ただいま「恋愛」について考えている、朝日新聞夕刊の連載「オトナの保健室」。恋愛について歴史的な観点から分析した著書「男たち／女たちの恋愛」（勁草書房）のある、一橋大学大学院社会学研究科専任講師の田中亜以子さんへのインタビュー後編です。「恋愛至上主義」への疑問も抱く取材メンバーですが、実はその火付け役は朝日新聞の連載だったらしく……。

「恋愛」それは近代の道徳として

　――近代社会において、恋愛が強固な社会基盤となっていることはわかりました。日本でそのような価値観が流通するきっかけはあったのでしょうか。

　大正時代、「恋愛論ブーム」が起きました。火付け役となったのが、1921（大正10）年に「大阪朝日新聞」と「東京朝日新聞」で連載された、英文学者・厨川白村（くりやがわ・はくそん）による「近代の恋愛観」です。

　厨川は、恋愛が「自己を完成」するものであるだけでなく、「新しい生命を想像し、子孫という形で自己を永久に保存する」ために生じると論じました。

　その主張は、恋愛を通じて「本当の自分」を実現することと、「男として妻子を養う」という男性役割を担うことを両立させようとしたことを意味します。

　もっとも、厨川の「恋愛結婚」を理想とする考え方は、知識人が説いている高尚なもので、みんなが実践できるものではありませんでした。普及したのは戦後です。ただし、大正期に新しい考え方として迎えられていったものではありました。

　それまで、人々にとって恋愛は、主君への忠義心や親子の恩愛に比べて、浮薄だと映るものですらあった。そうしたなかで、厨川の論は男女の性愛による関係こそが人生において重要であると強調し、「恋愛」という概念を刷新していきました。

　――今から見ると、当たり前のことを言っているような気もしますね。

　それだけ社会に浸透したということで、それこそがすごいことだと言えます。恋愛を結婚と結託させて、ライフステージの中に位置づける。そうすることで「恋愛によって結婚し、子どもを産み育て、死んでいく」という生き方の指針を示したのです。

　この考え方が普及することで、恋愛は「生きるための最大の道徳」になっていった。近世社会でいうところの「孝」に匹敵する指針と言っても過言ではありません。

　近代というと、封建的な権力から個が解放された時代とイメージしがちです。恋愛において重視されるのも、個と個の関係です。しかし解放されたのはあくまでも、近代国家という枠組みの中での個人でした。「われわれ日本人」「われわれ文明人」という枠からはみ出る個人は、許容されなかった。

　近代国家が整備されていくなかで、女性は良妻賢母となることが求められ、男性も仕事を成功させて立身出世すべきだ、とされました。

　男性にとって恋愛は立身出世のご褒美であり、逆に出世でナンバーワンになれなくても、愛する女性には受けとめてもらえるという形で理想化されていきました。「No.1にならなくてもいい　もともと特別なonly one」（「世界に一つだけの花」作詞・槇原敬之）ということでしょうか。

自己実現、妻や母になることこそ？

　――男性にとって「恋愛」が自己解放の場となるのはわかりましたし、私にも身に覚えがあります。女性にとってはどうだったのでしょうか。

　恋愛結婚の理想は、親の決めた相手ではなく、自分の愛した人と結婚するという「自己決定」の性格があります。その半面、結婚を通じて女性は「妻」となり「母」となる。それこそが自己実現なんだ、と型に押し込められてもいった。

　「本当の自分」や「自己実現」、それに「自分らしさ」という言葉は今もはやっていますが、こうした概念は一定の型にはめられやすいものでもあります。

　結婚して母になることこそが女性の幸せであるというあり方は、1960年代ごろまで主流でした。自己実現と「それでこそ一人前になる」という考えが入り交じった形ではありましたが――。50年代から60年代は、母親としてのアイデンティティーに基づいた「母親運動」のような形で女性たちが活動していた時代でもあります。

　それが、70年代のウーマンリブあたりから従来型の「自己実現」への反発が出てくる。80年代の雑誌には「女性の自己実現」に関する話題が頻出するようになります。そこで唱えられたのは、職業的な自己実現でした。

恋愛が怖いのは、自由に見えるから

　――男性の鏡映しのような感じでしょうか。

　当時の女性たちの場合は「稼ぎ手であらねば」というよりは、「好きなことを仕事にする」という色彩が濃かった。とはいえ、「資本主義社会における労働主体としての自己実現」の流れが強まりました。今も「男は仕事、女は家事育児」といった従来的な規範に抵抗するものとして、「自分らしさ」がすごく力を持っています。

　ここで注意しておきたいのが、やはりそれは社会で求められる「見えない枠」にはめられているという点です。自分らしく生きたくて働きに出たとしても、女性の労働力が求められる時勢とは切り離せない。

　そして、このように時代によって「望ましい生き方」の変遷はありつつも、恋愛は「自分を理解して愛してくれる相手との関係」として理想化されてきた。それと同時に、性別役割を再生産させる装置にもなってきたと思います。

　――女性を「クリスマスケーキ」にたとえるようなひどい時代ではなくなりましたが、恋愛に一喜一憂し続けるのはなぜでしょう。

　やはり恋愛という性愛に基づいた関係が依然として社会のなかで重視されているからでしょう。それが一番のセーフティーネットのようになってしまっている。だから、恋愛できないと焦る人がいるのではないでしょうか。

　東日本大震災の後に「震災婚」「絆婚」をするカップルが話題になりました。恋愛によって、強い絆が生まれて結婚する。それが人々を支える形態として、いちばん中心にあるからこそ、それがないと「脆弱（ぜいじゃく）な立場に置かれてしまう」という焦りが生まれる。

　恋愛の怖いところは、自由なものだと思われている点です。「産めよ増やせよ」的なプロパガンダによってやらされるものではなく、むしろみんなが楽しんでいるものだと考えられている。最近は、少子化対策として地方自治体が出会いの場を用意することも増えてきて、化けの皮がはがれてきていると思いますが。

　女性は恋愛して結婚して母になり、さらには仕事もして、と多くを求められ、葛藤を抱えやすい位置におかれています。

　一見、選択肢が増えたように見えるものの、すべてが自己責任と語られやすい時代にもなりました。

セクハラとマッチングアプリの意外な関係

　――変化と言えば、テレビから恋愛ドラマが減っていく代わりに、配信では恋愛リアリティーショーが増えているように映ります。

　それは、ゾーンの分離が進んだからです。一昔前は、職場結婚がすごく多かった。職場であっても、異性を恋愛対象として見てよかったんです。結婚すれば、女性は退職するのが当たり前で、「私的領域」である家庭に帰っていくから。

　ですが、女性が社会に進出するようになると、女性は同僚として存在し続けます。性が存在しないかのようにふるまわなければいけない領域が増えていきました。

　日本初のセクハラ訴訟が始まったのは、1989年です。かつてと同じように女性を性的な対象として扱っていたら「それはセクハラだ」と問題視されるようになりました。「公的領域」に進出した女性に、私的な恋愛関係を仕掛けるには慎重であらねばならないという、コンセンサスができたわけです。

　こうした領域分離が進むことで、むしろ「ここは恋愛市場です」と明示された恋愛リアリティーショーや、マッチングアプリのような場のほうが、やりやすく感じるようになった面があるのではないでしょうか。

　――私たちは恋愛を自由に楽しんでいるように見えて、時代に選ばされているかもしれない、という気がしてきました。

　恋愛は「正しい性の使い方」として社会に組み込まれてきました。一方で、そこから外れているとして、性的マイノリティーは排除された。近年では同性間の恋愛がドラマなどで描かれることも増えましたが、長らく病理化されてきた歴史があります。恋愛は、キラキラとした幸せと結びつけがちですが、それだけではない抑圧的な側面もあるのです。

　もう一つ、「正しい恋愛」からはずれるものとして、性売買に従事する女性にスティグマ（負の烙印〈らくいん〉）が付与されてきました。男性には、恋愛ではない性愛関係をお金で買ったり、楽しんだりする権利が与えられてきたのに、女性が男性のように遊んでいると、「ビッチ」と決めつけられたり、性被害にあっても自業自得とされたりしてしまう。

　なので、女性にとって恋愛は「生きるうえでのマシな選択」と映ってきたように思います。単に性的な対象として扱われるのではなく、全人格的にいろいろな側面を持った人間として認めてもらえる。女性に主体性を与えるものとして、たくさんの女性による女性のためのラブストーリーが描かれてきたのも、そうした背景があるからでしょう。

　また、恋愛はよいもので、自由意思に基づくものとされるぶん、恋愛関係のなかで生じる暴力が見過ごされがちだという問題もあります。恋愛をめぐる暴力や傷つき、恋愛に至れない困難などを「特殊なケース」や「個人の責任」として片付けるのではなく、社会のなかに組み込まれている恋愛というものの仕組みと機能を冷静に見つめ、解決策を探っていく必要があるのではないでしょうか。

ご意見をお寄せください

　近代社会と共に生まれた「恋愛」という強固な概念。次回以降は、それが今どう変化しているかを考えます。そもそも皆さん、恋はどのように始めますか。マッチングアプリでしょうか。セフレ（セックスフレンドの略）から始まることも？　ご意見をお寄せください。恋バナも待ってます。LINEは「@asahi_shimbun」から。メールはgender@asahi.comへ。