com kumashine369.hatenablog.com 前回は、伊邪那岐命(イザナギノミコト)と伊邪那美命(イザナミノミコト)について紹介しました。 kumashine369.hatenablog.com 日本神話に登場するこの二柱の神様は、飛騨王朝の皇統命(スメラミコト)の伊邪那岐命と、出雲国の那美様との政略結婚を意味しています。 この二人の間に生まれたのが、ヒルメムチ命と素戔嗚尊(スサノオノミコト)です。 ヒルメムチ命とは、天照大神のことです。 ち…

今回は、家近の府中市における神社、古墳散策です。前回からの流れで多摩川流域の古墳を調べていました。府中市分梅（ぶばい）町にある「天王宮八雲神社（てんのうぐうやくもじんじゃ）」の境内に、古墳があるということで見に行きました。 以前、府中市の古墳は、熊野神社古墳、御嶽塚古墳、高倉塚古墳を見て来ましたが、「高倉塚古墳」の近くです。 「天王宮八雲神社」の最寄駅は京王線、南武線の交わる分倍河原（ぶばいがわら）駅で、そこから10分位の所にあります。 元応の板碑 分倍通り沿いにある「天王宮八雲神社」の手前に、「板碑（いたび）」があります。 板碑とは、本来仏教的意味合いで、仏の供養に使われた卒塔婆ですが、単に…

皆さん、邪馬台国は知っていても狗奴国と言うと、知らないか、「あぁ、九州南部の…」と言われる方が居られるのですが、それが本当に九州南部の小国だったのでしょうか？ それは魏志倭人伝の一説であって、広く日本国土を見ていたとは考えにくいのです。 実は濃尾平野に2世紀後半の古墳遺跡が存在していたとされる研究発表があります。 その頃と言えば、皆さんが大好きな「邪馬台国」そして「卑弥呼」ですね。 小国を統治する鬼道を使う女王のイメージですよね。 しかし、その頃には邪馬台国の勢力は、どこをどう見ても鈴鹿山脈を越えていないはずで、この濃尾平野の古墳遺跡は、どこの国のものだったのでしょうか？ そんなことから私がい…

先日、意賀美神社に呼ばれて行ってました。 そこは１年ほど前にも訪れたことがあり、ゼロ磁場として知る人ぞ知る場所でした。 友人がラインで写真を送ってくれた時に、ここに行く！という気持ちになったのですが、当時の私は絶賛骨折中（しかも足）だったので、車で連れて行ってもらいました（笑） その時は素戔嗚尊に、「神々と共にこの地を創った」と言われました。 ふ～ん、でした（笑） 素戔嗚尊はそうなんでしょうねぇ、とw その後しばらく経ってから、近所の八坂神社（摂社）で、「神々と共にこの地を創った」というのを想い出せ、と言われました。 ？そーなの？？ という感じでしたが、ハタと、これって主語が素戔嗚尊ではなくて…

吉野川と聞いて、どちらの吉野川をイメージしますか？ 奈良県内の吉野川と四国の吉野川。 もしかすると「奈良にもあったの？」「えっ、四国にもあるの？」って、生活している場所によって認識が違うかも知れませんね。 下の写真の様に、中央構造線の沿って本州側と四国側共に吉野川が存在しています。 奈良県側の吉野川は三重県の大台ケ原を源流に奈良県内を吉野川。和歌山県に入って紀の川と名を変えます。 どちらも仕事でしか行った事がないので、吉野山辺りの桜が美しかったのと、紀の川ではパラグライダーが盛んであったくらいしか記憶がありませんが… 次に四国側の吉野川。こちらも訪れたのは仕事でしたが、昔は暴れ川として有名だっ…