太炎文录初编/驳中国用万国新语说

　　巴黎留学生相集作新世纪谓中国当废汉文而用万国新语盖季世学者好尚奇觚震慑于白人侈大之言外务名誉不暇问其中失所在非独万国新语一端而已其所执守以象形字为未开化人所用合音字为既开化人所用且谓汉文纷杂非有准则不能视形而知其字故当以万国新语代之余闻风律不同视五土之宐以分其刚柔侈敛是故吹万不同使其自己前者唱喁后者唱于虽大巧莫能齐也万国新语者本以欧洲为准取其冣普通易晓者糅合以成一种于佗洲未有所取也大地富媪博厚矣殊色异居非白人所独有明其语不足以方行世界独在欧洲有交通之便而已欧洲诸语本自希腊罗甸孳乳以成波澜不二然改造者不直取希腊罗甸之言而必以万国新语为帜者正由古今异撰弗可矫揉以此相稽则汉语之异于万国新语视万国新语之异于希腊罗甸其远弥甚在彼则以便俗为功在此则以戾匡从事既远人情亦自相抵忤甚矣若夫象形合音之别优劣所在未可质言今者南至马来北抵蒙古文字亦悉以合音成体彼其文化岂有优于中国哉合音之字视而可识者徒识其音固不能知其义其去象形差不容以一黍故俄人识字者其比例犹视中国为少日本人既识假名亦并粗知汉字汉字象形日本人识之不以为奇恒难了是知国人能遍知文字以否在强迫教育之有无不在象形合音之分也识字之难未若辨别艸木艸木形类而难分文字形殊而易别然诸农圃识艸木必数百种寻常杂字足以明民共财者亦不逾数百字耳治文学者犹采药之夫治小学者犹博物之彦虽稍艰阻不必夫人而能之也古之小学习书计与五甲六方故人人知文字计之粗者乘除开方诸术习之易矣然今世士人尚非尽人能解岂汉算独难治哉士人知书而愚于计商贾识计而短于书由其用有缓急故治之有先后也至于庶业滋䋣饰伪萌生人不知书则常苦为人所诈夫农夫操耒若无亊于知书乃至陶人抟土梓匠营宫妇功刺绣锦官织缯工蓺精良视农耕为难习矣然皆十口相传不在载籍当其习此以为文字非所急图岀而渉世乃自悔其失学书札契劵计簿之微犹待佗人为之营治欺诈不可以猝晓隐曲不可以自臧斯亦爽然自咎也若豫睹知书之急谁不督促子弟以就学者重以强迫教育何患汉字之难知乎或言日本虽用汉字凌杂无纪支绌亦可睹矣汉人守之其不利亦将等于日本此未辨清浊之原也日本语言故与汉语有别强用其文以为表识称名既异其发声又财及汉音之半由是音读训读所在纷猱及空海作假名至今承用和汉二书又相羼厕夫语言文字出于一本独日本则为二本欲无凌杂其可得乎汉人所用顾独有汉字耳古今语虽少不同名物犹无大变至于侪偶相呼今昔无爽助词发语之声世俗瞀儒疑为异古余尝穷究音变明其非有差违作释词七十馀条用为左证今举数例孔之与好同训为嘉古音本以旁纽双声相转故释器云肉倍好好倍肉者好即借为孔字古者谓甚曰孔今者谓甚曰好好大好快若古语则言孔大孔快矣小尔雅肆训极说文肆训极陈大雅其风肆好肆好者极好也今辽东谓极备曰有得肆苏州谓极热曰热得肆训肆为极是与古同肆杀同部去入一声故夏小正狸子肇肆传谓肆借为杀宋人谓极好曰杀好即古言肆好矣今人谓极陈力曰杀力即常言肆力矣说文㭒从吕声亦从里声作梩考工记里为式即已为式明古音里与以同古人说过去亊语终言矣今人说过去事语终言哩哩即矣之声变也商书以昵为祢释兽以泥为䦵明古音尼与尔同词之必然古语言尔今语言呢呢即尔之本音也乃至楚人发语言羌今湖北黄梅人冠语多用羌字音敛如姜释诂训都为于今江南苏州人言于则用都字音促如笃此则通言别语词气皆与古符由此以双声疉韵展转钩校今之词气盖无一不与雅训相会者百代䯂疑涣尔冰释况诸名物取舍之词而有与故言相失者邪特世人鲜通韵学音声小变即无以知所从来若循法言切韵之例一字数音区其正变则虽谓周汉旧言犹存今世可也况其文字本岀一涂不以假名相杂与日本之凌杂无纪者阡陌有殊忧其同病所谓比儗失伦者哉或疑方土不同一道数府之闲音已互异名物则南北大殊既难齐一其不便有莫甚者同一禹域之民而对语或须转译曷若易之为便抑以万国新语易汉语视以汉语南北互输孰难孰易今各省语虽小异其根柢固大同若为便俗致用计者习效官音虑非难事若为审定言音计者今之声韵或正或讹南北皆有偏至北方分纽善符于神珙而韵略有函胡广东辨韵眇合于法言而纽复多殽混南北相校惟江汉处其中流江陵武昌韵纽皆正然犹须旁采州国以成夏声若风声本在侵部而江寕言风音犹作方林切庚声本在阳部而苏州言庚音犹作古郎切此合于周秦本音者松之音所在皆切相容而黄州广州呼松者犹作祥容切鸟之音所在皆切女了而湖南江左呼鸟者犹作都了切此合于隋唐切韵者既以江汉闲为正音复取四方典则之声用相和会则声韵其无谬矣故训衰微留者可宝此在南北亦皆互有短长闽峤之言至诘诎也然而称一为蜀呼事为载读火如毁乃毛传方言之故训中原板荡佚在东南可谓边方无典语邪秦蜀荆楚之言至通达也然而冰岀为凌见诸国风官礼佗方无举此者淮西犹谓雨而木冰为油光凌暴雨为涷征之楚辞淮南佗方无举此者川陕闲犹谓夏月暴雨为偏涷雨可谓中原无别语邪若知斯类北人不当以南纪之言为磔格南人不当以中州之语为冤句有能调均殊语以为一家则名言其有则矣若是者诚不若苟习官音为易视彼万国新语则难易相距犹不可以筹策计也必欲尽废汉文而用万国新语者其谬则有二事一若欲统一语言故尽用其语者欧洲诸族因与原语无大差违习之自为径易其在汉土排列先后之异纽母䋣之殊韵部多寡之分器物有无之别两相径挺此其荦荦大者强为转变欲其调达如簧固不能矣乃夫丠里之言偏冒众有人情互异虽欲转变无由杜尔斯兑氏言中国道字佗方任用何文皆不能译夫不能译者非绝无拟议之词也要之封域大小意趣浅深必不能以密切猥用彼语以相比况将何以宣达职志条鬯性情此盖非一道字而已其用于屈伸取舍者某宣教师亦为余言汉语有独秀者如持者通名也高而举之曰抗俯而引之曰提束而曳之曰捽拥之在前曰抱曳之自后曰拕两手合持曰奉肩手任持曰儋并力同举曰台独力引重日扛如是别名则佗国所无也今自废其分明者而取佗之掍合者言以足志宐何取焉及如械器有无东西殊贯食有竹箸赌有围棋乐器有箫管笙磬之殊形衣服有袍袿衫襦之异用若此类者殆以百数夫称帽为冠以槃为案正名者犹云不可况或本无其器而皮傅为名乎夫两语相注䋣多寡之不相当既如是矣且一字而引伸为数义者语必有根转用新语彼此引伸之义其条贯不皆相准是则杜绝语根也寻常称谓之词复有志而晦者今人尊敬之言曰台曰令台之语本于三能三足鳖谓之能魁下六星两两相比似之故曰三能古音能与台同故或书作三台以比三公而尊称曰台者自三能来今若谓人为鳖未有不色然怒者称之以台则为尊敬此由古今语变今时已无有呼鳖为能者尔令之语本于灵灵者巫也上古重神事故灵引伸为善假借作令尊称曰令者自灵字来今若比人以巫则侮慢语也而称令顾为尊敬此由古今语异今时已无有呼巫为灵者尔若其转为新语汎以尊贵之语代台以良善之语代令则粗𧢼而失语柢若质译为鳖为巫则不可以为尊敬之词夫寻常译述得其大义可也至于转变语言必使源流相当而后可汎则失实切则失情将以何术转变之也且万国新语者学之难邪必不能舍其土风而新是用学之易邪单之语上不足以明学术下不足以道情志苟取交通若今之通邮异国者用异国文字可也宁当自废汉语哉岂直汉语尔印度欧洲诸语犹合保存盖学之近质者非绵密幽之词不足宣鬯今之持无政府主义者欲废强权岂欲废学术邪学之近文者其美乃在节奏句度之闲不专以文辞为准若其纽母不同韵部有异名词长短往复皆殊则在彼为至美者于此乃反为儜劣摆伦之诗西方以为凄怆妍丽矣译为汉文则率直不足观采其稍可者必增损其文身句身强以从我此犹治璞玉者施以刻雕非其旧式然也由是知汉土篇章之美者译为欧文转为万国新语其率直鲜味也亦然本为谐韵转之则无韵本为双声转之则异声本以数音成语转之则音节冗长失其同律是则杜绝文学归于朴僿也尝见谱岳鄂王词者合以风琴声遂沈浊彼其朱弦疏越用之庙堂施之宗教宐以是为上宫而汉土词曲音取悲凉惟笛能谐其声气风琴啴缓清浊异宐故闻者几于思卧夫以乐器准音丝竹犹勿能相代况复言语有差其不相值也明矣若徒以交通为务旧所承用一切芟夷学术文辞之章章者甚则弃捐轻乃裁减斯则其道大觳非宐民之事也二若谓象形不便故但用其音者文明野蛮吾所不论然言语文字者所以为别声䋣则易别而为优声则难别而为劣日本尝欲用罗甸字母以彼发音少故罗甸足以相资汉土则不然纵分音纽自梵土悉昙而外纽之䋣富未有过于汉土者也横分音韵梵韵复不若汉韵䋣矣视欧洲音直鷇语耳昔自汉末三国之闲始有反语隋之切韵以纽定声舍利神珙诸子综合其音参取梵文字母声埶之法分列八音至今承用者为字母三十六而声埶复在其外以见有法言切韵也今之韵部箸于唇舌者虑不能如旧韵之分明然大较犹得二十计纽及韵可得五十馀字其视万国新语以二十八字母含孕诸声者䋣简相去至县远也河淮江汉之闲侵之与真覃之与寒韵部绝远而或转相掍殽广东呼侵覃部字则合口呼真寒部字则开口区以别矣青之与真韵部相望若比邻中原亦转相迆入广东呼真部字则收鼻推气言之呼青部字则横口敛气言之然若呼雨为以读居成箕则不逮中原之正凡此分别欧洲之音不能具也字母三十六者本由华严四十二字增损以成汉梵发音亦有小别故不得悉用华严乃如非敷奉娘四纽梵音所无钱大昕已明其义盖自孙炎韦昭徐仙民李轨刘昌宗诸家各为反语扬榷可知然重唇轻唇至中唐始有分辨舌头舌上亦遂析为二音此至今无替者也汉音所以异者在舌上知彻澄三纽江左呼之几与照穿床等闽广则或迆入㗋牙自此数省而外分画至严呼中者不得同宗言丑者不可作丑读宁者不能似树盖妇孺所知矣若如欧洲之音齿音照纽尚不能质直出声至舌上知彻澄等则无音可以模写余昔视梵文字母有䋾姹荼三音谓与此土知彻澄等及就问印度人犹云作多佗陀读入麻部惟䋾姹荼之音亦得令其切出欧洲则一切阙之与白人语北言直隶南言镇南关直云镇云必讹变其音以就彼是三纽者盖汉土卓特之音日本人亦弗能道是也若夫正齿有照穿床审禅五纽齿头则以精清从心邪相副得其半音禹域而外孰能具此且正齿齿头当日析为十纽若从易即分等之术耳同在一纽而音有四等之殊故夫见之与贯谿之与坤其鸿纤必有辨也审纽祗隶正齿而北音或邃入舌上是舌上复增一纽舌头定母所隶同徒诸字今呼者不纯如定乃在定透之闲亦如晓喻相磋其闲复岀匣母故以此三十六者按等区分其音且将逾百韵以四声为剂亦有八十馀音二者并兼则音母几将二百然皆坚完独立非如日本五十假名删之不过二十音也寕有二十八字之体文遂足以穷其变乎夫声音䋣彼是有殊非直新语合音之法不可单行纵尽改吾语言以就彼律抑犹有诘诎者是何也常言虽可易而郡国姓名诸语必不可易屈而就彼音既舛变则是失其本名何以成语或言汉音虽䋣然译述佗国固有名词亦少音和而多类隔要在得其大致而已准是则以新语译汉土旧名小有盈朒亦无瞢焉应之曰以汉语译述者汉人也名从主人号从中国佗方人地非吾所习狎者虽音有弇侈何害今以汉人自道乡里而声气差违则不可以此相例亦明矣盖削趾以适屦者工之愚也戕杞柳以为杯棬者事之贼也顷者日本人创汉字统一会欲令汉人讽诵汉文一以日本尨奇之音为主今之欲用万国新语者亦何以异是邪且汉字所以独用象形不用合音者虑亦有故原其名言符号皆以一音成立故音同义殊者众若用合音之字将芒昧不足以为别况以地域广袤而令方土异音合音为文逾千里则弗能相喻故非独佗方字母不可用于域中虽自取其纽韵之文省减点画以相絣切其道犹困而难施自颉籒斯邈以来文字皆独标部首据形系联者其埶固不得已也由斯二义尽用彼语则吐辞述学埶有不周独用彼音则䋣相差声有未尽谈者不深惟其利病而儳焉以除旧布新为号岂其智有未喻亦骛名而不求实之过哉虽然辅汉文之深密使易能易知者则有术矣一欲使速于疏写则人人当兼知章艸汉世制诏三王其册书犹真艸兼具岂况符契笺奏之书日不暇给则何取端书分隶艸书之作导源先汉故由隶体迁移若夫禆谌草创难知其审而阮氏钟鼎款识谓周世自有艸篆则过崇雁器为不根之谈也要之汉初文史辞尚严犹以艸书缀属今之䋣辞则宐用艸书审矣大氐事有缓急物有质文文字宐分三品题署碑版则用小篆雕刻册籍则用今隶至于仓卒应急取备事情则直作艸书可也然自张旭怀素以来恣意钩联形殽已甚当依急就正书字各分区无使联绵难断而任情损益补短裁长以求侧媚者一切遮禁字形有定则无由展转纷岐此非独便于今隶视欧文亦愈径省何者本以一音为一文非以数音成一语也二若欲易于察识则当略知小篆稍见本原初识字时宐教以五百四十部首若又略虽授文字蒙求可也凡儿童初引笔为书今隶方整当体则难小篆诎曲成书反易且日月山水诸文宛转悉如其象非若隶书之局就准绳与形相失当其知识初开一见字形乃如画成其物踊跃欢喜等于熙游其引导则易矣象形之与合音前者易知其义难知其音后者易知其音难知其义何者令当初识字时但知鱼鸟二文则凡从鱼之字不为鱼名即为鱼事从鸟之字不为鸟名即为鸟事可以意揣度得之纵于假借未明本形本义思则过半尝有人言学者相聚说感慨字汉书皆作感槩一科举人惑之曰此谬语也慨自心岀非自木出何以字当从木此虽昧于假借然本义本形自当作慨科举人所说固于小学非甚戾也然则略知部首于所隶属之字虽未了知定义而较略可以意窥异乎合音之字其大义无由县揣故象形与合音者得失为相庚特隶书省变之文部首已多殽乱故五百四十小篆为初教识字之门矣若欲了解定音反语既箸音自可知然世人不能以反语得音者以用为反语之字非有素定尚不能知反语之定音何由知反语所切者之定音哉若专用见谿以下三十六字东锺以下二百六字为反语但得二百四十二字之音则馀音自可睹矣然此可为成人长者言之以教儿童犹苦䋣冗又况今音作韵非有二百六部之多其字自当并省欲使儿童视而能了非以反语注记字旁无由明憭而见谿诸文形体茂密复不便于旁注于是有自矝通悟者作为一点一画纵横回复以标识字音先后作者盖四五辈矣然皆不可施用是何故今人发语之音上纽下韵经纬相交除去四等四声可以规圈识别其本母必不损五六十字而今之作者既于韵学芒无所了又复自守乡土不遍方音其所创造少者财十馀字多乃不逾三十以此相切声之阙者方多曾何足以龚用欤又其惑者乃谓本字可废惟以切音成文斯则同音而殊训者又无以为别也重纰貤缪疑眩后生卒以世所公非不见采用而定音遂无其术余谓切音之用祗在笺识字端令本音画然可晓非废本字而以切音代之纽韵既䋣徒以点画波磔粗细为分其形将匮况其体埶折旋略同今隶易于羼入正文诚亦有不适者故尝定纽文为三十六韵文为二十二皆取古文篆籒径省之形以代旧谱既有典则异于乡壁虚造所为庶几足以行远其详如左纽文三十六㗋音亦曰深㗋音丨今隶作丨唐韵古本切即旧见母凵今隶作凵唐韵口犯切即旧谿母今隶从小篆作及唐韵巨立切即旧群母今隶作乂唐韵鱼废切即旧疑母牙音亦曰浅㗋音今隶作一唐韵于悉切即旧影母今隶作厂唐韵呼旱切即旧晓母今隶作以字亦作以唐韵羊止切即旧喻母今隶作㔾唐韵乎感切即旧匣母舌头音今隶作刀唐韵都牢切即旧端母土今隶作土唐韵它鲁切即旧透母今隶作大唐韵徒盖切即旧定母今隶作乃唐韵奴亥切即旧泥母舌上音今隶作乇唐韵陟格切即旧知母今隶作唐韵丑列切即旧彻母今隶作宁唐韵直吕切即旧澄母今隶作女唐韵尼吕切即旧娘母正齿音今隶作勺唐韵之若切即旧照母今隶作川唐韵昌縁切即旧穿母今隶作士唐韵鉏里切即旧床母今隶作尸唐韵式脂切即旧审母十今隶作十唐韵是执切即旧禅母齿头音今隶作卩唐韵子结切即旧精母今隶作七唐韵亲吉切即旧清母今隶作唐韵秦入切即旧从母今隶作厶经典相承以私为之唐韵息夷切即旧心母今隶作夕唐韵祥易切即旧邪母重唇音今隶作八唐韵博拔切即旧帮母今隶作永唐韵匹刃切即旧滂母今隶作白唐韵旁陌切即旧并母今隶作冖唐韵莫狄切即旧明母轻唇音今隶作经典相承以方为之唐韵府良切即旧非母今隶作唐韵分勿切即旧敷母今隶作唐韵房密切即旧奉母今隶作未唐韵无沸切即旧微母半舌音今隶作了唐韵卢鸟切即旧来母半齿音人今隶作入唐韵人汁切即旧日母右纽文三十六作一等规左下作二等规左上作三等规右上作四等规右下本在其等者不规韵文二十二工今隶作工唐韵古红切即旧东冬锺韵今隶作时唐韵苦江切即旧江韵今隶作相承从俗作肱唐韵古薨切即旧蒸登韵今今隶作今唐韵居音切即旧侵韵今隶作甘唐韵古三切即旧覃谈凡韵欲作盐添咸衔严韵者点其字下今隶作□唐韵居之切即旧之韵欲作咍韵者点其字下今隶作牛唐韵语求切即旧幽尤韵今音呼矦韵亦入此今隶作幺唐韵于尧切即旧宵肴豪韵今音呼萧韵亦入此今隶作□唐韵虎何切即旧歌戈韵今隶作□唐韵去鱼切即旧鱼韵今音呼虞韵亦入此今隶从小篆作虍唐韵荒乌切即旧模韵今隶作王唐韵雨方切即旧阳唐韵今隶作唐韵古荧切即旧耕清青韵今音呼庚韵亦入此今隶作巾唐韵居银切即旧真臻韵今隶从小篆作云唐韵王分切即旧谆文殷魂痕韵今隶作回唐韵户恢切即旧灰微韵今隶从小篆作环唐韵户关切即旧元桓韵今隶作千唐韵苦寒切即旧寒删山韵今隶作䇂唐韵去虔切即旧先韵今音呼仙韵亦入此今隶作唐韵弋支切即旧支韵欲作佳皆韵者点其字下今隶作唐韵古兮切即旧脂齐韵今隶作牙唐韵五加切即旧麻韵右韵文二十二皆用平声深㗋浅㗋之字为之作上规左上作去规右上作入规右下如是上纽下韵相切成音凡说文玉篇广韵所箸反语字作某纽某韵者皆悉改从纽文韵文类为音表音表但记音声略及本义小字版本不过一册书僮竹笘以此标识其旁则定音自可得矣然当其始入蒙学即当以此五十八音谛审教授而又别其分等分声之法才及三旬音已清遰然后书五百四十部首面作小篆背为今隶悉以纽韵作切识其左右计三四月而文字部居形义相贯不愆于素乃以恒用各字授之亦悉以纽韵作切识其左右计又得四五月而僮子应识之字备矣程功先后无过期年自是以降乃以蒙学课本为之讲说形体音训根柢既成后虽废学习农圃陶韦之事以之记姓名而书簿领不患其盲若犹有不识者音表具在足以按切而知何虑其难憭邪凡诸人事苟偷于前者其难在后审察于始者易乃在终今教儿童习书素无审音之术盖非不知其善徒畏难耳及其据字授音旋得复失有入学四五年而才识百许字者偷计一时之便而废数岁之功无算已甚震矝泰西之士乃以汉字难知便欲率情改作卒之其所尊用者音声则省削而不周义训则华离而难合用其语也此以一音成义造次易周诡效欧风其时闲将逾三倍妨功亏计所失滋多若乃箸之笘籥则以新语作一艸书视以汉语作一艸书一䋣一省按体可知既废时日而又空积书滋为重滞其不适至易明矣用其音也吾所有者彼所素无吾所无者亦或彼所适有强以求谐未有切音之用盖庄生有言曰凫胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲故性长非所断性短非所续无所去忧也今以中国字母施之欧洲则病其续短矣乃以欧洲字母施之中国则病其断长矣又况其佗损害复有如前所说者哉世之君子当以实事求是为期毋沾沾殉名是务欲求行远用万国新语以省象译可也至于汉字更易既无其术从而缮治则教授疏写皆易为功盖亦反其本矣作此说竟见新世纪中又有改良汉语之议亦以排列不同惧有质碍故欲使汉语词气种种与万国新语相当如多数之名下必加以们字形容之语下必加以旳字是也不悟今世语言本由古言转蜕音声流衍或有小殊而词气皆如旧贯今人读周秦两汉之书惟通小学者为能得其旨趣此由古今语异声气渐差故非式古训者莫能理董其词气固非有异也巍晋以降略晓文学者能读之矣自宋以降略识助字者能读之矣里言小说但识俗字者能读之矣是无佗词气本同故通晓为易耳今若恣情变乱以译万国新语则易以读旧有之典籍则难凡诸史传文辞向日视而能了者今乃增其隔阂语言之用以译佗国语为急邪抑以解吾故有之书为急邪彼将曰史传者蒿里死人之遗事文辞者无益民用之浮言虽悉弃捐可也不悟人类所以异鸟兽者正以其有过去未来之念耳若谓过去之念当令埽除是则未来之念亦可遏绝人生亦知此瞬闲已耳何为怀千岁之忧而当营营于改良社会哉纵令先民典记非资生之急务契券簿录为今人所必用者亦可瞀然不解乎方今家人妇孺之闲纵未涉学但略识千许字则里言小说犹可资以为乐一从转变将水浒传儒林外史诸书且难卒读而欢愉自此丧愤郁自此生矣彼意本以汉文难了故欲量为革更及革更之令读书者转难于昔甚矣其果于崇拜欧洲而不察吾民之性情士用也又谓汉字当用其冣普通者其佗悉从洮汏是又与汉字统一会同其迷谬而已彼所谓普通以何者为准邪今虏虽建宅宛平宛平之语未可为万方准则凡诸通都省会之闲旧语存者以千百数其字或世儒所不识而按之雅记皆有自来即前所举油光凌偏涷雨诸条皆非穷乡奇谲之言也综而存之其字数当过常文三倍若其自尊乡曲以一己所闻知为冣普通者以一己所不闻知即谓之不普通者名为目营四海实乃与里巷啬夫同其伧陋斯亦摦落不材之至矣又谓改良汉字惟取点画直竖右戾四者以为交叉钩乙左戾诸形一切废弃其存者复为钝埶不见鏠芒此又无所取义率情高下与儿童语无异原其用意殆为习用铅笔计耳盖汉土尝用铅笔矣杨雄与刘歆书言以铅擿次之于椠纬书记孔子读易复有铁擿三折之文是铅铁并可作笔也然后生觉其匡刺而以鹿豪兔豪代之杨雄书中已云三寸弱翰尚观武王铭笔亦且云豪毛茂茂矣盖上世惟用铅铁周汉之闲鹿豪始作犹与铅铁并用崔豹古今注曰蒙恬始作秦笔以柘木为管鹿毛为柱羊毛为被所谓鹿豪非兔豪竹管也王羲之笔经曰汉时诸郡献兔豪惟有赵国豪中用是时兔豪作矣岭表录异曰番禺地无狐兔昭富春勤等州则择鸡毛为笔其用也亦与兔豪无异是故鸡毛笔者自南方来所引诸书皆见御览六百五展转蜕变豪之制造愈良而铅铁遂废不用欧洲则讫今未改以笔言之亦见汉土所用为已进化而欧洲所用为未进化也彼固以进化为美谈者曷不曰欧人作书当改如汉文形态乃欲使汉字去其鏠芒抑何其自相攻伐邪今观汉土羊兔诸豪转移径便其纸薄者用竹厚者用楮皆轻利胜于欧洲诸子在巴黎习用铅笔则言铅笔之善向若漂流绝域与赤黑人相处其不谓芦荟叶胜于竹纸者几希呜呼贯头之衣本自骆越为之〈汉书地理志儋耳珠厓民皆服布如单被穿中央为贯头师古曰箸时从头而贯之南齐书曰扶南国女〉〈为贯头扶南即今缅甸是儋耳俗与缅甸相近也〉欧洲人亦服焉而见者以为美于汉衣刀叉之具本自匈奴用之〈汉书匈奴传单于以径路刀金留犂挠酒〉欧洲人亦御焉而见者以为美于汉食趣时之士冥行盲步以逐文明乃往往得其冣野者亦何可胜道哉