人に内在する良心神(神言会)

　私は子供の頃は旧約聖書の神と称する霊の声を聞いていました。無論それが本物かどうかは確かめようが無い話です。その声の主は【私は一度この世の幕を降ろして、永遠に嬉し嬉しの未来の世に人類を渡す。】と言われます。それだけならばさほど問題も無いのでしょうが、その時に自分は【人類に対して最後の審判を実施する。】と告げられたのです。

　当時の私は子供でしたが、キリスト教の【最後の火の審判】という話は知っていました。当時の私が住んでいた家は綾部の大本教の弥勒殿に繋がる正門から伸びる道筋に有り、周囲は大本教の神職の子供さん達で一緒に遊んでいた関係から、私に臨んでいる旧約聖書の神と称する声は大本教の神と何か関係があるのだろうか？。そうした思いを持っていました。

 

人類に対する最後の審判とは、何の意味か？？？

 

　その霊声が告げる人類に対する最後の審判とは、その旧約聖書の神と称する霊を唯一神、創造神と仰いで主の神として従うのであれば永遠に嬉し嬉しの世に。それでなければその神とは永遠に決別して、他の神を主の神と仰ぐ世界とに別れる。その二者選択の【捌くの道】の審判だと告げられたのです。

　それは天国と地獄に別ける道では無く、右と左に別れる右左岐（兎）の道です。一般的に言われるキリスト教の善人は天国界で、悪人は地獄界に墜ちるという上下の話とは違っていたのです。その時、旧約聖書の神とは別に創造神的な神も存在しており、二つの世界を示唆されたことは私にとっては不思議だったと言えます。

　しかもその永遠に嬉し嬉しの世とはこの地球上では無く、人類が知らない新しい地球だと言われます。この地球は星としてはもうさほど生命が長くはない。星の運行に問題があり。間もなくその使命を終えると言われます。大本教から【神が表に現れて、善と悪とに立て別ける。】と宣伝がなされましたので、私は善と悪との立て分けかと思っていました。実際に天国や地獄と呼ばれる世界が存在しており、魂はその間を輪廻転生してい最後の審判が善悪の判定では論理としては弱すぎると言えます。

 

　世に言われている最後の火の審判とは、私達はキリスト教における概念を持ちますが、ナザレのイエスはそれには何等関係無いと告げられたのです。それは日本神話にある天の岩戸開けの意味が【最後の火の審判】になるです。ですからナザレのイエスを主の一人御子と信じるとか信じないとかは最後の審判とは何の関係も無い話なのです。為にイエス救世主論は起こりえないなのです。

　今の地球の人類を知らない新しい地球に渡すのがその旧約聖書の神と称される神で、その神は日本ではこれまでは神界の表舞台からは退いていたことから【艮（ウシトラ）金神国常立尊】の名で、大本教から世の大立替の予告と共にその存在の宣伝がなされたがあります。だが旧約聖書の神がこの日本では艮金神国常立尊として世に出された神のことに気付いた方は数が少なかったと言えます。

 

　大本教の出口王仁三郎聖師は、自分と出口なお開祖は旧約聖書に予言されるキリスト登場前に現れる男女の二人の預言者が自分達だと述べておられます。が、出口王仁三郎聖師は自分が【救世主】だと名乗られたこともあって、その男女二人の予言者の部分が薄れてしまったがあります。

　私は大本教の出口なお開祖と出口王仁三郎聖師が旧約聖書で予言されていた男女二人の預言者であったならば、その後に出ると予言されて来た【キリスト】とは何かに注目したのです。キリストの意味は【ロゴス】であり【真理】です。別にナザレのイエスがキリストではないなのです。その大本教から出された大本教神諭予告【九つ花に咲く一輪の言霊の経緯（火水）】で、この言霊の仕組みが本来の【キリスト】と言えるなのです。

 

　大本教から予言された宇宙開闢以来の三千世界の大立替とは、

 

それは【蜂の巣別れ】と同じで、元津神と新天地に向かう

 

　大本教神諭には、この神を高崎のダルマにしやがってとあります。そこに言われていたのは国常立尊様は達磨（ダルマ）大師として現れたですが、ダルマという意味は仏教の用語で【真理】の意味であり、ダルマの七転び八起と言われる様に、ダルマの意味は日本神話の神代七代を終えて【神代八代】の世に進むなのです。そこに【ダルマ（達磨）】が型として出されているのです。そうでないとダルマ（真理）の七転び八起きの言葉はどこから来たのかとなります。

 

達磨（ダルマ）とは、魂は磨き達さないと真理に行かない

 

　聖書に置いては創造神は６日間でこの世を創られて、７日目を安息と定められたとありますが、誰が考えても６日間では無理だと感じます。ならばこの６の数字の意味は何だと思わなければならないのです。だがキリスト教ではそんな疑問を抱く人すら出なかったなのです。

　日本では今の世は神世七代で【七の世】とされる時なのですが、キリスト教ではその【七の世】の意味が安息日としており理解不能と成っているのです。

 

神代八代は末広がりの世で、公の世で【松の世】ともする

 

　日本神話の神世七代とか、聖書の七日目は安息日とか、達磨の七転び八起などは何等かの神の意志により、創られて来た言葉の仕組みと解ります。大本教神諭は神【三千年】の仕組みと出しましたが、お釈迦様を仕組みの初めとして日本語による弥勒で五十六億七千万を言葉で組み立てて行くと、三千年位の月日はかかります。

　私からすると、スーパーコンピューターでもこんな仕組みは出来ないだろうです。

 

　昭和五十五年。私は自分の目は開いているにも関わらず、太陽も何の光も見えない暗闇に落とされて、まるで地獄の底から響いて来るような恐ろしい霊声が臨んで来ました。自分の目は開いているにも関わらず、何の光も見えない世界に落とされたことは私にとっては驚きそのものでした。そんな事柄、それまでの私が知る限り世界のどの宗教書にも書かれておらず。聞いたこともありませんでした。こんなことが可能なのか？。です。

　新約聖書のヨハネの黙示録には、太陽も月も星も輝きを失うとありますが、私が体験した状態はそうした太陽も月も星も輝きを失うと同じ暗闇の世界を見ることを意味しましたが、人類は【光】の意味も間違えていると解ります。霊界には霊界の太陽が存在しており、そこにはこの世の太陽は意味をなしていないがあります。

 

　私は子供の頃は旧約聖書の神と称する声が臨んでいたので、覚悟を決めて神霊界修業に足を踏み入れたのです。幸い私の神霊界修業は豊受姫の御代で隣市の稲荷神社で神主をされていた女性で、当時の霊能者の間では女性行者としてはその実力は№１とも№２と言われていた方を師匠として、主に伏見稲荷山を主体として神霊界修業を積ませて貰いました。 当然にスピリチュアルと呼ばれている方が見る霊的段階とは次元からして違います。

　自分はスピリチュアル界の大御所と自認されている霊能者江原啓之さんや魔女的な美輪明宏さんの段階で、神霊界は解る様な安易な世界では無いなのです。

　そこで私が見聞して来た内容は、ある意味、お釈迦様やイエスが説いて来た様な内容でもないのです。お釈迦様やイエスは蛇や狐の神。狸や猫の神。そんな神の存在まで説いたわけではないからです。特に【龍】神と呼ばれている存在は霊界に深く関わっているなのです。天狗もまた然りなのです。

 

　私は神霊界修業当時、日本全国の【霊場（神霊パワースポット）】を参らせて貰いました。そうした土地は俗に【いやしろち（弥盛地）】と呼ばれています。

 

弥盛地＝動物が集まり、植物がよく生育する場

 

　弥盛地（いやしろち）はあまり聞き慣れない言葉で、一部の霊能者しかこの言葉を使っていませんでした。そこにあるのは【いやされる（癒やされる）土地】の言葉からでしょう。【癒やされる地】の癒代地です。この霊的に癒やされる土地とは、これまでは【磁場】と呼ばれて来ていたなのです。

 

弥盛地（いやしろち）＝癒やしの土地＝霊的磁場地

 

　霊と呼ばれる存在は【電気】と深く関わります。霊と電気の漢字の【雨】の部分は共通ですが、電気の世界と霊は深く関わっているなのです。電灯やテレビの電源が点いたり消えたりは知られていますが、霊は人のＰｃも勝手に操作して来るもあります。やがて霊界がこの世に対して何かしらの動きを見せる時、電気でコントロールされているこの世のシステムはそのシステム自体が潰される（システムダウン）の覚悟が必要なのです。電気に管理されたインフラは霊界からは簡単に潰せるのです。

 

 

　下記の二枚の写真は日本におけるそうした代表的な【いやしろち（弥盛地／パワースポット）で知られます。元伊勢の一つです。

 

日本における倭姫巡行とは、弥盛地（元伊勢）を巡る

 

 

 

　この写真の地は未だスピリチュアル女子に荒らされていませんので、それなりの神気が漂っています。しかし日本のそうした【いやしろち（弥盛地）】の上に建立されていた神社等は、霊能者江原啓之さんがその著書で神霊パワースポットとして紹介する都度、多くのスピリチュアル女子がその土地に押しかけて【いやしろち（弥盛地）】から【けがれち（気枯地）】にしてしまったなのです。

　某神社はかってはまさにそうした弥盛地でしたが、江原啓之さんによってスピリチュアル女子の押しかけで、その神社は蛇霊の巣窟になってしまいました。スピリチュアル女子達がそうした神社に欲望の蛇霊を置いて行くからです。 その神社に勤めておられた神職の方は肌身にその神社が蛇霊の巣窟になっていると感じて辞職されたがあります。同僚の巫女は肉体を蛇霊に乗っ取られているのが見えたとも言われます。霊媒体質者はその神社に行くと、吐き気を覚えて吐くなのです。かっての清々しい気分から、吐き気を覚える神社に今では変わってしまったなのです。

 

スピリチュアルで多くの【弥盛地】が【気枯地】になった

 

スピリチュアルの問題は、霊的汚れを浄化するを知らない

 

　昔は高級神霊が降臨して来た土地とは、そうした【いやしろち】に当たる場所なのですが、そうした地に降臨した高級神霊はその土地が汚れると、その土地を捨ててしまい。その地に神霊が存在しなくなります。逆にその地に蛇霊などの汚れた邪霊神達が住み着くとなります。スピリチュアルのメッカと言われている某神社は今日では蛇霊の大巣窟となっています。そうした蛇霊神達が高級神霊に化けて出て来る。そうした霊の言葉にコロリと欺されるなのです。

 

ほとんどの高級神霊は、汚れた【気枯地】には住めない

 

　今、スピリチュアル標榜では無い霊能者からは、これまでの【いやしろち（弥盛地）】に存在した高級神霊は既に居なくなっていると言われています。そこに言われているのが【空（殻）神社】です。

 

殻（空）神社には、狸（宝のタ抜き）霊が鎮座する

 

　どういうことかと言いますと、スピリチュアルだ！。スピリチュアルだ！と叫んでいる人達の大多数は、神社等に参拝するとその弥盛地の汚れを【浄化】する神霊の手助けをするのではなくて、その神社に自分の肉体に憑いた【霊的に汚れのウンコたる霊】を置いて行き。どこどこの神社に行ったら【重かった体が楽になった。】と言っているなのです。

　スピリチュアルだ！。スピリチュアルだ！。という様なことを言っている霊感者ではなくて、本物と呼ばれている霊能者の元に行くとバケツ半分になろうかと思えるほどの大量の便を出すことが知られています。その人の肉体に有るウンコの量では無くて、その人に関わる霊が出す大量の霊的ウンコが肉体人を通じて出て来るなのです。霊界にある汚れたウンコです。

 

　世には自分が霊媒者だとは知らず、他人の霊の汚れを自分の肉体に押しつけられている人達が多数居られます。人混みに入ると自分の体が不調になるです。眠くなるがあります。他人の霊的汚れを押しつけられていまうのです。そうした霊媒者は自分が食べた食事の量より、遙かに多い便を排出するのです。霊的汚れのウンチです。

　その対極に霊媒者は驚くほど大量の食事をするがあります。その食事の量はどこに消えたか？。です。霊は霊媒者の肉体を使ってこの世の食事をする。そんなことは日常茶飯事にあるのです。しかしスピリチュアル標榜だと、そんなことも知っていないがあります。科学者がいくら霊界のことを知りたいと望んでも、神霊世界は神に対してまっしぐらな者に対してでないと、神の世界のことは見せません。

 

　スピリチュアルでは自己の肉体に憑いた霊的な汚れをそうした【いやしろち（弥盛地）】に運んでいるなのです。

 

自分に憑依した霊から来る苦しみを、神社で落とす

 

　私はスピリチュアル界の大御所と自認される霊能者江原啓之さんが、その著本に神霊パワースポットと紹介される以前に行った多くの弥盛地に建立されたていた神社が、その著書で紹介されたことにより、スピリチュアル女子の押しかけでことごとく霊的に汚染されて【気枯地】になったと感じるのです。

 

 

○○神社や△△寺に参拝したら、体が楽になった

 

自分に憑いた霊的な汚れを弥盛地に置いて楽になる

 

　最近、パワースポットで知られている有名なお寺に行って来ました。相変わらずスピリチュアルだ！。スピリチュアルだ！。と言っている人達が汚れた霊界のウンコをそうした神霊パワースポットに置いて帰っているようです。どの弥盛地も過去の【凜とした神気】が無くなっているなのです。どこに消えた？。なのです。

　そうした霊的汚物である【霊的ウンコ】をその神社の神主やお寺の僧侶が処理している間は問題が無く、そうした霊的汚物は処理されていました。しかし霊能者江原啓之さんがそうした弥盛地の神社仏閣をスピリチュアル女子達に紹介されるにつれて、そうした弥盛地は見るも無惨な状態に追い込まれたなのです。

 

一人の霊能者が、多数のスピリチュアルを動かした

 

今や神社仏閣に昔の様な高級神霊達は留まっていない

 

　私が全国の神社や仏閣に参拝していたのは昭和五十五年（西暦１９８０）頃から約１０年間ぐらいでしょうか？。その頃はどの霊場（弥盛地）も神気が漂い。多くの参拝者で賑わっていました。私がお世話になっていた伏見稲荷大社の信徒宿泊所であった参集殿の食堂も流行っていました。ところがその食堂が廃れ始めた頃、全国のどの神社仏閣の門前町の商店街も廃れ始めて来たのです。

　私がお世話になっていた伏見稲荷大社講務本庁に所属していた師匠は、人々の心が荒廃して来て白狐さん達も人間を恐ろしがって人前に出て来られなくなったと言っていました。そうした稲荷の眷属達が姿を見せなくなると、現世御利益の働きも一気に衰えます。伏見稲荷大社に参拝する人も減るなのです。

　為に伏見稲荷大社のお土産店なども一時は閑古鳥が鳴いて、多くの土産店の廃店がありました。が、外国人観光客で持ち直したがあります。が、外国人観光客が来ない寺院では昔の面影はありません。今や賑やかなのは観光寺院だけとなりました。

 

　しかしそれは日本の神を敬わない外国の人達が伏見稲荷山等に上がって来るで、【弥盛地】が弥盛地で無くなって来たでもあるのです。

 

 　世に出ている多くの高級神霊が神霊パワースポットたる【弥盛地】に降りていたのに対して、ウシトラ金神が丹波の片田舎の綾部で降り立った場所は逆の【気枯地】に当たります。そうした気枯地（穢れ地）は自然に精神病患者が多発し、犯罪者も集まるなのです。そこに大本教神諭はその土地に住む犯罪者や精神病患者にその土地を立ち退くように求めたがあります。

 

気枯地は弥盛地と反対に精神病患者、犯罪者が集まる

 

そうした気枯地を清めに清めて鎮座する神ほど実力神

 

　汚れていない弥盛地ならば単なる神霊も降りられます。しかし気枯地ともなれば、その地を清めに清めてその地に鎮座しなければなりません。実力が無い神霊だと、そうした気枯地には鎮座できないがあるのです。その意味で大本教系の神霊にはそうした実力派の神霊が多かったとなります。

　一般的に天国界は【農村的】風景で、地獄界は【都会的】風景で知られています。大本教神諭が出て来て、その中に【穢土（えど）】の言葉が出て、その穢土は【東京】のことだと言われて来ましたが、

 

世界の大都会は全て【穢土】であり、霊的には汚れている

 

　人は【農村的】な人と、【都会的】な人とに別れます。その農村的な場所とは弥盛地であり、都会的な場所とは霊的には気枯地なのです。

 

天国的な人はその地が弥盛地なら、そこに居たいと思う

 

逆に気枯地ならば、そこから早く立ち去りたいと思う

 

　逆に地獄的な人は、その逆を好むなのです。地獄的な世界を覗いて来ると快楽的に楽しい世界ですが、おしつこやウンコの様な匂いが漂った世界でもあるのです。

 

霊的な世界に関わると【トイレ（便所）】の夢が出る

 

魂に【更生】が無いと、何時までも臭い霊世界に住む

 

　霊的世界を見聞して来ますと、どこにも【創造神】と呼ばれる様な神が見当たらないと言われています。そんな状態で大本教が宣伝した【世の大立替】などあり得るかと言った時、実際問題としてはあり得ないと見るのが自然なのです。しかし霊界には次元界が存在しており、スピリチュアルで見る世界とは主に四次元界であり、高くても五次元界なのです。それより高次元界はスピリチュアルでは解らないなのです。

　ある自称救世主が三輪山の神は六次元界黒龍神であり、その配下の４００万騎の黒龍神達が救世主である自分に従ったと言って来られました。今の世だけを見るのであれば三輪山の黒龍神を４００万騎従えているとなれば霊力があるとなりますが、次元が上がるとその差は【桁違い】となります。六次元界で４００万騎の黒龍神を集めても、八次元格や九次元格の白龍神たる存在に勝てないなどが出て来ます。

　創造神と呼ばれる神の力は、世に出ておられる神の力をいくら集合させても桁違いであり。頭からそんなことは不可能だと思わない方がよいがあるのです。

 

 

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