军家话
武平所还有一种很特殊的现象，即除客家话外，还有一种军家话，兼相使用，并行不悖。所谓军家话，即军籍官兵所说方言。它是从外地传进来的。军籍的来源亦颇复杂：有湖州健德县(今浙江)；有徽州涂县、婺源县，凤阳定远县，寿县(今安徽)；有兖州金乡县(今山东)；有潮州揭阳县(今广东)；有潼州射洪县(今四川)，等等。但最多的是从江西来的，前述军籍二十八姓氏源流，其中有十六姓就是从江西来的；这十六姓中，有十二姓又是从抚州金溪县来的；加上临川的二县，从江西抚州来的竟达十四姓之众(王、丘、艾、李、余、车、周、许、舒、程、邬、董、刘、洪)。虽然笔者对军家话毫无研究，不过可以推测，所谓军家话必定是以赣方言为主，吸收了其他地方的方言特别是客家方言的许多营养，逐渐地形成起来的。乃一弹丸之地，处在客家话的包围之中，军家话作为一个独立的方言岛，历五六百年而不衰，这种奇特的现象，为方言学家开辟了一个新的研究领域。
（1）古全浊声母字，不论古四声，今客家话逢塞音，塞擦音一般都读送气清音，军家话基本相同。如：爬phai、皮phi、大 thai、坐tsho、盘phuen 。客家话有个别全浊音声母字不送气，内部相当普遍，军家话也不送气，如佢（渠）ki、笨pen、队ti 。
（3）多数客家话地区古通摄一等与三等字的今音不同韵母，一等无i介音，三等（除唇音外）有i介音。军家话与武平话均如此，如：聋、工 、速、屋 、龙、弓 、粟 、育。
（4）多数词语与武平客家话相同，如：马荠（荸荠）、米皮糠、今朝（今天）、天光(明天)、大前日（大前天）、当昼（中午）、鸡舅婆（癞蛤蟆）、灶下（厨房）、涿雨（淋雨）、树仁（树脂）、担竿（扁担）、紧族*（咳嗽）、捡秋*（收拾）等等。
军家话与客家话不同的地方，往往就与赣方言有关系，主表现在：
客家话多数方言是六个声调，少数是七个声调。据黄雪贞先生的调查，客家话中五个声调的地区，一般有两种情况，一种是平声分阴阳，上、去、入不分阴阳，如石城、南康；另一种是平声与去声分阴阳，入声分别归阳平与阳去，如长汀；黄雪贞先生介绍的梅县、兴宁、大埔、蕉岭、平远、丰顺、惠阳、紫金、永定、长汀、陆川、贺县、酃县、桃园、美浓、龙潭寺、崇谦堂等十七个地点的声调，除了长汀，各地都将入声分为阴、阳两个声调，武平客家话也是六个声调，入声分阴阳。倒是在江西方言中，我们看到不少五个声调，上、去、入不分阴阳的事实，如宜丰、宜春、上高、清江、新干、万安、贵溪、乐平、景德镇、波阳、铅山、石城、崇义、南康、九江市、赣州市等。其中，石城、崇义、南康是客家话，九江市、赣州市是官话，其余都是赣方言。综合以上的情况，我们基本上可以断定，五个声调，上、去、入不分阴阳的特点，是一部分地区的赣方言的特点，或者说主要是赣东北方言的特点，其中石城、崇义，南康显然是受到了赣方言的影响。
其次，军家话的阴平是降调，上声是升调，在客家话中极少见到。黄雪贞介绍的梅县等十七个地点的客家话的阴平都是平调或升调，上声全部是降调。武平客家话也是如此。以上所举的江西方言中有这种现象。阴平为降调的，如：宜丰、上高、清江、新干、贵溪、乐平、石城、九江市等。上声为降调的如：贵溪、景德镇、南康、九江市等，乐平、上高、宜丰则为曲折调。从调值来看，军家话与贵溪、军家话的“棍、困、滚、军、裙”等都是khvin 或是kvin 的念法，客家话中极为罕见。我们在赣方言的南城、修水、阳新、宿松、余干、宜丰、建宁等地见到类似的读法。乐平、铅山、宜丰、上高都极为相似。
军家话的“棍、困、滚、军、裙”等都是khvin 或是kvin 的念法，客家话中极为罕见。我们在赣方言的南城、修水、阳新、宿松、余干、宜丰、建宁等地见到类似的读法。
军家话把“玩”说成“猥耍”ui24 sa24 。把“玩”说成“猥”（《广韵》乌贿切）是赣方言抚广片（包括附近的丰城、余江）最突出的特点，江西其他地方都没有这种说法，赣方言中其他地方的说法一般是“戏”（如余干、宿松、都昌等）和“嬉”等，客家话中都说成“料”（音），或写作“嫽”，“嬲”。
“我”，在客家话中都说成ngai或nga ，成为客家话最主要的特点之一。军家话说成a ，与赣方言中的宜丰、余干、南城、横峰、弋阳、铅山等地相同。
吃茶：颜森《江西方言的分区》收集的92个方言点中，说“食茶”的客家话区以及相邻的南丰、广昌（抚广片）共19点；说“吃茶”的赣方言有56点。下面列出“吃早饭、吃午饭、吃晚饭”的军家、客家和赣方言的说法，以资参照：
吃朝 吃早饭、吃朝饭 食朝、食早晨
吃昼 吃昼饭、吃中饭 食昼、食昼饭
吃夜 吃夜饭、吃暗饭 食夜、食夜饭
衣裳：据《客赣方言调查报告》，客家话都说成“衫裤”，赣方言绝大多数说成“衣裳”。
栽禾：客家一般说成“莳田”，唯宁都等少数地方说“栽禾”。三都、吉水、醴陵、新余、宜丰、平江、修水、安义、都昌、余干、弋阳、南城等赣方言。
该个：见于吉水，醴陵、新余、平江、修水、安义、南城等赣方言中，客家话中极为罕见。
该里：见于吉水、醴陵、新余（点）、平江、修水（点）、安义等赣方言中，客家话中极为罕见。
什哩：见于醴陵、安义、余干、宜丰等地。武平客家话说“末事”、“末哩”、“末个”等等。
什哩：见于醴陵、安义、余干、宜丰等地。武平客家话说“末事”、“末哩”、“末个”等等。
姆姆（伯母）：客家话大多称“伯娓”，赣方言中有大妈、大娘、娘娘、姆姆（如醴陵、宜丰等地）等说法。
婶婶（叔母）客家大多为“叔娓”，赣方言大多为“婶婶、婶子、婶得”等。
姑娘（姑姑）：客家大多为阿姑、大姑、姑姑；赣方言为姑姑、姑娘（如醴陵、阳新、宿松等）。
睏眼（睡觉）：“眼”在客家话中多说“目”，如“目珠、睡目、督目睡（打盹儿）”，在军家话中说成“眼珠、睏眼、打眼闭”。赣方言中亦用“眼”不用“目”，如“眼睛”、“眼珠（子）”，但“睡觉”用“睏觉”，估计军家话仿客家话“睡目”而成“睏眼”。赣方言中“打盹儿”多说成“打瞌睡、打瞌睏”等，唯南城说成“打眼皮”，与军家话相似。
要：客家话大多数说成“爱”，赣方言都说成“要”，不说“爱”。
上述词语在赣方言区的分布情况如下：
五声调（阴、阳、上、去、入） 阴平降 上声升(降升) 裙[khvin] 咀[tsi] 猥（玩）[ue] 我[a] 吃茶 姆姆 婶婶 姑娘（姑姑） 衣裳
昌靖 修水 修水都昌 修水 都昌 修水都昌
宜萍 宜丰宜春上高清江新干 宜丰上高清江新干 宜丰上高 宜丰 宜丰 新余 丰城 宜丰 宜丰宜春清江新干新余 宜丰 宜丰 宜丰
抚广 资溪金溪 资溪金溪 南城 抚广全部 南城金溪 抚广大部分
吉莲 万 安 吉莲全部 吉水
鹰弋 贵 溪乐 平景德镇铅 山 贵 溪乐 平 贵溪乐平景德镇 余江 铅山弋阳余干横峰 乐平景德镇 弋阳余干
其中，“吃茶”是赣方言普遍的特点。从声调来看，吉莲片最主要的特点是没有入声，大都只有四个声调（阴平、阳平、上声、去声）；昌靖片最主要的特点是入声阴阳，声母送气，影响调类分化，大部分是七个声调（阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入）。照理说，抚广片特别是金溪县的声调应该与军家话最为相似，遗憾的是抚州话、金溪话、南城话等抚广片大部分地点，都是七个声调（阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入）。为了便于对照，我们把南昌、抚州、金溪的调类和调值列表如下：
平 声 上 声 去 声 入 声
阴平 阳平 上声 阴去 阳去 阴入 阳入
南昌 鸡通42 铜24 米董桶痛213 寄红农45 倚洞用21 百七绿5 白熟六21
抚州 通动11 铜农13 米董45 痛42 洞用舅33 百绿2 白六5
金溪 通动21 铜农13 米董45 痛42 洞用舅23 百绿2 白六5
倒是宜萍和鹰弋片有许多地点的调类和调值与军家话极为相似，下面把军家话、宜丰、上高、贵溪、景德镇、铅山的升调列成表格：
阴平 阳平 上 声 去 声 入 声
军家 诗事是31 时213 屎死24 世试341 识食4
宜丰 通31 铜农痛13 米董112 动洞用53 百白绿六5
上高 通31 铜农痛13 米董213 动洞用51 百白绿六4
贵溪 通动31 铜农24 米董45 痛洞用道53 百白绿六5
景德镇 通44 铜农24 米董35 痛洞动用31 百白绿六5铅山 通动33 铜农13 米董55 痛洞用31 百白绿六43
三、军家人的来源和军家话
单从声调角度来看，我们无疑会认为军家话跟宜丰、贵溪等地有更为亲密的血缘关系。但是，从历史的角度来看，军家人的源流是很清楚的。
明朝建立以后，朱元璋在全国各要害之处设立卫所，形成明朝独特的卫所制。“卫”即卫指军使司，“所”则指千户所和百户所，以5600人为一卫。1120人为千户所。112人为百户所。卫所补充、更新兵员办法，采用了世袭制度。军士携家带口，世居一卫所，远离祖籍。子孙一人世袭为军，代代相传，并有严格的户籍制度得以保证军民分籍。军籍控制极为严格，必须皇帝特许，才能免除军籍。这种强化控制，使卫所的兵源得到充分的保证。卫所不仅是一个军事单位，还是一个地理单位。这部分土地除用于卫所正军的屯田外，还包括余丁、军妻及其子女的耕地，而且还有一些民户的耕地。卫所往往于自己独立的辖区内择地筑城，称为“卫所”、“所称”，独立管理其所辖地区。武平中山的“军家人”以及“武所”就是在这种特殊的军事制度推行后产生的。
据《武平县志》（民国本），在洪武二十年，因广寇谢仕贞之乱，调汀州卫指挥黄敏提兵剿捕。由于武平地处闽粤赣交界处，洪武二十四年，在武平筑所城，即武平千户所（简称武所）。
据《武平县志》（民国本），从洪武至嘉靖约二百年间，先后调驻武所的军籍即有抚州临川的王、程二姓。金溪县的丘、艾、李、周、许、舒、邬、董、刘、洪（以上均注明洪武或明初）、车（嘉靖中）等十一姓。有来自吉州永丰县的危氏（天顺三年），九江德化的张氏（洪武二十三年）。来自安徽的有徐氏、郑氏、贾氏，来自浙江的有何氏、黄氏，还有来自山东衮州的陈氏，有来自潼川州射洪县的向氏，来自通州的祝氏，来自广东潮州的彭氏，也有来自临县上杭的翁氏。总之，以上姓氏均在洪武至嘉靖年间来到武平，总共二十五姓（此外尚有一些军籍如连，夏等姓源流不太清楚，或是在其他年代来的，此处不再详说）。
从以上情况来看，抚州人在军家人中占有较大的比例，较有可能形成强大的阵容（因为军士们都是携带家眷，以每一姓氏的军士每户五人来算，抚州人当有六七十人，其中金溪县人当有五十五人），因此，抚州人特别是金溪县人最有可能将祖籍地的方言保留下来。为了将祖籍地的方言代代相传，他们规定，凡是娶来的客家等非军籍媳妇，一律要在家中说“军家话”。这种办法确实很成功地保留了祖籍地的方言。由于军家人的强大的内聚力和排外性，使得他们祖宗的方言能够流传下来。当然，今天的“军家话”和当年的金溪话或抚州话肯定有了许多差距。总括起来，今天的“军家话”大概可以分为三个层次：
①祖籍地的方言。特别是那些极有特色的一些成分，如“猥耍”、“姑娘（姑娘）”、“咀”以及五个声调、阴平降、上声升等等，与当地的客家话很不一样。为了与当地客家人相区别，千方百计地保住了这些成分。
②赣方言和客家话重叠的部分。由于赣方言和客家话本身有许多相同的成分，不容易显示出特征，如“黸”（铁锈）、“企”（站立）、“汤”（涮碗）、“跌古”（丢脸）、“晓得”（知道）、“渠”（他）、“萦”（绕线）、“猴*食”（谗）。
③客家话。如“天弓”（虹）、“屋下”（家里、屋里）、“络人”（偷人、偷汉）、“鸟”（交合，赣方言一般说“戳”）、“脆*”（传染）、“柄*”（藏，赣方言用“囥”）等等。
此外，在军家话中也可能“收容”了其他成分，例如“亮子（窗户）”，在其他方言中比较少见。
由于军家话远离赣方言，不再直接受到它的影响，所以，历经了四百多年顽强地保留下来，应该是很纯净的当年的祖籍地的方言。相反，祖籍地的方言由于周围都是赣方言，反而容易互相影响，产生较大的差异。而这种变异又往往趋向于当地的政治、经济、文化中心。所以今天的金溪话或整个抚广片都向南昌靠拢了。金溪话则首先是向抚州市靠拢，在词汇和语音方面发生了很大的变化。特别是各县县城以上的大中小城市，由于人口流动比较频繁，方言之间，方言与普通话之间碰撞、融合的机会多，方言的变化就快。往往县城的方言与乡村的方言有较大的差距，如长汀县城与长汀乡村的方言就有较大的差异。相对来说，乡下的方言会古老一些，这与交通、生活水准、人口流动等因素都有关系。因此，我们要找到四五百年前金溪话或抚州话的痕迹只能到乡村或周边地区去寻找，最好的办法之一，就是到离开祖籍地在外地的后代们那里去寻找（必须仍然坚持说着自己祖籍地的方言，即使是变异了的祖籍地方言）。在语言史上有很多这样的例子，军家话是其中很典型的一个。因为军家人调驻武所的时间集中在明洪武至嘉靖两百余年间，此后随着明朝中叶以后卫所制的衰微，不再有军籍调至武所，加上祖籍地相对集中（以江西赣方言区为主），调驻地点非常稳定（一直居住在武所），所以比较容易保留祖籍地的方言的特点。虽然由于资料的缺乏不能作更深入的观察，但把军家话与赣方言中有相似点的地点联系起来考虑，我们还是可以对军家话的来历有一个初步的印象：军家话原本是明洪武至嘉靖年间的金溪话，由于受到武平客家话的影响，逐步成为一种赣客方言的混合型方言，保留了祖籍地方言的特点。
（二）从武平客家的来源审视客家迁徙路线
在客家源流探讨中，对客家先民的迁徙路线，有人往往只从地理位置上分析推断。这种见解一般似有道理。而我们认为对此不能一概而论，人口的迁徙是一个曲折复杂的过程，不可能全都沿着地图上所示的捷径而迁徙。从武平客家先民所经过的迁徙路线，就说明了这一点。
武平县地处闽粤赣三省结合部，设县于宋淳化五年(994)。据《武平县志•氏族志》记载：民国30年时，武平居民共有95姓。1987年全县人口姓氏普查，原有乐、伍、陆、尉四姓县内已经没有，另外亿、叟两姓，各仅一人(清代以前入武居民只剩89姓)。但此时比民国30年时新增加了23姓(大多数姓属新中国成立后，因工作关系由山东南下和广东北上来居者，本文未予涉及)。现在共有118姓。
从福建宁化直接徙居武平者共5姓：何、冯、练、夏、薜；先世曾居宁化或其石壁者，除上述5姓外，还有汤、刘、黄、张、李、高、吴、林、马、邓、卢、丘、蓝、曾、温、龚、聂、雷、廖、丁、上官、毛、江、陈、邬、罗、周、胡、曹等29姓。
从长汀县迁来者有汤、刘、余、上官、吴、郑、林、钟、修、涂、蓝、潘、戴、曹、饶、毛、马、巫等18姓；来自上杭县者有卜、丘、包、池、吕、李、邹、陈、张、范、罗、胡、童、赵、高、郭、莫、聂、翁、梁、黄、龚、傅、邓、雷、赖、廖等27姓；来自永定县者有江、苏、卢3姓；来自龙岩县的有石、游2姓；来自连城县有杨姓；来自邵武县有谢姓；来自漳州有蔡姓。
来自江西抚州金溪县有车、艾、邬、洪、董、程、舒、许等8姓；从瑞金来居者有朱、庚、危3姓；澄江来居者有淩姓；石城来居者有连、周2姓。从豫章(南昌)来居者有熊姓；豫章万邑上太来居者有方姓；吉安来居者有王姓；婺源来居者有徐姓；会昌来居者有文姓。
来自广东程乡(梅县)者有严、温2姓；镇平(蕉岭)来居者有曾姓；潮州来居者有彭姓；来自云南寻甸者有龙姓；安徽定远来居者有贾姓；黄山(今安徽歙县西北)来居者有萧姓；安徽滁州来居者有陶姓；江宁府(南京)上元来居者有魏姓。
武平老居89姓中，还有欧、侯二姓，县志只载其迁入年代及其始迁祖，未详其徙居武平前住址，目前尚未得到其它史料考证。
根据地方志、谱牒等资料，后唐天成二年(927)，宁化县尹何大郎作为中原汉人第一户从宁化徙居武平岩前开基。宋代迁来者先后有方、熊、冯、石、丘、吴、林、陈、罗、钟、曾、郭、饶、潘、赵、廖、巫等17姓；始迁于元代者有邓、王、马、刘、朱、李、杨、张、练、胡、修、聂、萧、黄、龚、周、谢、蓝、戴、魏、雷、赖等22姓；来自明代者有车、文、上官、卜、包、艾、汤、池、许、吕、危、邬、严、邹、余、郑、范、洪、高、涂、曹、凌、莫、贾、翁、徐、梁、陶、温、董、彭、连、程、傅、薜、欧、侯、舒、毛、童等40姓(其中不少于属于奉调驻屯武平所的军籍)；来自清代者有卢、江、苏、游、蔡等6姓。
另有夏、庚二姓，其宗谱只载入迁武平前地址，未详其来居年代；还有清代以前徙居武平的宋姓，今在县内失传，无史料可考。
据1987年农业人口姓氏普查，以上姓氏中人口超过万人的有钟(41039人)、刘(29299人)、林(24622人)、王(21181人)、蓝(17391人)、李(14531人)等6姓；人口超过5千不足万人的有曾(7649人)、赖(7486人)、陈(7390人)、谢(6843人)、石(6549人)、张(6348人)、何(5985人)、吴(5872人)、朱(5690人)等9姓；人口超过千人不足5千的有廖、萧、饶、练、丘等28姓；人口超过百人不足千人的有戴、彭、马、邹、连等28姓；其余18姓的人口在百人以下。
有人认为："武平既不在九龙溪河沿岸，又不在汀江沿岸(笔者按：其实汀江通过武平县境湘店、桃溪、中堡三个乡镇)，与赣南的会昌却只有一山之隔，移民到达会昌后越火星岽进至武平是十分方便的""来自赣南移民越过火星岽后先到武平，多数便在武平落脚垦植，后来者见好地方多已被占，便继续往东，在上杭地方落脚"。然而以上史料显示：武平客家先民辗转南移，最后一站迁至武平定居的89姓中，来自长汀18姓占总数20.22%；来自上杭县27姓占30.34%；来自永定3姓占3.37%。三县合计占53.39%，县志与谱牒记载与宁化石壁有渊源关系的34姓，占武平客家姓氏总数38.20%。而在明代从会昌迁居武平的仅一姓，而现今人口才38有。由此看来，武平客家先民相当一部分从宁化迁出后，由汀江流域辗转迁徙而来。史料记载与推论相反，武平客家先民大量来自上杭，其次是长汀。
客家先民于西晋末年永嘉之乱，唐王仙芝、黄巢起义和元军南下时，从黄河中下游陆续南迁，最后在赣南、闽西、粤东、粤北定居。避役汉人的南迁是一个复杂的过程，一般无需朝廷或地方组织引导，是无计划、无步骤的自发迁徙。有的沿直线迁移；有的循迂回线定居未尚不可。
有人以地理位置推断来自赣南移民越火星岽后到武平，多数便在武平落脚垦植；谱牒的记载并不可靠等。然而，改革开放以来，客家各地寻根谒祖热潮迭起。武平客家人亦按传承几百年风俗，每当"春分"、"清明"之际，各自纷纷分别到上杭、长汀等上述祖居地祭祀扫墓。这一现象是方志、谱牒记载和口碑传承的印证。固然不少谱牒确实存在作伪之嫌，但笔者认为重新审视客家迁徙路线，用史实说话还是有其合理部分。
（三）武平所军籍姓氏源流考
今据尚存的族谱和民国版《武平县志•氏族志》，作武平所军籍姓氏源流考。
王氏——始祖一为王德，江西抚州临川人，一为王兴，陆安州人，于洪武二十三年调驻武所，皆世袭百户。据其世系，皆为临川王绍晋之子。绍晋佐明太祖有功，封武毅将军。传十一房，中有三房，清兵破武所灭绝，余八房散居武所附近，传今二十余代，是为军籍。明亡，举义兵抗清师之王道一，即此族。
丘氏——始祖丘锦郎，江西抚州金溪县人。明初随军来所，有歼寇功，封武略将军。世袭三代，散居武所、武溪等处。传今二十二代。又有世袭百户丘峦，蕲州人，承袭至明亡，是为军籍
危氏——始祖危孟鲁(原名孟武，来武所后更名)，先世居吉州永丰县，三迁至瑞金。明天顺三年，孟鲁奉调武所剿寇，殁于王事，赠世袭将军。明亡，所城以抗清遭屠戮，危氏幸子遗在外。传今二十三代。是为军籍。
艾氏——始祖艾天禄，江西抚州金溪县人。明洪武中奉调武所，守御有功，封世袭将军。传今二十三代。是为军籍
何氏——始祖何天佑，湖州健德县人。明初奉调来武征寇，封世袭将军。天佑仍回原籍，其子肇南遂居武所。传今二十三代。是为军籍。
李氏——始祖李申，抚州金溪县人。明洪武中奉调驻所，以功封世袭将军。后裔散居半迳、冷水等处。传今二十三代。是为军籍。
余氏——始祖余马，抚州金溪县人，余马在常遇春营内为将，辅明太祖忠勇有功，封明威将军。洪武二十四年奉调武所。传今二十余代。是为军籍。
车氏——始祖车梁，抚州金溪县人。明嘉靖中御倭寇有功，奉调武所，世袭百户。传今二十余代。是为军籍。
吴氏——始祖吴新，滁州人。授世袭所百户。何时迁所，传今几代，户若干，均未详。是为军籍。
周氏——始祖周源武，抚州金溪县人。明洪武中奉调驻所，以功封世袭将军。传今二十二代。是为军籍。
胡氏——始祖胡敏，世居武所。原籍未详，是为军籍。
徐氏——始祖徐辛得，徽州婺源人。明洪武季年奉调驻所，世袭百户。子孙世居武所。明亡，举义兵坚抗清师之延安同知徐文泌，即此族。传今二十一代。是为军籍。
翁氏——始祖翁维清，上杭紫金山脚迳美乡人。明洪武中奉调驻所，以功封世袭将军。今传二十二代。是为军籍。
陈氏——始祖陈奎，兖州金乡县人。明宣德六年，奉调驻所，世袭正千户。传今二十二代。是为军籍。
陶氏——始祖陶三，江苏滁州人。佐明太祖有功，子陶均奉调驻所，世袭所百户。传今二十三代。是为军籍
许氏——始祖许讳善，抚州金溪县人。明洪武中奉调来所，以功封世袭将军。传今十九代，是为军籍。
张氏——始祖张真，九江府德化县人(民国废府，改德化曰九江县)。明初纠集义勇，曾救明太祖于鄱阳湖。洪武二十三年奉调驻所，世袭副千户，是为军籍。至明季已九世，繁衍五六百口。值明亡，副千户张承勋率家丁抗清兵于金鸡岭殉职。后所城被屠，全族殉难，仅遗子张承敬，甫七岁，伏乱尸中，得免于难。传今二十二代。又，武所军籍，尚有张忠，顺天大兴人，明永乐十五年调所，世袭副千户；其玄孙张宪有功，升正千户。
黄氏——始祖黄真，杭州新城县人。明洪武季年奉调驻所，世袭百户。传今二十三代。是为军籍。
舒氏——始祖舒贞七，抚州金溪县人。明洪武中奉调驻所，以功封武威将军。传今二十三代。是为军籍。
程氏——始祖程玉成，抚州临川县人。明初奉调驻所，以功封世袭将军。玉成回原籍，留四子驻所，分四房。至明季已八传，繁衍人口不下三百。清兵破所城，几靡孑遗：少数在外，得免于难。传今二十二代。是为军籍。
彭氏——始祖彭永隆，潮州揭阳县人。明初奉调出征闽粤边界，三年寇平，封将军(不明是何将军)，遂在所开基。传今二十余代。是为军籍。
邬氏——始祖邬仲英，抚州金溪县人。明初奉调驻所，以功封世袭将军。传今二十三代。是为军籍。
贾氏一始祖贾辅，风阳定远县人。明初，从太祖破陈友谅于鄱阳湖，屡建奇功，封武德将军，世袭正千户。洪武十六年，奉命出征来武，为首先率将士至所长官。传今二十一代，是为军籍。
董氏——始祖董荣，抚州金溪县人，明初奉调驻所，以功封武略将军，传今二十代，是为军籍。
刘氏——始祖刘纯汉，抚州金溪县人。明初奉调驻所，以功封世袭将军。传今二十三代，是为军籍。
郑氏——始祖郑保童，凤阳寿县人。明洪武二十六年驻所，世袭百户。传今二十四代，是为军籍。
洪氏——始祖洪克淳，抚州金溪县人。洪武中奉调驻所，子良仲、良季兄弟以功封武威将军。传今二十余代，是为军籍。
祝氏——始祖祝三官保，通州卫人。明正德十四年奉调驻所，世袭正千户。传今几代未详。是为军籍。
尚有连、夏、傅、龙、欧、侯、古七姓，不赘。
