缠足后的脚有没有符合现代审美的图片？

会提出这种问题的，多半是看了一些明清小说的香艳描绘，因此对古代女子的“三寸金莲”心神往之，然后一搜索相关图片，实在见之欲呕，不免大惑不解，大失所望，对不对？

甚至因此怀疑：「正因为现代社会反对女性缠足，所以但凡涉及此话题下，才故意让那些可怕的、畸形的、不符合现代审美的图片，四处流传，以此让大众心生厌恶」是不是？

其实这也没什么丢人的，青春期荷尔蒙过剩，人之常情。

而且宋朝以后，确实有很多古代文人，对这种残害女性身体的习俗，不以为耻，反以为美，啧啧称赞，遗存于流传至今的许多文学作品中。

不必举那些二三流的古代小说了，就以四大古典名著为例：

元末明初成书的《水浒传》里，描绘的北宋末年情形，除了梁山上的扈三娘、孙二娘、顾大嫂这几个女将，其余各个登场普通女子大都是“三寸金莲”：

除了人尽皆知的潘金莲外，其余如张都监的养女玉兰是“绿罗裙掩映金莲”，宋江的小妾阎婆惜，是“金莲窄窄，湘裙微露不胜情”，宋徽宗的情人李师师，也是“轻移莲步，款蹙湘裙”……

而成书明代中期的《西游记》，作者吴承恩更是个深度缠足控，在他的笔下，历史根本没有缠足习俗的唐朝初年，居然已经是人人缠足，甚至居然连塑像上都从来赤脚的观音菩萨，居然连西去取经路上的各国女妖精，甚至西梁女儿国的女王，都是莲步款款了：

• 观音：玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。喜的个唐太宗，忘了江山；爱的那文武官，失却朝礼。
• 妖精：圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。
• 飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。
• 蹴踘当场三月天，仙风吹下素婵娟。汗沾粉面花含露，尘染蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，缃裙斜拽露金莲。几回踢罢娇无力，云鬓蓬松宝髻偏。
• 比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。
• 酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。
• 发盘云髻似堆鸦，身着绿绒花比甲。一对金莲刚半折，十指如同春笋发。团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。
• 娇娇倾国色，缓缓步移莲。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。
• 女儿国女王：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。

……所以，某位老先生看不下去《西游记》原著，主张删改掉其中诸如此类的恶趣味糟粕，再推而广之，其实也不是全无道理……

但是必须纠正一个常识性错误，就是人们熟知的，各类惊悚老照片里，那种腿骨弯折、脚趾畸形的【断骨式缠足】，其实历史上非常晚才出现，基本上是清朝开始后才大规模流行，彻底戕害了女性的行走能力，让她们只能“大门不出，二门不迈”，彻底沦为男性的附属物。

而从南唐李煜开启的、北宋时小范围流行于贵族女子间，南宋、元、明各朝逐渐流行、扩大规模的，其实是所谓的【新月状缠足】：

李煜令宫中舞姬窅娘以帛绕脚，令脚型纤细，脚骨弯曲，脚趾外翻翘起，上翘若新月状，以为美观，

因为脚掌和脚趾的骨骼，并没有和清朝缠足那样断裂，所以这种缠足法，虽然肯定会带来一定痛楚，本身并不影响窅娘这类训练有素的女性去跳舞，也对步行没有太大影响。而且一旦放足不缠，脚型也会迅速恢复。

比如靖康之耻时，宋徽宗之女柔福帝姬逃到南方，战乱逃命期间不再缠足，就迅速变得和寻常民间女子无异，还因此被怀疑其身份。

明朝宫廷招选宫女，入宫后要集体解开纨布，放足，让宫女们可以迅速步趋行走，接受宫中贵人的各种指令。

这都足以证明，这种缠法下，脚的发育是可逆的，肯定造成了类似今天部分穿高跟鞋过度的女性类似的脚趾变型，和长期的脚部疾病，或许还要更严重些，但还不等于是真正的足部残疾。

而宋明时期文人墨客们，包括《水浒传》《西游记》等古典小说津津乐道的所谓“三寸金莲”，也并不是说，缠过的脚真的只有三寸长了，而是给此类缠足女子穿着的特制弓鞋，前三分之一呈翘起状态，使得女子翘起的脚趾能够更舒适进入，这样鞋子落地的平面部分就变小了，只有三寸余长，可置于男子掌中，供其观赏、调笑，以为乐趣。

笔者上述说法，绝不是空口无凭，更不是给宋明各朝的这种戕害女性身体、只为男性取乐的陋俗去洗白，而是尊重历史，实事求是：已经有各类宋明古墓的出土文物为证明了：

此类出土弓鞋的长度，大约有18~20厘米。

而现代中国女性的脚部尺码，33~40码，对应的长度是21.5厘米到25厘米。

而宋明古墓出土的女尸，要么是没缠足，要么也只是脚趾部分向上弯曲，这些都足以证明，至少在清朝以前，令我们现代人触目惊心的各类缠足图片和老照片上的那种缠法，绝非普遍现象。

当然，不排除类似青楼这种风月场所，或者少数贵族官僚男性，对那些完全沦为男性玩物的妓女和女奴，已经开始了变本加厉、一味追求脚部纤小的摧残，最终发展出了脚掌完全断裂，脚趾弯折缩于足心的【断骨式缠足法】，并在清朝以后大规模盛行。

这种残酷缠法，彻底令脚掌残废，而且停缠后难以恢复，彻底废掉了女性的奔跑和快速行走能力，只能缓慢行走，而且走不了多久就疼痛难忍。

华夏民族流传数千年的各类女性舞蹈，也因此失传断层。前朝李煜令窅娘缠足做新月舞，《西游记》里“缃裙斜拽露金莲，几回踢罢娇无力”的女性蹴鞠，都因此成了天方夜谭。

清朝入关后一开始下令严禁缠足，但和剃发令不同，并没有真正认真的执行过，很快到了康熙帝大规模笼络汉人士子的时期，就废除了。

那些一边剃了秃瓢、留着金钱鼠尾的汉人败类们，心安理得地安享“新朝雅政”，一边却疯狂折腾起自家女人，自欺欺人“不忘故国”，——士大夫之无耻，是谓国耻！

而清朝皇帝虽然一直禁止入宫选秀的八旗女子缠足，对此深恶痛绝，但其实另一方面，他们同样对那些被当做玩物的汉人女子的缠足，喜闻乐见。

康熙帝就很喜欢捉一堆癞蛤蟆，扔到汉人缠足宫嫔的脚面上，看她们惊慌失措，闪躲扑跌，以此为乐。

乾隆帝六下江南，一路享用地方官进献的大批汉人女子，“夏雨荷”们不要太多，有个陆氏女子连汉军八旗都没进，最后因抚养新君嘉庆帝，追封仅次于皇后的皇贵妃。

咸丰帝更留下了尤其喜好汉人美女的“三寸金莲”，在圆明园“天地一家春”的轶事。

很多现代人看了相关图片的疑惑，断骨式缠足后的裸足，明明如此畸形、丑陋，为何竟能令古代这些达官贵人趋之若鹜？

首先，黑白老照片的拍摄效果落后，远不能和现代彩照相比。而彩照上的那些老太太，早已上了年纪，少说也有八九十岁了，这个年纪的老人，皮肤自然谈不上还有多光泽、紧致。

而对这些帝王、官僚、贵族男性来说，畸形的小脚，可以满足他们各种不可言状的变态欲望。

从小缠足的女性，娇弱无力、楚楚可怜的模样，更能令他们有极大的征服感和满足感，或是因此雄风大振。

更重要的是，让女性不良于行，从生到死的活动空间，只有一个院子四方天，极大满足了愈发劣质和堕落的士大夫们，对“贞节义烈”的变态追求，所以即使那些自诩君子、不好女色的道学家们，也对缠足大加赞赏，不遗余力大力提倡起来。

清朝之前，“新月式缠足”的流行范围，不过全国1/3地区，以小康以上家庭的妇女为主；

而到了清朝末年，“断骨式缠足”已经推广到了全国各地，甚至那些常年劳作、下地干活的底层劳动女性，同样被强迫缠足，只因若不如此，根本无法出嫁，和不从事生产的上层妇女相比，显然她们所收到的痛苦更远过之。

至于女性因此一生缺少运动，也令她们的骨盆狭窄，生育变得更加痛苦，产妇难产率和死亡率居高不下，就根本没人在意了。

而且，长达二百多年的摧残，令清朝女性纷纷产生了类似“斯德哥尔摩”式心态，将缠裹、保养一对小金莲，当做了人生头等大事，视缠足至断掌、趾折的地步，当成了身为女性的天经地义，然后再将其种种“心得”，一代代传授给自己女儿，甚至哪怕是当时才华见识最优秀的女性，同样不能免俗。

比如清朝女作家陈端生所写的《再生缘·孟丽君传奇》，其笔下女扮男装、出将入相、才华功业不让须眉的孟丽君，竟缠着真实大小只有“两寸六七分”的小脚，（这能走路？更别说从军打仗了），外加白布层层缠裹，然后外穿男式鞋袜冒充男性，更因此被脱靴验身、查验她真实性别的几个宫娥大为羡慕赞叹。书中提及“金莲”的词句不下数百处，皆是作者的欣赏赞美之意。

相比之下，倒是曹雪芹这个男性作者笔下的《红楼梦》，虽写闺阁女儿事，却再没有和前朝吴承恩那样，对金莲、莲步去大书特书，而是尽可能回避了，或许也有明、清两朝的缠足，其实残酷程度大不相同的缘故，实在于心不忍。

而率先对缠足持批评、抨击态度的，大力呼吁放足的，同样是少数已经觉醒的先进男性。维新变法前期，康有为、梁启超、谭嗣同发起了“不缠足会”，率先给自己的妻女放足。

虽然清朝统治者对八旗女子的缠足还在坚持严禁，但是另一方面，其实她们一样因为所谓“爱美之心”，想出了变通法子，就是把缠足禁令变通为“禁止断骨式缠法”，而同样常年用布条去缠裹足部，令其尽量纤细，即所谓“旗装脚”或者“刀条儿”，其实倒可以说是，部分复古了清朝之前汉人女子的缠足方式。

根据出宫宫女的回忆，慈禧太后这个高居帝国顶端长达半个世纪的女性，一样常年缠着“刀条儿”，每日沐足时，对脚部护理和保养十分细心。虽然她也在清末新政中，于1902年再次下令举国严禁缠足，当然肯定针对的是汉人女子的断骨式缠足……

相对开放的南方沿海各省积极响应，「闽粤缙绅之家，妇女不缠足者，十已七八」。广州城「放足者十有八九」，此时官方政令仍以劝诫为主。

而民国建立后，和剪辫运动同一时期，开展了更大规模的禁止缠足运动，中上层的城市妇女率先放足、也不再给女儿缠足了，视为新女性进步的首要前提。

众多上层男性和先进知识分子，不再视小脚为美，而将之视为落后陋俗，择偶观念更倾向于未缠足的新女性，更直接断了缠足风气蔓延的根源与基础。

当然，几百年流毒不是那么轻易能消除的，在各个落后边远农村，缠足陋习依旧有大量遗存，虽历时数十年，依旧未竟全功，今天网络流传的那些惊悚照片里的受害老人，多半诸如此类。

一直到新中国成立后，在秦汉以降两千年后，再次实现了国家政权下至乡村，才彻底终结这一陋习，彻底拯救了广大中国女性。

而时至今日，某些人出于各种无聊动机，或者纯粹给古代男性欺压、玩弄女性的变态行径去洗白，鼓吹什么「古代缠足=现代高跟鞋」，如此谬论，就如将吸烟和吸毒对身体的危害混为一谈，实在不值一哂。——西方欧美文明的弊端，我们要清醒认识与反对；但绝对不是反回到落后封建皇朝的立场去。

最后，回到正题，清朝断骨式缠足后的图片，哪怕用最高明的ps技术去美化，想要得到“比较符合现代审美的图片”，也是很困难的：

网络搜集所得，慎入！

至于非要觉得这种图片，竟比俯拾可得的各类玉足美腿图更好看，只好说：审美观太异于常人了。

对照：现代足模美图：