学会によって、被害を受けた、と言う言葉は、ネット界隈で良く目にする。
被害にあったのなら、具体的に、何時、どこで、誰が、何を、どうして、どうなったか、教えてほしい、と言ったら、何も出てこない。
挙句の果てに、創価学会のことを、良く知らないのであれば、しかるべきサイトで調べる事をすすめる、とのたまう。
結局、アンチは学会から、何かをされたと言いながら、具体的に、時と場所と人と、内容をきちんと述べることはできないのではないだろうか。
学会の葬式で、学会員は香典を持って行く、と言う事が、まことしやかに囁かれているが、では何時誰が、香典を持って行ったのか、と問われたら、誰でも言っている、としか答が返って来ないのと一緒だ。
本当に持って行った所なんて、誰も見ていない、しかしそうである筈だ。なぜなら、そう聞いた。
誰から聞いたかと、こちらは聞いているのに、決まって返ってくる答は、皆言っている。
詭弁の嘘八百。
香典の件だけで言うのなら、我が家で三回、主人の家で二回、学会葬をしているが、ただの一回も、香典を持って行った人はいない。導師で来られた副会長までが、ポケットマネーで香典を置いていって下さったことはあるが。
埒があかない。こんないい加減な事が根拠となって、学会は、ずっと悪口を言われ続けているのだ。
それをネットをやっている若い世代までが、学会攻撃の材料にしているのだから、どうなっているのだ、と言いたい。
しかし、アンチの理屈、読み物としては面白い。
ここまでいわれのない悪口を言われた創価学会の強さが、かえって際立ってしまうから、皮肉なものだ。
学会の本当の強さを教えてあげようか。
虚像の世界を物ともせず、日夜自分と人の幸せのために、駆け回っている人が、体験に裏打ちされた現実を生きているのだ。
今、この時の重要性が最優先するので、マインド・コントロールなんて、かかっている暇もない。
第一、悪口に、学会員は慣れっこだ。
蓮祖は仰せである。
『愚人に誉めらるるは第一の恥なり』
と。
被害にあったのなら、具体的に、何時、どこで、誰が、何を、どうして、どうなったか、教えてほしい、と言ったら、何も出てこない。
挙句の果てに、創価学会のことを、良く知らないのであれば、しかるべきサイトで調べる事をすすめる、とのたまう。
結局、アンチは学会から、何かをされたと言いながら、具体的に、時と場所と人と、内容をきちんと述べることはできないのではないだろうか。
学会の葬式で、学会員は香典を持って行く、と言う事が、まことしやかに囁かれているが、では何時誰が、香典を持って行ったのか、と問われたら、誰でも言っている、としか答が返って来ないのと一緒だ。
本当に持って行った所なんて、誰も見ていない、しかしそうである筈だ。なぜなら、そう聞いた。
誰から聞いたかと、こちらは聞いているのに、決まって返ってくる答は、皆言っている。
詭弁の嘘八百。
香典の件だけで言うのなら、我が家で三回、主人の家で二回、学会葬をしているが、ただの一回も、香典を持って行った人はいない。導師で来られた副会長までが、ポケットマネーで香典を置いていって下さったことはあるが。
埒があかない。こんないい加減な事が根拠となって、学会は、ずっと悪口を言われ続けているのだ。
それをネットをやっている若い世代までが、学会攻撃の材料にしているのだから、どうなっているのだ、と言いたい。
しかし、アンチの理屈、読み物としては面白い。
ここまでいわれのない悪口を言われた創価学会の強さが、かえって際立ってしまうから、皮肉なものだ。
学会の本当の強さを教えてあげようか。
虚像の世界を物ともせず、日夜自分と人の幸せのために、駆け回っている人が、体験に裏打ちされた現実を生きているのだ。
今、この時の重要性が最優先するので、マインド・コントロールなんて、かかっている暇もない。
第一、悪口に、学会員は慣れっこだ。
蓮祖は仰せである。
『愚人に誉めらるるは第一の恥なり』
と。