基督教小小羊園地

信心沒有行為，就是死的。
真正的信，必定帶出真正的好行為。
所以，滿口胡言亂語罵人、四處攻擊人的精神病患基督徒，有得救嗎？

我一直深信一件事：
假使我們信仰的觀念是正確的，我們對聖經的解釋是正確的，
那麼，我們一定可以解開反合性（paradox）的問題。
反合性問題、反合性經文，一直是很重要檢驗我們自己觀念是否正確的利器。


『因信稱義』是我們耳熟能詳的；
『信心沒有行為就是死的』也是我們所熟知的。
然而，我們真的深知嗎？
我們的知，是否仍有一些偏差仍待修正？
我們對『信心』與『行為』的觀念，是否正確瞭解聖經所要表達的意思？


我們都看過精神病患，也遇過精神病患。
這些人，在網路上一點都不少見。
有時，在我們自己教會、工作場所，甚至就是自己家人，或是自己就是。


有些精神病患不具傷害性。
但是，也有不少精神病患具有強烈傷害性：
被害妄想導致四處告人、四處造謠生事；
肢體攻擊、言語攻擊、妄稱上帝名號、褻瀆上帝、說出假異象假預言、、、、


這些精神病患基督徒，有得救嗎？


換個角度來想：
這些精神病患基督徒，他們的行為，能讓我們認為他們有得救嗎？
更甚至，他們有什麼好行為，能讓我們認為他們得救了呢？


聖經明明就規定不可以亂造謠、亂罵人、亂攻擊人、亂打人、亂講假預言、、、，
但這些精神病患都犯了，而且是一犯再犯、屢勸不聽也不改。
這種明顯違反聖經規定的罪行，而且是屢犯不改，
這樣的人，我們能從行為上來說他們有得救嗎？


我親愛的弟兄姊妹們，今天探討這個問題，我的內心是非常沈重的。
不僅是因為精神病患很多，
更嚴重的是，我們有誰能保證自己永遠不會得精神病？
我們又有誰能保證自己精神狀態一定很健康？
讓我們自己捫心自問，我們難道沒有那種不可理喻的克制不住的行為？
我們難道都可以完全精準控制自己所有的行為？


沒錯，用精神病患當例子，是一種極端的例子。
但是，他們也正是一種很強烈的『稱義』與『行為』檢驗的教材。
更進一步，他們讓我們看見人的軟弱無助、人的意志的可悲、神的恩典的重要。


我們都會同意，稱義完全是上帝恩典。
我們也都會同意，稱義之後的好行為，必須付上我們個人努力。
但是，當我們看到別人沒有好行為，我們能因此就說對方沒稱義嗎？
反過來說，當我們宣稱自己稱義了，可是我們卻一直沒有好行為出來，我們的稱義是真實的嗎？


親愛的弟兄姊妹們，我們要很小心區分這兩部分：
對別人的壞行為：請別太早下論斷，說他們就沒得救；
對自己的壞行為：請別太隨便放心，認為自己已得救。
簡單說，就是這句話：嚴以律己，寬已待人。


許多精神病患基督徒，他們是信主之後，後來才發病的。
他們信主的時候，是真正的認罪悔改、真正相信耶穌基督十架救贖的。
然而，之後的生病，使他們無法行出好行為，更甚至，使他們行出許多很不好的行為。
有時，在病情比較輕一些的時候，他們會為自己發病時所犯的罪認罪悔改，
但是，常常那種清醒的時間持續很短，病情很快又被混亂所控制。
許多人，在良好的藥物與治療之下，可以有相當程度的改善；
但也有很多人，或是沒有接受治療、或是治療效果不佳、或是病情過於嚴重，這類混亂的情形，會持續到身體死亡為止。


另一些，是罹患精神病之後才信主的。
同樣的，有時他們清醒的時間很短，在這短暫的時間裡，福音入了他們的心，他們認罪悔改信耶穌。
但是，疾病依然伺機會冒出來，影響他們的生活、判斷、思考、行為。
即使他們能上班工作、能結婚生子，但依然可能會出現不可理喻的奇特行為產生。


如果，我們很重視『行為』，重視到忽略了『稱義』、『恩典』才是起始點、才是支持力，
那我敢保證，看到這些精神病患基督徒的壞行為，我們絕對可以百分之兩百說：
他們根本就沒得救！
因為他們根本就沒結出得救的果子。
然而，假使我們一直謹記『稱義』、『恩典』是一切的起始，『行為』只是一種產物，而這種產物，可以產多也可以產少，那我們絕不敢輕易就認為這些精神病患基督徒沒得救。


可是，信心沒有好行為是死的，不是嗎？
是的！
那麼，我看到別人沒有好行為，就認為他們沒有真信心，不行嗎？
不行！


我們可以確定自己可以完全看到別人稱義之後的產物嗎？
有的人，可能產量很少，少到實在難以在短暫的接觸時看到，
但我們能因著自己有限的肉眼所見，然後根據這有限的資料，就判定對方沒得救嗎？
我們怎知對方沒有任何悔改認罪的行動呢？
我們怎知對方沒有任何一絲絲的進步努力呢？
我們可以審視人心最深處？
我們可以二十四小時分分秒秒跟在對方旁邊？
否則的話，我如何從對方讓我所看見的外在行為，就輕易判定對方沒稱義、沒得救呢？


但是，我們要很小心，對別人與對自己，是不一樣的。
一般人常犯的錯誤，是『嚴以律人，寬以待己』：
常常用很嚴苛的標準來要求別人，可是卻用很寬鬆的標準來對待自己。
這是聖經很嚴厲譴責的『雙重標準』、『兩樣法碼』現象。
這種情形，我們千萬不能有。


聖經要求的，剛好相反，是『嚴以律己，寬以待人』：
對自己的標準要很嚴格，但對別人卻必須寬鬆。
這種情形，就不是兩種法碼，而是體諒、愛心、包容的表現。
這種態度，是我們必須努力去追求的。


在嚴以律己，寬以待人的前提下，
我們不輕易就因著別人的壞行為，認為對方沒得救；
但是，這卻不是我們自己可以用來為自己行為脫罪的藉口。
我們沒辦法二十四小時跟在別人身旁，知道別人隨時的行為；
可是，我們自己是二十四小時隨時陪著自己、隨時知道自己幹了哪些事的。
我們沒辦法知道別人內心深處真正的動機、真正的那一面；
可是，我們可以知道自己內心深處真正的動機、真正的那一面。
也因此，在審判時，我們將與上帝面對面，無可推諉、無法卸責。


當我們知道『信心沒有行為是死的』，
而省察自己，也發現自己沒有行出好行為時，我們如何敢大聲說自己已得救、真稱義、有信心？
事實上，如果我們敢用『因信稱義』來為自己壞行為脫罪、找藉口、恣意放縱時，
我們的得救是大有問題的。
會這樣找藉口的人，其實，很可能並沒有真正得救。


我親愛的弟兄姊妹們，我絕不是說壞行為可以被縱容、壞行為都可以被原諒、壞行為都不是罪。
絕對不是！
罪就是罪！沒有理由！沒有藉口！
精神病患罵人，就是犯罪！
精神病患攻擊人，就是犯罪！
精神病患殺人，就是犯罪！
犯罪的事實，並不能因為犯下罪行的人是精神病患，就當沒這回事。
我們不能接受罪，我們也必須譴責罪。
即使是精神病患犯出的罪行，我們也必須譴責與制止。
但是，我們有誰是得救之後就絕不再犯罪的呢？
我們有誰敢說自己絕不重複犯下相同的罪呢？
難道別人重複犯罪就是大惡，我們重複犯罪就可以原諒嗎？


在因信稱義的恩典之下，人類是何等渺小、何等卑微。
人哪有什麼了不得的自由意志可以自誇？
誇耀自己能生出信心來接受救恩？
誇耀自己能行出好行為與救恩相稱？
事實上，
我們不過是蟲、是土，
蟲有什麼了不得的偉大自由意志？
土有什麼了不起的偉大自由意志？
我們受太多東西限制與影響了，在這些影響之下，我們那殘破不堪的意志，能生出什麼了不起的好行為呢？
我們所憑藉的，不過是上帝恩典而已。
靠著這恩典，使我們從死亡的靈性活過來；
靠著這恩典，我們才能生出接受救恩的意志；
靠著這恩典，我們才能願意追求成聖；
靠著這恩典，我們才能真的行出一些好行為。


我不是說我們沒有意志，但是，當我們認清自己的無能、看清自己的衰敗、也看見上帝的榮耀時，
我們還能用自己意志來誇些什麼呢？
人那種殘破無力的意志，有什麼可以擺放在上帝那種至善至美的意志面前得誇耀的呢？
我們用意志行出好行為，只是應盡的本分而已，
而且，連這樣的意志與行為，也都靠上帝恩典支持才做得到。


有什麼是使我們與精神病患不同的呢？
是我們意志比較強，所以我們精神不生病？
事實上，假使我們生下來就帶有那種基因，而環境壓力又和對方一樣時，今天得精神病的，就可能會是我們自己。
我們沒得精神病，不是我們有什麼了不起，純粹只是上帝恩典與憐憫而已。
再來，『惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要』（路12：48）
在上帝追討的時候，是我們沒有精神病的基督徒要多交，還是得了精神病的基督徒要多交？
在上帝審判的時候，是我們沒有精神病的基督徒要多受責打，還是得了精神病的基督徒要多受責打？
那麼，精神病患基督徒就沒有上帝恩典在身上嗎？
不！
上帝給他們不一樣的恩典與保守。
如果我們用心，在他們身上，我們會看見上帝大量的恩典與憐憫的施行。


『使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？』（林前4：7）
假使我們越認識上帝恩典，我們就只能越對祂的恩典感激涕零，也越對自己的好行為不放在心上，更對別人的壞行為多上一些憐憫。


『看無自己』（台語）是加爾文主義者常有的觀念，也一直是我很喜歡的一句話。
只有認清自己的卑微與渺小，只有看見上帝的恩典與偉大，
然後，在破碎自己之後，我們開始能真正被上帝建立成一個合神心意的新人出來。


除了恩典，還是恩典。
除了感謝，還是感謝。


願上帝幫助每一位弟兄姊妹。
阿們。


小小羊

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡回應本文前請先按此 ﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡