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　「喜び組でも呼んどけ」。フジテレビの第三者委員会が実施したアンケートの中で出てきた言葉です。社会学者の加藤秀一さんは、女性社員を「喜び組」扱いする風潮は、日本の組織に今も根強いと指摘します。それはなぜか。どんな社会の構造が背景にあるのか。話を聞きました。

「同僚」ではなく「女」

　女性社員を「喜び組」扱いする風潮は日本の組織にはありがちで、フジだけの問題ではありません。背景にはジェンダーと絡みついた権力関係が存在します。

　女性社員を「喜び組」と扱うのは、自分たちと同じカテゴリーに属する「同僚」ではなく、端的には「女」と見ているからでしょう。本来、職場にあるべきではない性的な対象として女性を見ています。さらに男性同士のつながりが加わり、集団として女性を性的に扱うと、「ホモソーシャリティー」が生まれる。フジはその典型的なケースのように感じました。1980年代に「セクハラ」の概念が広がったことでおかしさに気付かれるようになってきたものの、いまだに残っているのでしょう。

　「喜び組でも呼んどけ」と女性社員を見下しつつも、呼び求める。矛盾していると見えるかもしれませんが、「何を呼び求めているのか」を腑（ふ）分けして考えれば分かります。呼び求めるとは「欲望の対象にする」ということです。欲望には、性的な欲望もあれば、見下したいという欲望もある。一つの対象に対し異なる欲望は両立します。

女性たちも「喜んでいる」？

　「性的な欲望」は、単に「性的な快楽を得たい」というものだけではなく、実態は複雑です。「喜び組」に期待されているものの一つはホステス役でしょう。哲学者のケイト・マンはこう指摘しています。性差別がはびこる家父長的な社会では、気遣いや共感、尊敬など道徳的に価値があるとされることを、男性は女性に要求する権利があり、逆に、女性は男性に提供する義務があると見なされている、と。会社の幹部が若い女性社員に、職場であるにもかかわらず「癒やしてくれる」、つまりケア役割を期待するのも、マンの指摘をふまえれば当然なわけです。

　「喜び組」という呼び方からは、「女性たちも喜んでいる」というまなざしも感じられます。男性幹部は「力を持つ自分たちに近づけるメリットがある」と思っているかもしれないし、「女性は男性を喜ばせてなんぼ」という考えならば、少なくとも「いやがってはいない」と見えるかもしれない。「女性たちは仕事でやっているだけだ」と思ってしまうと男性は癒やされないため、「彼女たちも喜んでいる」という自己正当化のメカニズムが働いている可能性もあります。

　極端な例ですが、セクハラで訴えられた人や性暴力の加害者が、最後まで「相手は自分に好意を持っている」と思っているケースは少なくないのです。この勘違いはとても罪深い。性暴力で加害者が「同意があった」と言うことがしばしばありますが、言い訳ではなく、本当に相手も喜んでいたと思ってしまうことにもつながっています。

「女にもそういう人はいる」という反発

　こうした話をすると、「自分は男だけどそんなことをしない」「女にもそういう人はいる」という反発がしばしばあります。「ジェンダーとは関係ない」という反論です。ですが、社会構造を切り離して考えるべきではありません。「たまたま」企業で男性が支配的な地位にいるのでしょうか。「たまたま」性暴力の加害者が男性だったのでしょうか。管理職の男女比や性暴力の加害者の男女比などさまざまな統計が「たまたま」ではなく、必然性があると示唆しています。

　企業内にジェンダーによる権力差があるから、男性幹部が女性社員をホステスのように扱うことが可能になり、女性を同僚と見なさない発想が蔓延（まんえん）しているから、その構造がなかなか変わらない。「喜び組」はジェンダー不平等が絡む権力関係によって起こる問題なのです。

　起きている事象を「ジェンダーの問題」とすることに反発が大きいのは、「責められている」と感じるからでしょう。例えば、外国人や障害者への差別の問題などは、自分とは少し遠いテーマと思える。でも、ジェンダーは日常の全てに関わっているので、誰も逃れられません。もし「自分はそんなことはしない」と憤りを感じるのなら、その怒りは女性に対してではなく、女性を「喜び組」扱いしたり、性暴力をしたりする男性に向けるべきものです。ただ同時に、集団的、構造的に生じている問題の責任を、その属性を持つ個々の人に丸ごと負わせるのはおかしいということも、付言しておきます。

加藤秀一さん

　かとう・しゅういち　1963年生まれ。明治学院大学教授。専門はジェンダー論、性現象論など。著書に「はじめてのジェンダー論」など。