残酷さ、痛み、連帯 － 子ども向けアニメの意義と『わんだふるぷりきゅあ！』

この社会の分断について

お久しぶりです。日々いろいろと書いているのですが、こちらのブログには投稿できていません。もう一つ、こちらのブログとは完全に独立させる形で、新しいブログを作って運用しています。こちらも引き続き運用していくつもりですので、よろしくお願いします。

西阪仰『相互行為分析という視点　文化と心の社会学的記述』1章 (まとめ)

頭のなかにあるように思えたアイディアは書いてみると大したことなく、また一度書いたものはすぐに陳腐なものとなってしまう。それでも、そのなにもなさ、陳腐さを自覚するために書かねばならない。どこにも表現せずに自分の頭のなかにはすごいものがあると思い込むことほど、恥ずかしいことはない。

陳腐化させるためにこそ、書かねばならない。隙間なく書かねばならない。

今後の更新予定。

西阪仰『相互行為分析という視点　文化と心の社会学的記述』序章 (まとめ)

その場で啓蒙してやろうかと思ったけれど、苦言を言うに留まった。

飲み会で「結婚は他人との契約だ」と言ったところ、理解できないと散々言われた上に老人陣から「男は炊事場に入るな」とか言われたので、これは今一度民法典論争についてまとめておかないといけませんね。

本当はちゃんと切り取って花の位置を調整したほうが良いと個人的には思うのだけど、今回は一切の加工無しで載せてみた。

写真、なかなか上手くならないので、こういうふうに考察を加えていくのも良いかもしれない。

花の撮影。－縦の構図、横の構図－

一部写真は夜景撮影したうえでさらに拡大切り出しをしており、これはまぁかなりキツイ。パソコンで表示するには全然耐えられないレベル。しかし、三脚等なしの手持ち撮影でここまで夜景が撮れるようになったことには素直に感動。

スマホでの写真撮影 (ディズニーシーにて)。

数日間パソコンに触れられない環境にいたのと、仕事が多忙でメンタルがやられていたため更新を怠っていた。再開する。

「街が記号的である」とはどういうことか。あるいは景色の「それらしさ」について。(短文)

毎日書いている程度の適当さの文章であればたぶん無尽蔵に書いていけるんだけど、そもそもこの程度の文章を量産していて本当に良いのか問題。