>ID:wXwo2s66

>ID:wXwo2s66

懲役太郎さんも話してた
刑務所に入ったときに「うちの地域免許取るのただなんだぜ」
と自慢してたバカがいて
「それ同和地区だろ」って言っても全然ピンときてなかったとか
なんにも分かってなかったらしいわ

虹裏で最近同和同和言ってるのが湧いてるね
>ID:wXwo2s66

>No.1324617438
>No.1324617596
なんで二回書いたんだろう

ネットで真実ってやつに目覚めちゃった口かな…

>虹裏で最近同和同和言ってるのが湧いてるね
>>ID:wXwo2s66
いまだにあるからね
というよりかつてのものよりも大規模になってる
男女共同参画とかSDGsなんてほぼそれだろ
福祉だの地方の設備云々だの言って同和の企業や関係者に公金流してるよ
部落差別解消推進法を根拠法にしてな

>いまだにあるからね
>というよりかつてのものよりも大規模になってる
>男女共同参画とかSDGsなんてほぼそれだろ
量産型のアレな人が嫌っているものを羅列しましたという感じ
自覚無いんだなあ

自治体が出資する事業の仕事をまわしてもらえたり
その職員として採用されたりするわけだ

>ID:wXwo2s66[4]

>ID:wXwo2s66[5]
>自治体が出資する事業の仕事をまわしてもらえたり
>その職員として採用されたりするわけだ
どこソース？

全国の同和をカバーしなきゃいけないから毎年何十兆円も使ってるんだぞ
部落推進法は二階俊博が推し進めた
制定後に施行を約束してた同和のドンの仏前に報告してる

>>いまだにあるからね
>>というよりかつてのものよりも大規模になってる
>>男女共同参画とかSDGsなんてほぼそれだろ
>量産型のアレな人が嫌っているものを羅列しましたという感じ
>自覚無いんだなあ
判で押したようにSDGs叩いてるよね…

>>ID:wXwo2s66[5]
>>自治体が出資する事業の仕事をまわしてもらえたり
>>その職員として採用されたりするわけだ
>どこソース？
示現舎も男女共同参画と同和は関連があるって言ってたよ
人権同和・男女共同参画なんて言い方もするしな

>全国の同和をカバーしなきゃいけないから毎年何十兆円も使ってるんだぞ
>部落推進法は二階俊博が推し進めた
>制定後に施行を約束してた同和のドンの仏前に報告してる
毎年何十兆ってどの省庁のどの予算だろうね…

>>どこソース？
>示現舎も男女共同参画と同和は関連があるって言ってたよ
>人権同和・男女共同参画なんて言い方もするしな
全く答えになっていない

>ID:wXwo2s66
イエスかノーかで答えられる質問をするけど自分がキチガイという自覚ある？

>>>どこソース？
>>示現舎も男女共同参画と同和は関連があるって言ってたよ
>>人権同和・男女共同参画なんて言い方もするしな
>全く答えになっていない
ググればいくらでも出てくるだろう

>ググればいくらでも出てくるだろう
君に聞いている
ググればそりゃ信憑性が不明なサイトは出てくるだろうね…

同和利権か!?
乱立する「男女共同参画センター」の怪　
http://blog.livedoor.jp/nomuhat/archives/1021356465.html

ここでさえID出るとかよっぽどだな

>http://blog.livedoor.jp/nomuhat/
個人ブログ…

歳くってからネットを見て「真実」に目覚めちゃった人そのものじゃないかなこれ

怒号・恫喝で─県民的な議論を拒否する集団

五月三十日佐久市勤労者福祉センターで、長野県人権・男女共同参画課による、
同和問題について県民と村井知事が直接対話する「意見交換会」がひらかれました。
　この集会は、県が主催する誰でも自由に意見表明ができる「意見交換会」のはずでしたが、
開会前に部落解放同盟（解同）の幹部とおぼしき人物が
「部落解放同盟の申し入れで開くことになった」と異様なあいさつがありました。

こんな早々に自演がばれるとなかなか乗り切れないな
面白そうな話だとは思ったけどもこれじゃぁな

>歳くってからネットを見て「真実」に目覚めちゃった人そのものじゃないかなこれ
こんなにあからさまなの気が付かない方がおかしいよ

ジャーナリストの野村旗守は、
男女共同参画がフェミニズム団体や同和団体の隠れ蓑にされており、
新たな同和利権のような「『人権』を盾にした利権」（人権利権）を貪る人たちが集まって来ているとしている。

>こんなにあからさまなの気が付かない方がおかしいよ
ちなみに何歳？

大阪市天王寺区にある男女共同参画センターのクレオ大阪中央館
（大阪市立男女共同参画センター中央館）に本拠を置く大阪市女性協会が
大阪市内のフェミニズム運動の総本山となっていると述べている。
このような住民の税金を使った雇用と利権を確保、箱物乱立、
運動拡大に役立てている構造が部落解放同盟と同和利権との関係に類似しているとしている。
また、クレオ大阪中央館に「同和」や「部落」人権本専門コーナーがあることに触れ、
男女共同参画推進派と同和団体との関係も指摘している。

あまりにも典型的な養分

いつまでも続くんだな利権が
もう貴族階級のようになってるね

はぁ

こういう連中はどんどん増えるし
そんなのいつまでも国が面倒みてたら
そら庶民に還元できなくなるわ

多分だけどそっち系のyoutube動画とか見てるだろ？

どう生きたらこうなるんだろう

>全国の同和をカバーしなきゃいけないから毎年何十兆円も使ってるんだぞ
>部落推進法は二階俊博が推し進めた
>制定後に施行を約束してた同和のドンの仏前に報告してる
実際2回よりよりも野中さんの方がしっかり見てくれてるけど
ブラックドラゴンみたいなのもいるんだよなぁ

同和の当事者ですら理解してないことがほんとにあるんだよ
割の良い仕事が回ってきたとしか思ってなかったり
近所でもそういうのある

エセ同話もガチだし盲導にもならんよ

差別は創作だという証拠じゃないかこれは
同和でない人もあの人は同和だからなんてまったく思ってない
気が付いた人間だけ分かる

不都合な真実

>エセ同話もガチだし盲導にもならんよ
？

同和の歴史は封印されたり風化したりしてて同和やってる人はいい感じに風化させないようにしてるけどなんつーかそんなの抜きに民俗学や地域の歴史からすると地域の形成とかの部分で開示方法はあっていいと思うのよね
自治体職員で文化財やってるけど行政の人間でも字は法務局行って正当な理由で申請しないと教えてもらえない
負の歴史であろうが封印するのは別と思うのよ

习近平总是胆怯

>同和の当事者ですら理解してないことがほんとにあるんだよ
>割の良い仕事が回ってきたとしか思ってなかったり
>近所でもそういうのある
それは具体的には？

>同和の歴史は封印されたり風化したりしてて同和やってる人はいい感じに風化させないようにしてるけどなんつーかそんなの抜きに民俗学や地域の歴史からすると地域の形成とかの部分で開示方法はあっていいと思うのよね
>自治体職員で文化財やってるけど行政の人間でも字は法務局行って正当な理由で申請しないと教えてもらえない
>負の歴史であろうが封印するのは別と思うのよ
なんて？

>ID:wXwo2s66

自治体の人権同和対策課は大体男女共同参画と同じか下の部署になってるね

>自治体の人権同和対策課は大体男女共同参画と同じか下の部署になってるね
そうなの？何％？

>>同和の当事者ですら理解してないことがほんとにあるんだよ
>>割の良い仕事が回ってきたとしか思ってなかったり
>>近所でもそういうのある
>それは具体的には？
横レスになるけどあれだな
同和地区っていまは入れ替わりが多くてそんな活動もないから安くて便利なので若い家庭とかは入ってきやすくなってる
そんななかで古くからの土地の人は住所だけ見て便宜図るとかはゼロじゃないだろうな
余談だけどうちの地域のそういう地区も10年も前はその地域のいわゆる公民館は部落解放センターって名前だったが5年前くらいに資料調査で前を通った時はその名前は削られて（謎に石造りだったから）普通の公民館の名称になってた
そういうのは令和直前まで残ってたりもするんだよな
俺としてはそういうの含めて歴史には留めるべきだと思うのだよな
そこは祖母から皮部落だと聞いてきたけど
職能集団でもあるからな

>横レスになるけどあれだな
>同和地区っていまは入れ替わりが多くてそんな活動もないから安くて便利なので若い家庭とかは入ってきやすくなってる
>そんななかで古くからの土地の人は住所だけ見て便宜図るとかはゼロじゃないだろうな
>余談だけどうちの地域のそういう地区も10年も前はその地域のいわゆる公民館は部落解放センターって名前だったが5年前くらいに資料調査で前を通った時はその名前は削られて（謎に石造りだったから）普通の公民館の名称になってた
>そういうのは令和直前まで残ってたりもするんだよな
>俺としてはそういうの含めて歴史には留めるべきだと思うのだよな
>そこは祖母から皮部落だと聞いてきたけど
>職能集団でもあるからな
何のレスにもなっていない…

>>同和の当事者ですら理解してないことがほんとにあるんだよ
>>割の良い仕事が回ってきたとしか思ってなかったり
>>近所でもそういうのある
>それは具体的には？
公共施設の出店や管理を親族でしてたり
肥料やインフラ業とか親戚みんな経営者だったりな

3K仕事の縁故利権と思えばそう悪く無いと思うんだよね

>公共施設の出店や管理を親族でしてたり
>肥料やインフラ業とか親戚みんな経営者だったりな
根拠が無ければ君の脳内の妄想と変わらない
そこは理解できてる？

>なんて？
日本語でOKの意味のパードンでいいのかな
なんつうか部落や同和の歴史は同和コミュニティのみで保持したり門地差別を防ぐために行政が封印したりするけど研究職の俺としてはもっと調査はできるようにしてほしいって話だわ
同和とか部落の地域すらもう入れ替わりも多く別に今現在その地域にいたり住所があるからと差別されるかは別なのになぜか配慮しすぎるとこは中にいて思う
いまだにそうやって押し込んだ地域の人たちへの賠償的な民有地の買上げとかあるからな
大抵はそんな地域は相続もいい加減で相続人調査からだけど（つまりもうその土地には誰も住んでない）

>何のレスにもなっていない…
すまん
自分の職業から書きたいことを書いた
好悪や偏見抜きに特定の人たちに委ねる問題でもないと思うわ
解決するにしても残すにしても

>>公共施設の出店や管理を親族でしてたり
>>肥料やインフラ業とか親戚みんな経営者だったりな
>根拠が無ければ君の脳内の妄想と変わらない
>そこは理解できてる？
同和だというのは分かってるんだな
そこの親族はほとんど自治体関連の仕事をしてる
あと公共事業の資材置き場や建設機械の駐車場に土地を貸してたり
なんのかんので自治体からお金が入ってくる

でっかいビルみたいな家に住んでてな
その前の道路が無意味に少しだけ拡張してお金が入ったんだろうなって思ってたら
自宅の壁を塗り替えてたり

俺も同和だってのは偶然昔話を聞くまでは知らんかったわ
ただ金持ちだな
地域の交友関係が広いなっとは思ってた

>なんのかんので自治体からお金が入ってくる
自治体職員として思うのは全部が全部同和利権ではないってことだなあ
公共の入札とかでもいちいち教えたりしないよ
うちの場合は土木や造園業やってるとこと契約とるけど
普通なら「土木は部落系！」とかネットで言われるようなとこだけど
不正はやらないな

>日本語でOKの意味のパードンでいいのかな
>なんつうか部落や同和の歴史は同和コミュニティのみで保持したり門地差別を防ぐために行政が封印したりするけど研究職の俺としてはもっと調査はできるようにしてほしいって話だわ
>同和とか部落の地域すらもう入れ替わりも多く別に今現在その地域にいたり住所があるからと差別されるかは別なのになぜか配慮しすぎるとこは中にいて思う
>いまだにそうやって押し込んだ地域の人たちへの賠償的な民有地の買上げとかあるからな
>大抵はそんな地域は相続もいい加減で相続人調査からだけど（つまりもうその土地には誰も住んでない）
なんて？

>同和だというのは分かってるんだな
いえまずその段階から違います
分かってるんだなとか支離滅裂なことを言っても意味が無い

>ID:wXwo2s66[21]

>>なんのかんので自治体からお金が入ってくる
>自治体職員として思うのは全部が全部同和利権ではないってことだなあ
>公共の入札とかでもいちいち教えたりしないよ
>うちの場合は土木や造園業やってるとこと契約とるけど
>普通なら「土木は部落系！」とかネットで言われるようなとこだけど
>不正はやらないな
もう部落を全面に出さなくても関係ができてるんだろう
部落地区のない地域なら別だけど

>俺も同和だってのは偶然昔話を聞くまでは知らんかったわ
>ただ金持ちだな
>地域の交友関係が広いなっとは思ってた
金持ちは多いと思うわ
あと個人の経験だとそっちの友人から聞いたのは地域の慰安旅行とかあって子供や嫁も参加してるのにコンパニオン呼んだりしておっぱい揉むとかの経験の話をされて一般とは感覚や価値観の違いもあるなとは感じた
職能系のそういう地区だと実入はいいだろうし地主だよね

だろうとか思うとかばっかりだな…

江戸時代の支配のために400年苦しんできた一族だろ
100年くらいはうまい飯食っても別にいいんじゃないかと思う

>>同和だというのは分かってるんだな
>いえまずその段階から違います
>分かってるんだなとか支離滅裂なことを言っても意味が無い
昭和一桁生まれのじいさんが昔の話をしてた
なんでも他所からきて住み着いたまぁその関係の一族だとか
昔は世界が違うから縁を持ったらいけないと言われてたとかなんとか
差別という感じはなかったし
俺も聞くまではまったくわからんかったよ
ただ妙に腑に落ちたというか
なんとなくちょっと一般の家庭と違うなって感じてたけど合点がいったわ

>昭和一桁生まれのじいさんが昔の話をしてた
>なんでも他所からきて住み着いたまぁその関係の一族だとか
>昔は世界が違うから縁を持ったらいけないと言われてたとかなんとか
>差別という感じはなかったし
>俺も聞くまではまったくわからんかったよ
>ただ妙に腑に落ちたというか
>なんとなくちょっと一般の家庭と違うなって感じてたけど合点がいったわ
そんな話を開始されても別に何も言えない
本当に頭おかしいんだな

>No.1324626298
研究ガチ勢の話はすげえ参考になるからもっと聞きたい
本気の熱意感じる長文は大歓迎だ

ちなみに住み着いたときはたったの一戸だったらしいが
今では地域でいくつも同じ苗字がある
外に出た人もみんな自営業者

>部落地区のない地域なら別だけど
部落自体は藩都だからたくさんあって俺の曽祖父が戦前の家族ぐるみで駐在する警察官だから祖母から風化してる地下までその辺の話はたくさん聞いて育ったな
祖母も差別というよりはポンポンとあそこは墓あそこは朝鮮とか知ってること教えてくれる人だった
それが差別になるのはなんだかなと思うわ
ルーツ自体を差別するのが悪いのであってルーツはルーツなのにな

>なんて？
もういいや
俺が悪いわ
取り留めないこと書くのは申し訳ない
ただ学者や知りたい人や特に行政の人はなんか感じてくれたら嬉しい

>>No.1324626298
>研究ガチ勢の話はすげえ参考になるからもっと聞きたい
>本気の熱意感じる長文は大歓迎だ
研究ガチ勢と言うなら公表した論文のURLでも貼ってほしいものだな…

字の話や登記の話が自然に出てくるのは多少特定避けのフェイク散らしててもガチの人だろ
垣根超えてマジ話聞けるのがネットのいいとこだ

穢れって嘘じゃないかな
というより世界が違うみたいな言い方をしてたな

ここにたわごとを投下してガチ勢ってさすがに臍が茶を沸かすレベルだと思うのだけれど…

>字の話や登記の話が自然に出てくるのは多少特定避けのフェイク散らしててもガチの人だろ
>垣根超えてマジ話聞けるのがネットのいいとこだ

>研究ガチ勢と言うなら公表した論文のURLでも貼ってほしいものだな…

罵倒するならそれ以上の知識出してみろ
罵倒しかできない奴が知識人の邪魔すんなよと
俺もルーツそのものを抹消するのは反対派だわ
差別がいけないのであってルーツそのものはアイデンティティとしても必要だと思う

うんこぶちまけながら構って乞食を続けるスタイル

>罵倒するならそれ以上の知識出してみろ
>罵倒しかできない奴が知識人の邪魔すんなよと
>俺もルーツそのものを抹消するのは反対派だわ
>差別がいけないのであってルーツそのものはアイデンティティとしても必要だと思う
知識人ってのは一体どこから出た話なんです？

そうやって粘着し出すクソがいるとこで身バレできるわけないって言われないとわからないのか？

>研究ガチ勢と言うなら公表した論文のURLでも貼ってほしいものだな…
流石に部落関係の論文とかは出してない
あとそれこそ研究者登録とかバレるのにここで煽られてやるわけにはいかんやろ
だからこそ私人として思いを書いてるのに
それをインテリぶってみたいに言われるのは悲しいがそれ自体は俺もそういう立場あるから心情的にはわかる
真面目に噛み付いてるなら素直に留めてくれてたらいつかお前らがやってくれるだろうから書いてる
文句言ってもいいし煽ってもいいけどなんか覚えててその道に行く時や他の時でもヒントにしとくれ
顔出してとかだと誰も書かないだろうし

まぁうちも古くからその土地にいるってだけで名家でもなんでもないけどな
たぶん明治頃に移住してきたんだと思うが
詳しくは知らん

>そうやって粘着し出すクソがいるとこで身バレできるわけないって言われないとわからないのか？
じゃあ何も示せてないってだけですね
頭に血が上ってそう

>>研究ガチ勢と言うなら公表した論文のURLでも貼ってほしいものだな…
>流石に部落関係の論文とかは出してない
>あとそれこそ研究者登録とかバレるのにここで煽られてやるわけにはいかんやろ
>だからこそ私人として思いを書いてるのに
>それをインテリぶってみたいに言われるのは悲しいがそれ自体は俺もそういう立場あるから心情的にはわかる
>真面目に噛み付いてるなら素直に留めてくれてたらいつかお前らがやってくれるだろうから書いてる
>文句言ってもいいし煽ってもいいけどなんか覚えててその道に行く時や他の時でもヒントにしとくれ
>顔出してとかだと誰も書かないだろうし
要約すると何も出せませんと

>字の話や登記の話が自然に出てくるのは多少特定避けのフェイク散らしててもガチの人だろ
>垣根超えてマジ話聞けるのがネットのいいとこだ
なりすましとか自作自演扱いされかねんのにどうも
1人でも聞いてくれるのはありがたい
別に差別意識とかでなく学術の話したかったが反感買ったようだ
すまん

同和って血統だろ
土地に縛られるものじゃないだろ

>No.1324632532
君のフィールドワークと知識の公開に文化人として敬意を表する

わたしの好きなみつるさんは
おじいさんからお店をもらい
2人で一緒に暮らすんだと
うれしそうに話してたけど
わたしと一緒になるのだったら
お店をゆずらないと言われたの
お店をゆずらないと言われたの

>>字の話や登記の話が自然に出てくるのは多少特定避けのフェイク散らしててもガチの人だろ
>>垣根超えてマジ話聞けるのがネットのいいとこだ
>なりすましとか自作自演扱いされかねんのにどうも
>1人でも聞いてくれるのはありがたい
>別に差別意識とかでなく学術の話したかったが反感買ったようだ
>すまん
むしろ学術の話が全くできていないのが君の現状です

>>No.1324632532
>君のフィールドワークと知識の公開に文化人として敬意を表する
君文化人なんだ…

>要約すると何も出せませんと
流石にガチ敵視しすぎやろ
みんなニート扱いしなきゃ気が済まんのか？
それともお前が学者崩れで夢破れてリーマンでもしてんのか？

>>No.1324632532
>君のフィールドワークと知識の公開に文化人として敬意を表する
バカの馴れ合い

>>要約すると何も出せませんと
>流石にガチ敵視しすぎやろ
>みんなニート扱いしなきゃ気が済まんのか？
>それともお前が学者崩れで夢破れてリーマンでもしてんのか？
いえ
妄想きついね…

>>字の話や登記の話が自然に出てくるのは多少特定避けのフェイク散らしててもガチの人だろ
>>垣根超えてマジ話聞けるのがネットのいいとこだ
>なりすましとか自作自演扱いされかねんのにどうも
>1人でも聞いてくれるのはありがたい
>別に差別意識とかでなく学術の話したかったが反感買ったようだ
>すまん
謝る必要ないよ
君は筋が通ったことをしている
今のmayは残念なことに学術的な話専門的な話したら一方的に見下されたと勘違いしたバカが噛み付いてくる場所になった
それ分かりながらもきちんと話し続けてくれたことに俺は脱帽するよ

>江戸時代の支配のために400年苦しんできた一族だろ
>100年くらいはうまい飯食っても別にいいんじゃないかと思う
平等って知ってる？

同和の話は差別でなくても差別はないけど風化や封印はおかしいって主張も令和でもタブーなんだなぁ

なぜこれほど優遇されるかというのは人権団体がハッスルしたせいだと思うけど
同和教育なんてうさん臭いものじゃなくて実態は知りたいな
どういう集団だったのか
人権団体も同和教育はフィクションだという自覚あるだろ
ダウンタウンのコントを見る限り

>謝る必要ないよ
>君は筋が通ったことをしている

>バカの馴れ合い

子孫が自分のルーツを知りたいと思った時の手段すら残さないのは俺は間違ってると思う

>江戸時代の支配のために400年苦しんできた一族だろ
>100年くらいはうまい飯食っても別にいいんじゃないかと思う
江戸時代ものすごく裕福だったらしいよ

自説の正しさを何一つ提示できず引き下がっているだけの人に対してアメを与えているという本当にしょうもない構図だな

>江戸時代ものすごく裕福だったらしいよ
ヤクザの元締めみたいもんだしな

>>>字の話や登記の話が自然に出てくるのは多少特定避けのフェイク散らしててもガチの人だろ
>>>垣根超えてマジ話聞けるのがネットのいいとこだ
>>なりすましとか自作自演扱いされかねんのにどうも
>>1人でも聞いてくれるのはありがたい
>>別に差別意識とかでなく学術の話したかったが反感買ったようだ
>>すまん
>謝る必要ないよ
>君は筋が通ったことをしている
>今のmayは残念なことに学術的な話専門的な話したら一方的に見下されたと勘違いしたバカが噛み付いてくる場所になった
>それ分かりながらもきちんと話し続けてくれたことに俺は脱帽するよ
この茶番のくだらなさに気付いてないんだろうか

>この茶番のくだらなさに気付いてないんだろうか
だとしたら深い病理だな

>同和って血統だろ
>土地に縛られるものじゃないだろ
おもっくそ属地主義だよ
転びキリシタンの村は大阪京都岐阜愛知にもあって江戸時代の間中厳しい差別に苦しめられて来たけど明治になって移動の自由が認められるとみんな村を捨ててきれいサッパリ差別はなくなった、そこにいたら差別されるなら出ればいいだけの話

>>江戸時代ものすごく裕福だったらしいよ
>ヤクザの元締めみたいもんだしな
そういう一面もあったんかな

大分市がちょっと前に不祥事発覚してたな
長年の同和利権やら入札やら

>>同和って血統だろ
>>土地に縛られるものじゃないだろ
>おもっくそ属地主義だよ
>転びキリシタンの村は大阪京都岐阜愛知にもあって江戸時代の間中厳しい差別に苦しめられて来たけど明治になって移動の自由が認められるとみんな村を捨ててきれいサッパリ差別はなくなった、そこにいたら差別されるなら出ればいいだけの話
でもうちの地域にいる人は他所から越してきたみたいだけどな
ちょっと離れた地域にも大きな地区があるけどそこも移住組だぞ
もといた地域は同和地区になってない

研究してこういう傾向にある
しかしながらこうではないか
って意見出しに反知性主義丸出しで噛み付くの今どこでもいるんだよな
ほんとやめてほしいわ

別に穢多は昔から利権なので利権がおかしいと騒ぐ方が勉強不足なのでは？

最後に一つ
粘土やらは伏せるが文化財で地域に名前をつけることがあった
その地域は古来の名前をつけてもう名前があった
なのでもう一段掘り下げた地域の名前をつけることになった
しかし掘り下げた地域名は差別につながるので今は風化してることがおおい
だからその地名を取得するには同じく公務でもいろんな面倒な手続きがいる
それを経て名づける
けどその地域名は昔から受け継がれてきたものでそれを途中の一時代に差別地区にしたとかだったりする
それを知るのがなぜタブーなのか？
それは差別地区にしたからだ
いまも名前だけでその地域は差別されたりするのはなぜか？となると隠されて面白がられるから
これは確かに部落研究とは外れてるが現代の部落問題同和問題と関係ないんかな
煽る人は俺が学問で食ってるの気に入らんだけだろ
嫉妬するほどは貰ってないしむしろ貧乏だぞ

>別に穢多は昔から利権なので利権がおかしいと騒ぐ方が勉強不足なのでは？
解放令で利権が一度全廃されてる
戦後に人権団体が騒いで取り戻したんじゃないかな

牛馬の死体処理も農民がお金出して平伏してお願いしてやっとエッタに処理してもらえたみたいな話もあるな

取り立てて登記とる仕事してたから言ってること一部実感としてわかるんだよなぁ

>>同和って血統だろ
>>土地に縛られるものじゃないだろ
>おもっくそ属地主義だよ
ほんこれ
うちの地域も戦後朝鮮系部落に置き換わった地域が近所にある
それ自体は今は焼肉の美味しい地域（コリアタウンではなく）扱いでメリットもあるけど30年も前は色々あった
血縁じゃなくその土地を引き継いだ
だから広域指定暴力団が根付くまではナントカ一家とかが占めてた
属地主義だよな

民生用とは関係のない特殊な製品をつくる特別な層で国家の威信や国防を担う側だから身分的には上でもおかしく無いんだよな

mayはもう学者とか以前に難しい話ってだけで反射的にキレ出す奴増えた
そういうやつはレスバでバカが共感しやすいからそうだね増えて議論はお流れみたいな
redditとかではなかった真面目にやばい傾向と思う

>男女共同参画とかSDGsなんてほぼそれだろ
いまや切迫した部落差別なんか無いし住む所が綺麗になった時点で目標が達成された
目標が無いと運動が維持できない
かつてフェミニズムが選挙権を獲得した後に目標を失ったのと似てる
だから環境フェミニズムとか出てきた
みんな粉石けん使おう！とか言い出した
やることがないから抱き合わせ販売的なよくわからん運動になる

>戦後に人権団体が騒いで取り戻したんじゃないかな
同和って名前が部落解放運動のものになったのも戦後だったかな
元々は論語の言葉なので古い企業は同和やドーワを名乗ってるのにそれこそ単語を奪われて「おたくはそっちの会社ですか」って聞かれるというのはその名前を冠した会社勤めてる友人からも笑い話として聞いたことあるわ

>牛馬の死体処理も農民がお金出して平伏してお願いしてやっとエッタに処理してもらえたみたいな話もあるな
差別されるどころか百姓町人より身分が上の者のようにふるまってたとかなにかで読んだな
たしか兵庫あたりの話

元武士階級の家でも家系をさかのぼれる方が珍しいくらいなのに
賤民が家系図残してんのかって話

こういうのは世界中にあるよな
ヨーロッパのユダヤのゲットーなんかその典型

百姓が切れて地区を襲撃した事件があって
その時のある百姓の言説が「いつもうるさく言いやがって」だからね
これ差別してる方の言い分じゃないよな

武家ならよっっっぽどの風来坊じゃなきゃ残ってるんじゃないか

>mayはもう学者とか以前に難しい話ってだけで反射的にキレ出す奴増えた
>そういうやつはレスバでバカが共感しやすいからそうだね増えて議論はお流れみたいな
>redditとかではなかった真面目にやばい傾向と思う
長いって煽るのもだな
チャットが定着した頃からだよな
バカの話はってアレ貼るのもだが
本人が辛抱できない謙虚になれない教科書通りの日本語しか読めないだけかと
社会出てどうすんだろな
いろんな人と接するのに

要は政治地盤の話でまとまって見えるだけかと

内容のある話したら絶対長くなるからな
読んで意図汲もうとするやつすらいなくなった
そこそこ賢い奴すら面倒がる

>元武士階級の家でも家系をさかのぼれる方が珍しいくらいなのに
>賤民が家系図残してんのかって話
そこはなんつーか家によるというか核家族化の弊害かと
家紋すら僭称する家増えたけどな
家紋の意味と遺物継いでるなら今もわかるはず
江戸時代に制度として帰農してるだけで氏や姓がわからんわけでもないのに文明開花で坊さんが名付けたとか教えられて定着してるのもなんつうか戦後政策だしな
流石に家紋もわからんとか一致しないにしても理由を示せない家は民族が違うこと多いが

興味持ってもまともな本すら手に入らないしな

>本人が辛抱できない謙虚になれない教科書通りの日本語しか読めないだけかと
まるで彼らが教科書通りの日本語なら読めるみたいな言い方じゃん

>内容のある話したら絶対長くなるからな
>読んで意図汲もうとするやつすらいなくなった
>そこそこ賢い奴すら面倒がる
面倒がらないと一緒にバカにされたり否定されて気分悪くなるからな
なので一緒に否定した方が1日気分よくなれる

>まるで彼らが教科書通りの日本語なら読めるみたいな言い方じゃん
本人たちはそう言い張るからな
できるかは別として

マジもんのバカかと思うじゃん？
必ずしもそうじゃないんだよ
本来考える頭ある奴すら短文で罵倒してノリで乗っかって流すのが当たり前になってきてる

>>内容のある話したら絶対長くなるからな
>>読んで意図汲もうとするやつすらいなくなった
>>そこそこ賢い奴すら面倒がる
>面倒がらないと一緒にバカにされたり否定されて気分悪くなるからな
>なので一緒に否定した方が1日気分よくなれる
これ人として終わってると思うわ

>興味持ってもまともな本すら手に入らないしな
まあたまに流れる情報まとめるしかないしな
戸籍関係とかは戦前のルーツに繋がるものも身分が記載されてるからとわからないのとかはなんだかなと思うわ
ごくたまに市販されてるものも高額か回収だからな
いま普通に差別なく暮らせてるなら昔華族でも卒族でも部落でも知りたいと思うのは先祖のためだと思うけどね

場所により温度差もあり松本みたいなクズがのぼせ上がって俺は⚪️◯だぞって言っておどすのマジで怖いよね

一時期玉葱サイトに例の本上がってたらしいのう

日本語が長くても日本語が下手でも何かを伝えるために一生懸命な奴をバカにするのはいつの時代でもなんか違うと思うよ
けど匿名のネットになるとそれこそ昭和や平成前半をバカにする奴らがそういう頭が悪い冷めたことをやる
なんか終わってんなと思う
短文文化なんて手元でネットが繋がる四半世紀未満の文化なのにね

>>興味持ってもまともな本すら手に入らないしな
>まあたまに流れる情報まとめるしかないしな
>戸籍関係とかは戦前のルーツに繋がるものも身分が記載されてるからとわからないのとかはなんだかなと思うわ
>ごくたまに市販されてるものも高額か回収だからな
>いま普通に差別なく暮らせてるなら昔華族でも卒族でも部落でも知りたいと思うのは先祖のためだと思うけどね
帰化人の情報90日しか載せなくなる時代だぜ
もう終わりだろ

>一時期玉葱サイトに例の本上がってたらしいのう
トーアの玉葱はもう存在してないね

目指すべきは差別のない社会で就職差別とかあるならそりゃ企業にメス入れるわけでよ
ルーツ抹消したらそりゃ民族浄化じゃねぇの？って思うわ
その辺は同意しかない

>帰化人の情報90日しか載せなくなる時代だぜ
>もう終わりだろ
日本の長所って例外もあるとはいえ文字や記録を残すことだったけどそれが閉ざされていくね
それでも識字率から補完できてきたけど
それも統制されずとも規制されていくんだろうな
デジタルこそ都合悪いものは消していけるしな

穢多と非人を同列に扱って違いを説明しないのおかしいよな
非人は人権をはく奪された元犯罪者で1代限りだったかな

過去をバカにして前進するのは必ずしも悪いことじゃないし
バカにする中で温故知新もあるかもしれん
が兎にも角にも思考や議論を放棄した快楽のための会話ってのは間違ってるわ

トラブルの当事者だけどまだ居座って読んでた
真面目な話として真剣に向き合ってくれる人や静観して読んでくれてる人ほんとありがとう

>穢多と非人を同列に扱って違いを説明しないのおかしいよな
>非人は人権をはく奪された元犯罪者で1代限りだったかな
士農工商の序列とかと同じく誤解招くものがそのままだよなとはおもう

奈良と京都の文化を西日本全体に押し付けないでほしい

>穢多と非人を同列に扱って違いを説明しないのおかしいよな
>非人は人権をはく奪された元犯罪者で1代限りだったかな
なので戸籍に復帰する事ができた

>奈良と京都の文化を西日本全体に押し付けないでほしい
奈良と京都だけと思ってるならもうちょい調べてみてもいいかもしれん

利権があるせいだろうな
今じゃ部落や在日や漁師や政治家は引き継がれる家業になってる

>奈良と京都の文化を西日本全体に押し付けないでほしい
めずらしい地域限定分断工作だな

部落民になりたい若者が急増

奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく先祖から受け継いだものだ」と回答しているが
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき
不当な差別は即刻やめるべき」として希望を受け入れない幹部に反発している模様である

珍しい話じゃ
どうやったら部落になれますかって希望者が問い合わせしたりしたそうな
もう差別意識ないんだし知ることは悪ではないと思う
最低限知る権利を維持するための管理はあっていいと思うわ特に当事者が

いやー同和スレでこれだけヒートアップするってことは
今現在でもその話が立派に通用するんだな
解同ならびにエセ同和さんの努力の賜物ですなあ！頭が下がります！

>珍しい話じゃ
>どうやったら部落になれますかって希望者が問い合わせしたりしたそうな
>もう差別意識ないんだし知ることは悪ではないと思う
>最低限知る権利を維持するための管理はあっていいと思うわ特に当事者が
なんかその問い合わせの話は結構前に聞いたことがある

>いやー同和スレでこれだけヒートアップするってことは
>今現在でもその話が立派に通用するんだな
>解同ならびにエセ同和さんの努力の賜物ですなあ！頭が下がります！
いま外国人やそういうの気にしない若い家庭がそれこそ改良住宅とか地域内に引っ越してきてる
すごく気になるのはそういう世帯に対して町内会の加入すすめるように勧誘してるのかってことだな
すごく気になる

>No.1324645272
これはあるある
利便性高くても土地安いから活気出るんだよなぁ

>>No.1324645272
>これはあるある
>利便性高くても土地安いから活気出るんだよなぁ
「あのーちょっとすいませんこのの地域は云々で是非一緒に差別と闘う活動を」とかやってたら打率はどれくらいなんだろうね

>>利便性高くても土地安いから活気出るんだよなぁ
>「あのーちょっとすいませんこのの地域は云々で是非一緒に差別と闘う活動を」とかやってたら打率はどれくらいなんだろうね
多分やってないと思う、勝手な妄想だけど改良地区を買い上げている開発業者が上手い事やってクリーニングしているんじゃないかと思う

デベロッパーは噛んでそうだな

>部落民になりたい若者が急増
ネタっぽいなと思ってググったら
15年以上前のコピペネタだったか

そういえばネトウヨ以前の宝島系ウヨライター金になりそうなおいしい所は
全部百田や花田辺りに全部持っていかれて見事に爆散したな

ファッション系ユーチューバーが皮革工場見学してクセ―スゲーって明るくリポートしてて
これもう補助金要らねえなあと思いました

なんかてにをは順接逆接すらまともに使えてない人がいて怖いスレだな

>なんかてにをは順接逆接すらまともに使えてない人がいて怖いスレだな
日本語を適切に使えない奴と指摘するのは差別です！！

としあきでも口をふさぐ同和利権

>としあきでも口をふさぐ同和利権
ふさいでないが？逆に自民系同和だと騒いでた連中が
反原発運動の先頭にたってたやべー弁護士が
いきなり弁護に回ったんで黙ってしまった

ここまで飛鳥会事件無し？

もう日本人の同和なんて九州の片隅にしか残ってないよ
今いるのは朝鮮人の似非同和だけ
関電汚職の原因になった同和のドンも朝鮮
背後にいたのは韓国系企業と社会党

>>牛馬の死体処理も農民がお金出して平伏してお願いしてやっとエッタに処理してもらえたみたいな話もあるな
>差別されるどころか百姓町人より身分が上の者のようにふるまってたとかなにかで読んだな
>たしか兵庫あたりの話
いわゆる賤業を独占してるから生活は豊かだったし
連帯感も強く怒らせてはいけない存在だった
むしろ差別が表面化したのは制度上の保護がなくなった明治以降

男女共同参画なくせってネットで叩かれまくっても決してなくならない理由

>穢多と非人を同列に扱って違いを説明しないのおかしいよな
>非人は人権をはく奪された元犯罪者で1代限りだったかな
なんか二つ習うわりに解説されないのはどういう理由だったのか

>なんか二つ習うわりに解説されないのはどういう理由だったのか
詳細教えるともうそんな差別が無いとか
十分対処は終わってるとか
差別を維持するための教育だと子供が気づいちゃうので

>>穢多と非人を同列に扱って違いを説明しないのおかしいよな
>>非人は人権をはく奪された元犯罪者で1代限りだったかな
>なんか二つ習うわりに解説されないのはどういう理由だったのか
地方によってごっちゃになってたり判然としないからかな

穢多はむしろ土地持ってたりと決して底辺ではないからな
何故かそれを隠してたが同和は

>すごく気になるのはそういう世帯に対して町内会の加入すすめるように勧誘してるのかってことだな
>すごく気になる
町内会は高齢化後に世話する人いなくなって崩壊してるよ
同和利権？の力もなくなってるから若者も地域から脱出してしまっている

「人権は金になる」は至言