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想問一個問題
曾經 我們教會一次退修會的團康活動中 有一個活動是寓教於樂的分組編演福音短劇
我編的劇:
背景是香港..
一個基督徒在餐廳用餐時拿聖經出來看 ..一個陌生人看到跑去問他參加哪間教會(慕道友) 陌生人並說 他弟弟到澳門把錢賭博使他很苦惱
基督徒說 勞苦挑重擔的到耶穌面前來....
我編的劇卻發生在我身上了.... 我弟弟最近欠了很多信用卡債 住處也快變法拍屋了...
是不是我編的劇很不好...舌頭不管制好 不說造就的話 以致同樣情節發生我身上
Posted by 無名 at 2007年10月16日 16:41
～～～～
順便為弟弟卡債代禱
弟弟未信主
弟媳有參加教會 但多是去玩 去交友
Posted by 無名 at 2007年10月16日 17:43
～～～～～
小小羊 於 2007/10/17 09:18 公開留言 回覆
答：
編劇的內容，和實際發生的事，會不會有關連？
可能有，也可能沒有。
我們不敢說一定沒有，但絕大部分的可能是一點都沒有。
事件與事件，人與人之間，各種關係的解讀，
必須有正常狀況的心理與精神狀態才行。
假使精神與心理狀態有問題，
那麼，所有這類『關係』方面的解讀，也都喪失意義。
精神醫學裡面有一種名詞，叫『關係妄想』。
意思大致上是說：明明沒關係，但卻可以想成有關係，而且還信以為真。
如果大家留意一些討論區、留言區，
對這樣的現象應該一點都不會陌生。
這種關係妄想，可以是『對事件』，也可以是『對人』。
妄想的內容則千奇百怪，無奇不有。
一般情形下，我們當然可以對任何的人或事，進行關係方面的解讀。
但是，這種解讀，會受到理智、常識、、、各方面的協助。
當對於關係的解讀偏離常態時，
一般情形下，人會自動將這類想法刪除。
然而精神或心理出現疾病的患者，
會喪失理智、常識、、、這方面的分析能力，
結果會讓各種錯誤的解讀不斷發展下去，甚至深信不疑。
當然，這些分析的能力，人人不同。
有人比較強，有人比較弱。
同時，即使分析錯誤，也不表示就有精神、心理異常。
以演戲編劇而言：
1. 內心是否出於為主的心？
2. 編劇所要傳遞的真理，有違反聖經嗎？
以目前看來，似乎都OK。
這樣的情形下，根本不用想太多不需做過度的關係牽連。
小小羊
可能有，也可能沒有。
我們不敢說一定沒有，但絕大部分的可能是一點都沒有。
事件與事件，人與人之間，各種關係的解讀，必須有正常狀況的心理與精神狀態才行。
假使精神與心理狀態有問題，那麼，所有這類『關係』方面的解讀，也都喪失意義。
精神醫學裡面有一種名詞，叫『關係妄想』。
意思大致上是說：明明沒關係，但卻可以想成有關係，而且還信以為真。
如果大家留意oursweb的討論區、留言區，對這樣的現象應該一點都不會陌生。
這種關係妄想，可以是『對事件』，也可以是『對人』。
妄想的內容則千奇百怪，無奇不有。
一般情形下，我們當然可以對任何的人或事，進行關係方面的解讀。
但是，這種解讀，會受到理智、常識、、、各方面的協助。
當對於關係的解讀偏離常態時，一般情形下，人會自動將這類想法刪除。
然而精神或心理出現疾病的患者，會喪失理智、常識、、、這方面的分析能力，結果會讓各種錯誤的解讀不斷發展下去，甚至深信不疑。
當然，這些分析的能力，人人不同。
有人比較強，有人比較弱。
同時，即使分析錯誤，也不表示就有精神、心理異常。
以演戲編劇而言：
1.內心是否出於為主的心？
2.編劇所要傳遞的真理，有違反聖經嗎？
以目前看來，似乎都OK。
這樣的情形下，根本不用想太多不需做過度的關係牽連。
如果是劇編的不好，而發生了一些不好的事，那把劇編好再演一次，不是可以讓好事發生在自己身上？
令弟的卡債是個人行為，個人錯誤的行為，有時連完全不認識的人都會受波及，若是自己的家人因此受到連累或影響則是不難理解的事。
其實退一步想，慶幸的是，如果是欠地下錢莊而不是銀行，那情況可就完全不一樣了。
欠卡債有時是因為自己不負責任所造成的，面對這種不肯為自己行為負責任的心態，恐怕錢再多都不夠用。
問題還是在生命是否能夠改變﹗
生命改變可以釜底抽薪，但生命改變的能力和實質意義也惟有來自於神的恩典而已。
願神與您同在，賜你智慧、平安
1). 「基督徒說，勞苦挑重擔的到耶穌面前來…….」解這段經文時要小心。
這句話(Mat 11:28)應上下文一齊看，再配合(Mat 23:1-4)經文，就了解此處所說的勞苦重擔，不是指工作或勞累所引起之肉體的辛苦或心靈的苦惱，而是指文士和法利賽人所交給人們「律法的重軛」成為我們的勞苦重擔。而到耶穌基督那裏，我們就可以脫離律法的重軛，而改負耶穌基督的軛，學耶穌基督的樣式，就可進入上帝的安息。雖然主的軛是容易的，主的擔子是輕省的，但是主的軛及擔子卻不是隨便的！所以，這段經文所應許的，是指「主卸除我們律法上的重軛」，並且當我們在成聖的道路上，因負主的軛並學主的樣式而受苦時，「心裡就必得享安息」。
(Mat 11:28-30)凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
(Mat 23:1-4)那時，耶穌對眾人和門徒講論， 說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上， 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。
2). 「舌頭不管制好 不說造就的話 以致同樣情節發生我身上」
不符聖經真理之靈恩派教會，常有的錯誤教導如下：「你蒙災禍，都是你沒說『造就』的話；所以，你就必須時時刻刻對自己及別人說『造就』的話，你才能順利成功。」這種論點，是強解箴言對於舌頭的經文，並混合「成功神學」並漠視神主權之「人本神學」後的結果。我們的舌頭當然要管制好，當然要說造就人的話；但是我們是否蒙災禍或是蒙福，卻有一大堆其他的可能因素，但是總括一句話：「神主權」；而不是我們靠著做什麼而能「人主權」來決定。
這句話(Mat 11:28)應上下文一齊看，再配合(Mat 23:1-4)經文，就了解此處所說的勞苦重擔，不是指工作或勞累所引起之肉體的辛苦或心靈的苦惱，而是指文士和法利賽人所交給人們「律法的重軛」成為我們的勞苦重擔。而到耶穌基督那裏，我們就可以脫離律法的重軛，而改負耶穌基督的軛，學耶穌基督的樣式，就可進入上帝的安息。雖然主的軛是容易的，主的擔子是輕省的，但是主的軛及擔子卻不是隨便的！所以，這段經文所應許的，是指「主卸除我們律法上的重軛」，並且當我們在成聖的道路上，因負主的軛並學主的樣式而受苦時，「心裡就必得享安息」。
(Mat 11:28-30)凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
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劇中 基督徒在開車送陌生人去教會時 也對陌生人說
當你為某事尋求答案時 上帝是答案
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方言禱告的意義是不是
"神用我們不懂的語言 幫我們完成 [神主權 ] 的禱告...避免我們用自己懂的語言 做 [人主權 ]的禱告 ??
您的問題實際上是分成兩個層次：方言禱告及人本主義。
方言禱告部份頗複雜，不容易一語道盡；
雖然各宗派的看法有差異，小弟仍以為改革宗神學的主張缺點或漏洞最少。
建議您可參考唐崇榮牧師所寫的書「聖靈、禱告、復興」；
以及利用丁道爾聖經注釋及加爾文所寫的聖經注釋，來查考哥林多前書14章部分，
可以給您一個對「方言禱告」議題較完整的概念。
至於人本主義原是俗世哲學觀及價值觀。
當人本主義侵入教會的結果，
就是使天地之主宰耶和華上帝，成為受人主宰之阿拉丁燈神！
> "神用我們不懂的語言 幫我們完成 [神主權 ] 的禱告...避免我們用自己懂的語言 做 [人主權 ]的禱告 ??
方言與悟性都使用在教導﹑禱告﹑歌唱上﹐
方言也不是那種完全沒有人聽的懂得預言,否則怎麼會有翻方言的﹖
如果方言才能使神掌權﹐那麼何必有聖經﹖只要乩童式的聖靈充滿﹐不需要人聽得懂---這樣將會是個怎麼樣的世界﹖不知道自己講什麼﹐那裡能夠順服神﹖
使人憂慮的是是不是有咒詛上身了永遠擺脫不掉？甚至有一種想法是我替人做心理輔導結果那個人身上的鬼跳到我身上了？這些想法是會使一個人陷入焦慮及躁鬱。
應該不是說魔鬼知道妳在想牠，牠就馬上進到妳的心裡不走了，如果妳無法克制自己思念魔鬼的心理衝動，那不一定是人的意念和現實界事件發生了因果關係，那更可能是一種強迫性的極度負面角色的心理妄想。
每個人都會懼怕壞事臨到自己身上，我們做一個量表將各類壞事發生的次數記錄下來，同一批人再做一次好事發生的次數，然後問各人覺得自己的運氣好壞程度如何，結果可能出乎眾人意料之外。
我們舉一個例子說明，教會有一對新婚夫妻喜獲麟兒，還說是去找誰禱告得到的結果，那不信的人就說早就知道他們很會生，那麼，我們該怎麼想呢？
其實也不必想太多，他們很快樂就跟他們一起快樂，他們很難過就跟他們一起難過，他們覺得沒甚麼那就沒甚麼。但如果妳是他們的牧師，當他們開始懷疑上帝可能不再聽他們的禱告，妳可能就必須要為他們禱告了。