中文V家和二创的关系——寻找新的破局之道

这是一篇被误删除后补档的文章，因此其中的很大一部分内容实际上跟我上一次被删除的文章的关系并不大，我虽然痛心在六千多字的文稿被删除的事情上，但是这一次，我觉得这也是一种契机，重新梳理我已经觉得难以叙述的论述方案，为我长期以来因为开学和休息导致的缺位尽快补充点什么，这是根据

0：要论二创，首先得讨论那个神奇公式

海伊+原神+穷开心=播放量

这个公式实际上来自于旁边中文sv的公式，今年上半年（实际查了他的投稿轨迹，从去年年底就开始了）开始，有一位名叫巫兔君的调校突然出现了中文sv家，联合一些作者填词，以南北づ-Eternal首创的海伊原神穷开心这个形式连续做下去，间杂一些明日方舟或者其他歌曲的重填词，结果制作出了这个神奇公式，并且以高速生产和紧跟原神的热点来做这些作品，结果就是获得了巨量的播放量，态势猛烈，几乎深刻塑造了中文sv的创作格局。

这样大的影响自然也影响到了一些人的心态，我的朋友告诉我，有不少人已经对这种背靠热门游戏ip的“追梗二创”相当不满，指责他们不在宣扬虚拟歌姬，调校水平不佳。

我们暂且放下这些水平问题，对于互联网的乐子人来说，做得好了他们也听不出这些作品的调校水平，对于二创来说，巫兔君的调校水平是够用的。问题是， 这些作品的成功到底是什么因素的作用，更进一步的说，中文V家的传统作者到底可以从其中学到什么，因为如果学不到正确的理论并将之成功运用的话，我们看到的结果大体上就是这样的。

因此，中文V家需要搞清楚这些作品能够火起来的前因后果，为什中文V家对这些作品实在是抱有着敌意，以及，我们究竟可以从其中看到什么？

1:为什么这样的作品能站得住脚

就像是互联网上什么东西都不是孤立的一样，中文虚拟歌姬社区们都位于中文互联网，暗网都没办法避免好奇者的关注，中文V家自然无法避免这样的影响。

首先我们要清楚，这些游戏二创是怎么出现的。

原神明日方舟等游戏的发展培养了庞大的玩家群体(就像是几乎每一个V家P主都会接触的明日方舟一样)，这些玩家群体除了玩游戏，为游戏公司贡献收入。也在无时无刻的交流和游戏时间当中产生大量的额外文化产品，例如游戏各种各样的梗，玩家群体越大，交流频率越大，这些梗的创作速度自然就越快。这些梗的作用主要就是给这些游戏的玩家提供乐趣，快乐是大家都不会拒绝的东西，游戏玩家自然希望玩梗用梗带来乐趣。

将游戏当中的的东西(包括好玩的梗和其他好玩的东西。)加入自己的创意包装组合在一起重新发布。这就是游戏二创的来源。

实际上B站自从诞生开始，吃其他社区二创饭的故事就开始了，B站最开始是mikufans，这是所有给你科普B站创世的人都要不厌其烦讲的东西，但是在这个标题之下，B站却成为了大量外部素材(主要来自当时还活的很好的Nico和油管)的输入地和二次创作地，出现了大量如今已经声名远扬的人，例如说被V家新鬼畜都视作元老的平安夜的噩梦(但是吊诡的是中文V家把他赶走了)。因此B站背靠这两家搞二次创作弄得有声有色，直到现在，B站的最大特色依旧是加工抖音快手和油管出产的一次创作作品进行解构式的二次创作。而B站一次创作能够站稳脚跟的重要要点几乎都站在了站方的大力支持(拜年祭)和自带热点(ilem)的影响。而梳理最近几年B站能火的东西，背后都可以看得到抖快等短视频网站，油管等原创视频平台，时事热点和爱优腾等流媒体视频平台的影响。例如华强买瓜，蜜雪冰城甜蜜蜜，热爱105度的你，二仙桥，印尼宽带，黑人抬棺，227，大碗(牢饭)等B站蜂拥而起的文化热点现象。

二创是B站的特色，你不能不品尝。以工具化虚拟歌姬形式，通过在较低成本对作词和调校上下功夫，直接借用其他作品的曲调重填词。这种二创很适合B站追逐热点一样的传播环境，并且通过加工游戏内有趣的东西进去吸引人愿意听下来并推广，背靠广大的热门游戏玩家。给这些人带来乐趣的作品，放在B站的环境之下简直就是太受人欢迎了。

这些《穷开心》能够站稳脚跟不是没有道理的。

2:中文V家对这些作品害怕的根源在哪里？

要搞清楚中文V家为什么害怕这些作品，甚至斥责为“低创追梗”，我们首先就要理解中文V家传统对正牌作品的特点，首先，中文V家传统上就有高收入高知识水平，集中于经济发达地区的传统，因此中文V家的传统显然就是大投入的大作品，动辄一次好调校一千，一张合格曲绘500，再加上其他零零散散的东西加起来，一个作品几千上万块钱甚至上两万。

这不是一个正常的中国家庭能够承受的价格，更不要提这更不是一个正常的中国学生能够承受的价格。

因此中文V家的作品相对于互联网的一般创作来说都是高投入的。在初期，这个问题其实不严重，有些人能够用简单的一图流做出漂亮的作品。能够叫好，ilem的“破产式”PV更是成为了他的个人特色，当时的调校标准不高，曲绘也不贵，16年初还有人一个作品插入六七十张曲绘。

但是两件事情改变了这一切。

15年开始，中文V家第一次名p效应导致的结果就是调教工种独立化，调校名家酷路泽动点P等人的崛起。大量的人进入调校行业准备博取功名。这一方面满足了一部分人希望在中文V家建功立业，获得封地和爵位的要求，另一方面，调校之间的竞争使得中文V家的调校水平进一步得到开发，以至于到了几乎将中文V家声库的性能余量彻底榨干的地步。

到了这一步，这场调教掀起的思潮带来了实实在在的副作用。

第一个副作用，调校水平的加高使得圈内诞生了大量的调校，拉高了调校的入门水准，以前如果你能将音准调好就可以发出去，现在不能，你得要好好调校，调出一个“迫近人声”才能交差。

这是在逼迫现有的p主们寻找调校，或者自己锤炼自己的调教技巧。抬高了调校的花费还在其次，关键问题是由于市场不透明不对称，p主不知道哪个调校能约，调校根本不知道谁有需求。因此除了顶级调校，大量的调校师傅在饿肚子，与此同时，大量的p主拿着词和曲找不到调校，更有大量的人正在批量制造“炸耳调教”。

中文V家拒绝承认他们需要市场，更拒绝承认这个社区需要钱，结果没有市场，他们都得要饿肚子。

第二点，调校水平的拉高使得制作一个作品的成本水涨船高，对于一个作品，你找了好调教，你自然要想找个好曲绘，找了好曲绘，自然想到希望能够找个好编曲帮忙重编一下，还希望有一个好PV，争取一下宣发……一来二去，中文V家的作品就这么把自己的价格水涨船高。

昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土硎，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，则必旌象豹胎；旌象豹胎必不衣裋褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。”
——《韩非子·喻老第二十一》
(当年纣王使用象牙筷子，箕子见了觉得害怕。因为箕子认为，用了象牙筷子，必然会不用陶杯，改用犀角做的杯子；用了象牙筷子，玉杯，必然不会吃粗粮菜蔬，而是去吃山珍海味；山珍海味必然不能穿着粗布短衣，坐在茅屋中吃，一定要穿着华贵的衣服，坐在宽广的屋子，高高的亭台上吃。我怕那个结局，所以在看到开始的时候感到恐惧。过了五年，纣王造了酒池肉林，设了炮烙的酷刑，并因此而亡国。所以说箕子看见象牙筷子便知道天下将有大祸降临。所以说：“能从小处看出以后的发展的人是可以称之为聪明的。”)

中V作品价格的水涨船高导致了这个社区变成了“富人的游戏”所有企划的成本都在升高，时间都在加强。《节气物语》系列，《神明project》系列的长时间拖更，跟这些经济因素不无关系。

创作者们为中文V家投入了大量的资源和精力，但是此时此刻，B站并没有如他们所愿让这些作品变成实际的播放数据和影响力，反倒是那些靠着基础的不能再基础的调校，剪辑游戏视频，靠成本低到几乎没有的重填词的作品播放量还能盆满钵满，他们自然认为“错的是这个世界，不是我自己”。

3:数据是中V勋爵们的生命线

中文V家的组织结构和体系决定了要决定那些选帝侯和勋贵的地位，首先得要有一个量化并且认可他们地位的机构，这个认可机构如今的主要承担机构实际上就是中文V家周刊，人们对于这些勋贵和选帝侯的地位的关注甚至于诞生了特殊的周刊文化，人们津津乐道于某一个作品的数据变化和，从这些数据变化讨论这些作品和背后的作者的水平，他们到底是因为新作品的诞生而变高的，还是因为作品烂而变低了。毕竟这些播放得到的数据（包括播放量，点赞，收藏，评论，弹幕等因素，我们下将这些东西合称播放数据）决定的可是这些作品背后的中V作者他们的地位到底是如何。

因此，对于数据的关注成为了中文V家的文化现象之一。我无意批评这些人，因为数据的整理反应了中文V家究竟是处于什么样的状态，也只有数据才能证明中文V家到底是兴盛还是衰退。用数据才能说明每个作品的记录才会反应其受到欢迎的程度，他们在做重要的基础设施，没有这类基础设施，中文V家恐怕连运行都吃力。但是问题是，面对不同作品的数据，中文V家的态度显然是两极分化的。

记录数据就要分析和评价，这是每一个数据所必须经历的过程。否则数据就只是数据。对于数据的分析和研究，则一定会带上数据分析者的态度。当人们在远处轰隆隆的听到这些热门游戏IP的二创正在攻城略地的时候，他们的心态自然是不一样的。

长期以来，较为封闭的中文V家并不能认识到自己不能超然于互联网世界，他们有一个淳朴的评价标准:作品的水平与播放数据呈现正相关关系。如果不符合这个正相关关系，那么有这么几种可能:(1和2是低影响力高播放，后面高影响力低播放)

1. 这个作者是个潜力股，未来一定能飞黄腾达
2. 这个作者买了刷子刷数据，我们需要聚集天下英豪共同声讨
3. 这个作者做的这么好 叔叔又在限流了。
4. 这个作品这么好，没关系，他们歌唱的是偶像，这是我们独享的moment。

但是，这个脆弱的正相关因素到底能不能保持，事实证明，化用2020年中国最具有影响力的作(zuō)家所说:“互联网大潮的一滴水珠，落进中文V家就是一场滔天洪峰。”中文V家的发展和衰退不仅得要看个人自身对奋斗，历史的大势也同样重要。VOCALOID自诞生之日开始就同时肩负着偶像性和工具性的双重特性，2015年偶像性的主教虽然赶走了工具性的作者，但是将VOCALOID视作一种唱歌工具的人一直存在，这种特性无法消除，因此中文V家根本无法超脱中文互联网。

脆弱的正相关性支撑着中文V将能够将播放数据换算成影响力决定那些中文V家名p的地位和爵位。但是外界对影响实在是太容易了，ilem的粉丝来源根本不局限在中文V家，因此这些地处中文V家之外的听众为ilem带来了滚滚播放 也带来了“i式修正B”这样的数据总结式典故。这还是中文V家能够接受的。原神，p社四萌，明日方舟等热门游戏的粉丝群体是ilem粉丝群体还要庞大的群体，他们朝中V打个喷嚏，中V都要大地震，震垮的自然包括这个已经脆弱的正相关性。

现在，皮球踢回给了中文V家，面对这些作品，你到底怎么解释？中文V家是带着自己的理想和骄傲的，就像是某人一直期待(或者是装期待)世界是黑白分明的一样，他们带着自己的偶像性特征，赞同这些作品是粗俗的梗曲低创，拒绝承认。

他们在保护自己，也在斩断着自己为数不多还能联系外界的通道。

4:文化交流和圈子联系永远是一个文化强盛的秘密之一

当我们回看中文V家的问题时候，我们发现创作的高成本，拒绝外界影响，有了相当大的问题，与此同时，A-SOUL的管人团体依靠万象天引这么一个办法，将自己的文化与各种各样奇奇怪怪的东西缝合(跟游戏等文化都好理解，缝到tno也算是管人圈奇景吧)，最终完成了自己的粉丝群体建构。

在现实生活中，文化交融带来多种丰富的文化也是层出不穷，陇南地区由于特殊的地理位置糅合了河西走廊，关中，四川盆地和藏区文化，对于周边地区那边没有什么钱却想要领略丰富文化的人来说成了极佳的目的地，并且逐渐因为其丰富的旅游资源而特获得更多人的青睐。号称“欧洲首都”的卢森堡也是凭借其接壤弗兰德斯，德意志，法兰西和勃艮第地区(注意全部指地区)的复杂历史文化背景，成为了欧洲热门旅游目的地和世界上人均GDP第一的国家。

文化交往融合并不是坏事，事实上如果控制的得当，文化融合可以为社区带来更新更好的文化产品，甚至在文化的交融和碰撞之中，产生全新的文化素材，通过这些全新的素材，我们可以将这些文化传播到更远的地方。

中文V家本身有着工具性而包容一切的底子，对于文化和交融的融合，我们更是应该秉持欢迎的态度。

当然 就像是所有打开大门的举动一样，打开大门，好的坏的都要来，不加分辨，胡乱开门，会招致悲惨的失败。在在这个过程当中需要一个靠谱的中央集权来稳定转型，给转型留出空间和时间，让整个过程可以软着陆。给社区造成的冲击和影响减少。

同时，这场改革过程夜不能过分缓慢，因为中文V家的技术优势已经失去大半了，二创的人们主要选用SV，乐正绫等引擎的原因很简单，依靠其本身的品质和技术特点可以用更少的时间，更简单的技巧把作品调的刚好够用。从而更加大量的制造二创作品。因此后来者SV，免费的XS同样成为了二创群体受到欢迎的新引擎。相对这些引擎，使用中文V家调教的难度上升，并且前者引擎的难度随着技术升级和时间持续越来越简单。

留给中文V家的时间已经不多了。

以现有的原神 明日方舟等热门游戏，联合在一起的p社四萌游戏群体，与其他群体如管人等群体合作。将一切群体的有趣内容收集起来，并且使用音乐的表现形式重新的有机组合，最终制作出那些成本丰俭由人，允许人们利用这款工具制作带有自己思想和自己的作品的互联网神器。

文化的交流与融合在这个过程当中必然会发生，但是，交流和融合的时候，请我们的远征军首先要理解我们的目标文化到底有什么特点，有什么东西适合介绍给其他人。当这些人出去的时候，需要像是一位学生一样虚心认识这些其他圈子当中，认识其他圈子的文化，理解其他圈子的文化，在这些文化的组合当中赋予自己新的理解。

每一个从中文V家出来的人都应当有成为阿拉伯的劳伦斯的觉悟，只有深刻理解对方圈子的人在想什么，愿意接受什么，以什么样子的方式思考，才能真正的做出他们喜欢的作品。星海的作品便是这样的问题，你玩原神并不意味着你能彻底理解原神玩家群体，如果将自己在中文V家的思想强行带入制作这类二创的作品当中，希望以中V的根做原神的作品并且寄希望获得对方社区群体的关注，这无异于美国试图在阿富汗推广皿煮，最终只能是投入巨大却一事无成。

佛教在中国的传播当中有一个功臣叫鸠摩罗什，史载:

罗什父鸠摩罗炎出身天竺望族，后至龟兹，生罗什。罗什7岁随母出家，初学小乘，后到罽宾、沙勒，遇到莎车国大乘名僧，改学大乘。博读大小乘经论，名闻西域诸国，在汉地也有传闻。

这样一个人学贯中(华)西(域)，精通三方文化，深谙佛经道理。经历了多年的战乱和扣押，在其中继续艰苦的钻研佛法和各方文化典籍。后秦弘始三年（401）姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。

鸠摩罗什在这之后翻译了大量的佛经，这才为佛教进入中国和中国化奠定了坚实的物质基础。

作为一个工具社区，不仅是有对方理解你，并且是你要理解对方。这是中文V家亟待需要培养的理藩能力。在这个过程当中，同化外来的投奔者和培养自有的探险家同样重要。

5:中V的新出路

二创的蓬勃发展和中文V家大量底层P主都需要调校和PV，但是现在少数调教师傅和PV师却根本无法满足这个庞大的需求，需求不满足的结果我们也看到了，要不然就是大量的小p主们等着找人 要不然就是炸耳调校和品质不佳的PV到处出现，给p主和观众都带来极大的困扰。同时，调校和PV的昂贵价格也使得作品价格水涨船高，配合曲绘涨价的幅度，中文V家终于走到了难以为继的地步。

既然调校的天花板无法穿透人声和电子音的区别，那么大部分人其实需要的也就是解决“调的能听”的地步，反正也不靠调校出彩。既然PV并不是一个音乐作品的必需部分，只不过是一个视频作品的必要配套，那么大部分人的需求也就是希望能用公共素材和自己的一些创意拼凑剪辑出自己的廉价版PV，反正到时候大部分人也不会过分关注PV，只要贴合歌曲就好。

对于大多数小p主和二创来说，他们需要的也就是这么多，再多他们也不需要，他们更负担不起。

因此，调校的标准化以及保姆式详细教程的出现，PV和绘画作品的公共共享素材库的建设，创作资源的公开交易市场，便是中文V家复兴执行的必要条件。

当然，在这个过程当中，必然会触犯一部分人的利益。这些人可能有着自己的理由，可能有着自己的理解，但是面对现在所有人都在怠工的现实，这样的反对声音必须依靠中央集权所形成的权威彻底压制，从而逐步推进中文V家的变革道路。

中央集权的重要作用就是在这里。

VOCALOID并不是用来崇拜的泥塑木偶，它是实打实的互联网工具，拥有这款可以改造世界的工具，无法演唱的声音得以存在，无法演唱的作品可以流传。当这款启动器启动的时候，它并不会因为他抱着什么样子的思想或者反对什么样的思想而不为这些人服务。它就在那里，公平着服务着每一个操作者，让他们演唱自己心中所设想的声音，让他们演唱人民所需要的声音。

人民不需要辞藻,他们需要战斗的号角——为了自己命运的战斗（号角）
————加马尔·阿卜杜勒·纳赛尔

在此基础之上，VOCALOID更不是中产阶级甚至是富人的玩具，它可以作为唱诗班的阿卡贝拉，可以成为交响乐的人声组件，可以成为舞厅歌台的关注重心，可以为商业，可以为自己，可以抒发情感，也可以隐藏情感。当然，它更可以在每一个黑暗的角落向那些不屈的心传递振奋的声音，带领着人民迈向更光明的未来。

在每一个需要音乐的地方，VOCALOID等虚拟引擎就可以在那里出现。中文V家不应当拒绝那些没有资源的创作者，而是要帮助他们发出自己的声音(当然，法律和规则允许。)

Und weil der Mensch ein Mensch ist
因为他作为人而存在
Drum braucht er was zum Essen, bitte sehr
要生存必须要有食物
Es macht ihn kein Geschwätz nicht satt
他不需要空谈和口号
Das schafft kein Essen her
那不能让他饱腹
Drum links, zwei, drei
所以，左，二，三
Drum links, zwei, drei
所以，左，二，三
Wo dein Platz Genosse ist
快与同志们在一起
Reih dich ein in die Arbeitereinheitsfront
与统一战线一同进退
Weil du auch ein Arbeiter bist
你也是工人的一份子
Und weil der Mensch ein Mensch ist
因为他作为人而存在
——德国红歌《Das Einheitsfrontlied/统一战线之歌》

结尾

半个月的休息，暂时蛰伏，我还是没办法甩开那些俗事，做不完的作业，上不完的课，但是我还是尽量跟人讨论问题，解决问题，有很多人问我未来会怎么样，我实话实说，这一次 我也很多时候看不清楚这情况。最近一段时间江表无事，一回来首先写出来的就是这么激进的东西。这篇文章站位可以说与中文V家的基础格格不入。

老规矩，想要讨论可以直接来，可以私信，我没有删人评论的习惯。我能解决都可以解决，无法解决保存意见，也许以后有任何会给我们的答案。

张子鑫第二次写于2021年9月15日。