(cache)「進化論も創造説も併記するのが公平な教育」みたいな論理は俺には理解不能

宗教なんてただの古代人由来の妄想日記やんけ　なにムキになっとんねん

『さまざまな宗派の聖職者たちは、……科学の進歩を、魔女が陽の光の到来を怖れるように怖れ、自分たちの生業を成りたたせている詐術の一部を手放さなければならないことを告げる致命的な予兆に顔をしかめる』──トマス・ジェファーソン
ありえなさからの論証は、正しく展開されれば、神が存在しないことの証明に近づいていく。
自然淘汰は同じように、「小さなものをつくるためには、大きくて高級で巧妙なものが必要だ」という最古の通念をくつがえした。
意識の高揚は、私たちの虚栄心を縮小させ、分相応の場所に位置づけてくれる。
地質学もそうである。

「設計は偶然に対する唯一の代案ではない。自然淘汰のほうがよりすぐれた代案である」。
自然淘汰が累積的な過程であり、これが、ありえなさという問題を小さな断片に分割するのである。

還元不能な複雑さを体現する特定の実例を探すというのは、根本的に非科学的な話の進め方だ。それは「現在の無知からの論証」の特別な一例でしかない。
私が問題にしたいのは、創造論者が科学の不確実な部分を衝く戦略をとってくることだ。一時的な不確実さを当然のように喜ぶというのは科学にとって当たり前なことにもかかわらずだ。
研究テーマとするために自分たちが無知である領域を探すという科学者たちの方法論的な必要と、欠席裁判による勝利を主張するために無知の領域を探すというID（インテリジェントデザイン説）の必要が、不幸にも一致してしまうのである。
神を何かについての説明とすることは、「ワカンナイ」という言葉を儀礼的なスピリチュアリズムで粉飾しているにすぎない。

隙間神学者たちは最後の希望を生命の起源に託す。
宇宙に関しては多くの説がある。
本当の意味で法外である「神がいる」という仮説と、見かけ上法外なように見える多宇宙仮説のあいだの決定的な相違は、統計学的なありえなさの相違である。

神はほぼ間違いなく存在しない。これが、本書のこれまでのところの結論である。伝タフ